西洋占星術中以“黃道十二宮（即十二星座）”和日月星辰的對應關係，占卜人的個性、情性、生命特徵以及可能的遭遇；在中國文化中除了八字推命之外，有沒有類似的星座占卜術呢？
公元17世紀的占星術星座圖以圖象表示十二星座。
答案是肯定的，那就是“二十八宿”（也叫“二十八星宿”）。古人秋分祭月，同時伴隨祭祀木、火、土、金、水五星和“二十八宿”星辰。（*見明代《太常續考》）
天垂象見吉凶 聖人觀察“二十八宿”
聽過用“二十八宿”來“算命”嗎？中國古代的天文星象學就用它。《易》經說：“天垂象，見吉凶，聖人象之。”、“定之以吉凶，所以斷也。”
中國曆朝歷代早就用它來觀察“國運”，並且朝廷中都設有星象官和辦公署，如欽天監、司天監、司天臺、太史令、太史局、太史院……等等，都是和觀察星象有關的官職稱。觀察“二十八宿”和日月星辰的對應關係，能對應“國運”，當然，也能用在個人身上。
司天監工作之北京古觀象臺上儀器陳設之白描畫
從基本概念來說，因為“二十八宿”有二十八群星，而西方的占星術只有十二宮，所以可以測得更細緻。“二十八宿”的特質也會應現在當天出生之人的屬性上。只是“二十八宿”占星術用在個人身上比較少見，因為中華文化中還有更個人化的八字推命法。
“二十八宿”是什麼？
“二十八宿”是中國古代天象學的主要場域，分佈在“白道”和“黃道”上。一個宿不是一顆星，而是一群星體。已知的至少含有182個星體和附近的輔星。1987年，中國大陸西安交通大學校園內發現的一座西漢晚期古墓的壁畫，就有“二十八宿”的天文星象圖。
渾天儀展示圍繞地球的天體軌跡。有刻度的金屬圈代表天體的赤道、黃道、子午圈等。圖為瑞士日內瓦聯合國歐洲總部的巨型青銅渾天儀。（法新社）
“二十八宿”在哪裡？
先來找出“二十八宿”的位置。雖然浩瀚星宇無窮無際，然而人類用肉眼就可以看到天空中的“二十八宿”，它們分佈在月亮運行路線“白道”、以及太陽視運動經過的“黃道”範圍。上古的中國人“談天”，說“二十八宿”為日月舍。（《論衡‧談天》），就是說日、月運行經過的天空背景就是“二十八宿”。
“二十八宿”對應的意義為何？
古人觀察到“月躔‘二十八宿’”（《呂氏春秋‧圜道》），就是月亮運行一週行過“二十八宿”，正好是一週期。那是多久啊？答案是“一個月”。“月躔‘二十八宿’”也就是月球繞地球公轉的週期。
仔細觀察，月的公轉每天約經過一個星宿。因此，用“二十八宿”的特性以對應當夜日出生人的性情、才器和生命特徵，這就是道教中所說的“二十八宿”占卜術了。
“二十八宿”是哪些？
古人將“二十八宿”分成四象－－東北西南四方位，各以四獸命名，每一象包含七個宿：
“二十八星”的四象分域圖。
東方蒼龍七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
北方玄武七宿：鬥、牛、女、虛、危、室、壁；
西方白虎七宿：奎、婁、胃、昴、畢、觜、參；
南方朱雀七宿：井、鬼、柳、星、張、翼、軫。
古人觀察日月、金木水火土五星運行經過“二十八宿”的天象，發現了對應於人間的現象，並且累積出一套預測吉凶的徵象與判斷方法，旨在讓人能夠懂得順應天道，以趨吉避凶、安渡變化。
現代人竟然將中國的天象學說成是“迷信”，那是否定歷史的說法。如果深入對“二十八宿”的天象內涵和對應的歷史事件去探涉，就會發現其驚人的科學高度。
華夏文明中的天象學，以“二十八宿”搭配著日、月和五星之木、火、土、金、水星所落的位置和相互間的角度，傳遞了人間萬象的許多訊息。至於說個人的命運，怎能自外於天運呢？當然也在其中。
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