龍港“倪家堡”
文／餘作棟
（一）“倪家堡”簡述
“堡”是相對城而言的，是圍有土牆的城鎮或鄉村，是規模較小的土牆圍的民用防禦工事，和城相比，要簡陋和矮小得多，大一些的可臨時庇護一二百人，小的只能容納一二十人，分官方造與民間私造兩種。“倪家堡”，就是龍港新城社區管轄、以倪姓人家原先居住並命名以“堡”的一個地方。
“倪家堡”，現已分為“倪前”與“倪後”兩村。“倪後”近鄰新城社區北大垟、馬路下、陳處等村，而“倪前”則與錢庫鎮城區接攘，經濟發展更為迅速些，村內已有起鳳路、官祿路、永康路、建設路、環城北路等路網建設。倪家堡，人口不多，村民以“倪”姓為主，另有陳、王、戴、林、楊、黃等姓氏。
（二）“倪氏”探源——倪家堡“倪氏”始遷祖考究
倪姓始祖——邾友
倪姓，原是郳姓，出於邾姓，系邾挾後裔。楚宣王滅邾國，遷其居於郳，稱郳國。郳國的開國君主，為邾武公的次子友(一說名肥)，其地在今山東滕縣東。郳被楚滅，友的子孫便“以國為氏'，即郳氏。若干代後，為避仇，改郳為兒，尊邾友為始祖，是為郳友。
淵 源
倪姓源流與演變 倪姓由於沒有進入“中國一百個大姓”之列，致可供考證的史料匱乏，今據《尚友錄》、《元和姓纂》、《姓氏考略》、《通志·氏族略》和蒼南《倪氏宗譜》等記載，予以考證，以作拋磚引玉，求證於專家、學者。
倪姓，亦作郳姓、兒姓，源自邾(朱)姓。《尚友錄》雲：“邾武公封次子於郳，因氏。”又：“郳黎來之後，避仇改為兒氏，後改為倪氏。”《元和姓纂》雲：“邾武公封次子於郳，是為小邾。後失國，子孫為郳氏，避仇改為兒。郳城在東海。”《姓氏考略》雲：“倪氏即郳氏、兒氏，避仇改為兒，望出千乘。”《通志·氏族略》載：“倪氏即郳氏也，省文作兒。兒良(倪良)，六國時人，見《呂氏春秋》。”
從以上可以看出，不論是郳氏，倪氏或兒氏，其源流出自邾氏。郳氏正是邾挾的後代。當傳至夷父顏時，因有功於周王室，周天子將其次子友別封為附庸，居於鄖。邾友屢從齊桓公“尊王攘夷”，而被周天子命為小邾子、小邾婁。因之郳國的開國君主為邾武公之次子友(一說名肥)，其地在今山東滕縣東。郳被楚滅，友的子孫便皆“以國為氏”，從而開始了郳姓。若干代後，為避仇，改為兒。後改為倪。所以說，在2000多年前，倪氏和兒氏都出自郳氏。
倪家堡倪姓，始遷祖倪時嶽(1550—1615)，系平陽縣坡南支裔倪則堯曾孫，倪常之孫，倪柱長子。約於明隆慶年間（1567～1572）由平陽縣坡南入遷來此定居。配董氏，生子三：如昉、如柏、如松。繁衍成族，後裔分居大漁小岙，舥艚大埠頭，炎亭，大漁南行街，錢庫街，龍港街和瑞安縣東門教場頭，溫州，上海等地。
（三）天后宮——媽祖及其傳說
倪家堡天后宮，是供奉海神媽祖的場所。
媽祖，以中國東南沿海為中心的海神信仰，又稱天上聖母、天后、天后娘娘、天妃、天妃娘娘、湄洲娘媽等。這一信仰的主體據說是由真人真事演變而來的。考察媽祖的生平得知，這一信仰來自民間傳說。首先是傳說，然後是傳說的歷史化和神化，最後形成普遍的媽祖信仰。
在福建省莆田市湄洲灣口，有一個美麗的島嶼叫湄洲島。島上有一座巍峨雄偉、金碧輝煌的廟宇，供奉著世界聞名的“海神”媽祖。
媽祖出生於仕宦之家，是福建晉代晉安郡王林祿的二十二世孫女。是當地的望族。她原名林默，媽祖父親林惟愨，母親王氏，二人多行善積德。一天晚上，王氏夢見觀音大士慈詳地對她說：“你家行善積德，今賜你一丸，服下當得慈濟之賜。”於是便懷了孕。到北宋建隆元年（960年）三月二十三日傍晚，王氏將近分娩，見一道紅光，從西北射入室中，光輝奪目，香氣飄蕩，久久不散。又聽得四周隆隆作響，好似春雷轟鳴，地變紫色。王氏感到腹中震動，媽祖於是降生。因生得奇，甚為疼愛。她出生至滿月一聲不哭，因此，父親給她取名“默”。
生長在大海之濱的林默，還通曉天文氣象，熟習水性。湄洲島與大陸之間的海峽有不少礁石，在這海域裡遇難的漁舟、商船，常得到林默的救助，因而人們傳說她能乘席渡海。她還會測吉凶，必會事前告知船戶可否出航，所以又說她能“預知休咎事”，稱她為“神女”、“龍女”。
