楊公嫡傳弟子黃俊文先生論巜紅鸞經》＂天地人元別兼卦，混雜未明二與八；或向山頭講拔砂，無理興廢眼前花；執定貴人並祿馬，無訣失纏都是假；或說黃泉十二語，不消荒唐何足據；專宗三吉與六秀，駁雜水法皆虛謬；都將邪說惑愚蒙，無師河洛豈知宗＂之解釋：風水理氣之法，河圖洛書相為表裡，先後天卦體立運行，用後天之方位以理先天之卦氣，達到以先天八卦卦氣為體，以後天八卦方位為用，才完全符合天地對應之道，故楊公祖師就總結出了＂論河圖洛書三元地理總綱＂的風水應用綱領之路。總綱蘊含了陰陽五行雌雄交媾之原理，闡述了天地人三元卦之交媾應用，從而有了楊公三元地理理氣功夫八大夫婦交媾理出焉。八大夫婦交媾理以同元卦相交為準則，以兼家混元為妙用，以三元大卦之本意為論斷，從而確定了廿四山＂一六四九雙雙起，二七三八一路行＂的交媾應用，達到了定穴立向收山納水消砂出煞之功效。貴人祿馬、黃泉八殺、三吉六秀、連山鬼運、天星鬼卦、天醫福德等法之使用，在巜青囊序》中早有定論，青囊序曰：宗廟本是陰陽玄，得四失六難為全；三才六建雖為妙，得三失五盡為偏；蓋因一行擾外國，遂把五行顛倒顛；以訛傳訛竟不明，所以禍福為錯亂。故此法勿能根據太極生兩儀，兩儀生三才，三才定四象，四象生八卦，八卦分廿四方的原理，有違三元地理之綱，脫離元卦交媾之路，易犯到元卦駁雜，更不明兼家混元之用，難免定穴立向收納砂水亂卦，主有災殃丁絕之禍。如能依據三元地理的綱領之路，結合元卦交媾理之應用，定具收山納水之功，起到錦上添花之效。風水造做，定穴立向千萬莫要妄定，應以元卦相交為準繩，以兼家妙用為法寶，做到以內交龍接生氣，以外交水收旺氣之用，方可達到山水為我所用之功，此也是天玉經＂龍行出卦無官貴，教君不用勞心力；只把天醫福德裝，不識未解見榮光＂的解釋應用，此乃本人推心置腹的解釋，請有志於風水學術研究之士，請以謹慎而用也，否則損人七分自折三分，不是不報，而是末到，阿彌陀佛！請慎重也！
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