民間傳說
大海深不可測，風浪又無情，漁民出海頻頻遇險。年輕的林默練就一身好水性，又能駕船如飛，自願擔起海上救援任務，哪裡有呼救，那裡就出現海上女俠的身影，經她救起的漁民無數。傳說有一次，天黑了，狂風大作，黑浪滔天，海上的船隻無法進港，得訊後的林姑娘情急中將自己家的房屋點燃了，讓熊熊大火為船隻引航……
在一次海上救援中，女俠不幸遇難……消息傳來，鄉親們悲痛欲絕，誰都不信她真的沒了，更願意相信28歲的林默羽化昇天，成了海神，永遠護佑他們平安順利。媽祖——一代女神就這樣千百年來被人們傳頌著，從莆田到福建，到中國沿海，再到海外，至今已有28個國家和地區，6000多座廟宇供奉著她！從宋朝到大清，歷朝皇帝36次褒封她，從“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上聖母”。每年的春季媽祖誕生日，賢良港舉行祭祀慶典，參加的信眾數以萬計，盛況空前。“媽祖回孃家”的習俗和其他媽祖信俗一道，已列入聯合國世界非物質文化遺產！
（四）倪前“印象”
倪家堡，地處新城社區西南，可謂“偏而不僻”。近些年地方上經濟呈現多元化，頗具活力。譬如倪前村的印刷、包裝、箱包、不乾膠、無紡布等產業，成為家庭收入主要來源，由此村貌逐步煥新，環東橋兩側新建商品房林立，村民安居村中，樂於興業，儼然一派生機盎然的新農村建設印象。
（五）倪後“古宅”
倪後村中有一民宅，歷史悠久，遺憾的是其主體倒塌，慶幸前門臺猶在:上面寫有橫批“閤家樂”，上聯是“門第春常在”，下聯是“人家慶有餘”，慶有餘，這三個字已然脫落。而後我查下這幅對聯的來源，則有個耐人尋味的古時故事。
上聯：向陽門第春常在
下聯：積善人家慶有餘
一天中午，佛印正在寺院，聽說蘇東坡要來，便將一條西湖魚洗淨剖開清蒸好。可他也有意想和蘇東坡開玩笑，一看旁邊有隻磬，就順手把魚扣在磬下面。
蘇東坡就座喝茶時，聞到陣陣魚香，又見到桌上反扣的磬，心中有數了。因為磬是和尚做佛事用的一種打擊樂器，平日都是口朝上，今日反扣著，必有蹊蹺。於是故意長嘆一聲：“唉! ”
佛印素知蘇東坡性情開朗達觀，笑口常開，今天卻見他愁眉苦臉，好生納悶，就問道：“你今天為何愁眉不展，悶悶不樂啊?”
東坡回答道：“大和尚有所不知，早上我想寫副對聯，誰知剛寫好上聯，下聯卻怎麼也想不出來，故此心煩不已呀! ”
老和尚不知是計，心想：以你蘇東坡的文才都對不出來，這對聯一定是深奧難測了。便好奇地問道：“不知這上聯是什麼?可否說給我聽聽?”
蘇東坡連聲說：“可以，可以。這上聯是‘向陽門第春常在’。”佛印一聽，嗤一聲樂了，心想這種對聯家家戶戶都貼爛了，你蘇東坡卻來捉弄我。不知肚子裡又有什麼鬼花招。他也不動聲色地說：“我就來給你說出下聯，是‘積善人家慶有餘’吧! ”
蘇東坡忙稱讚道：“啊呀，高才高才，我是‘向陽門弟’，你是‘積善人家’；我是‘春常在’你是‘慶有餘’。喲!你的磬裡有魚啊!那就拿出來吃吧! ”
佛印這才明白，原來蘇東坡繞來繞去，就是為了這磬下面扣著的魚啊!
（六）倪家堡之“戀”
截至今天，我走進江南垟不少的村村落落，探訪當地老者，尋找人文古蹟。橋，在我的心裡留下深深的印記，只可惜石板橋漸漸被水泥澆築橋替代，一如倪家堡的“起鳳大橋”，這座始建於清康熙年間的大橋承載村裡多少代人的記憶。
站在“倪家堡大橋”之上，唯見一條大河橫亙在我的面前，將“倪前”與“倪後”界限地那麼清晰，可這一片天空還是屬於倪家堡的天空，這裡的世界卻不像那個孩提時代的世界。曾經炊煙裊裊的村莊，停靠在大河邊的漁舟不再“唱晚”，漂零的水草搖曳過去多少唏噓不已的年月，兩岸的田野依舊在朝陽升起中綻放，在晚霞落幕下寂靜，可那些曾在此嬉皮跳躍著的少年，今又去向何方？！
（注:文中部分資料引自網絡）
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