老君像，即老子像。原位於唐代華清宮朝元閣，現藏於西安碑林。老君恬淡雍容，正襟危坐。像下束腰方臺仿效佛像仰覆蓮座，上部以番蓮為飾，基座鐫刻變形牡丹。
在1961年公佈的第一批全國重點文物180項中，排在石刻和其它類第一位的是西安碑林。林，從二木，表示樹木叢生。碑林則意指碑刻如林，這個拿百家講壇閻崇年的說法，是“不得了”。天下被公稱碑林的，大概西安是孤例。
西安碑林全名是“西安碑林博物館”，位於西安三學街文廟舊址。文廟始建於唐代，宋代遷至現址，使文廟、府學、碑林三合一處。現存建築大多為明清遺構。
圖為清末著名書畫家劉暉書寫“孔廟”二字的照壁牆。
太和正氣坊。建於明萬曆二十年（1592），取“合會大利，利貞萬物”之意。
四柱三門重簷木構。
泮池。最早建於元代，後幾經修葺。泮池上有橋，叫泮水橋，為古時學宮之橋。
泮池後是欞星門，門的上端有麒麟。在元代時為兩扇門，到了清代改為三扇門。中門額書“文廟”，東門額刻“德配天地”，西門刻“道冠古今”。
欞星是二十八星宿之一，是神話中主管取土的神。在古代，天子祭天先祭欞星，給門起名欞星，比喻祭孔子如祭天。
栓馬樁，一株側柏刺破屋簷伸向穹宇。
戟門。建於明代。
清代添建了七座八角亭。內置石碑，為康熙、雍正、乾隆三位皇帝親自為平定朔漠、大小金川、青海、回部、準噶爾等西北地區的叛亂所書寫的紀功碑石。
跨過戟門，本應是文廟的主體大成殿，惜乎這座雄偉的建築於1959年毀於雷火。戟門之後，便正式進入碑林的世界，左右兩側各有一亭，亭內陳列著兩件國寶級文物，它們分別是唐景雲鍾和大夏石馬。
圖為大夏石馬，在馬的腿部下方刻寫著“大夏真興六年（即424年）……大將軍”等字樣，這便是大夏國鐵騎神駿征戰南北的紀念與見證。大夏即大夏國，是東晉十六國時期少數民族匈奴人赫連勃勃建立的國家，擁有陝西北部和內蒙部分地區。赫連勃勃於公元407年定都陝北的統萬城（在今陝西省靖邊縣境內），並於417年攻佔長安，命其長子赫連璝（guī）為大將軍，鎮守長安。這匹馬便立於長安縣查家寨赫連璝的墓旁。
唐景雲鍾以青銅鑄造，重約6噸。鐘身為三格，最頂端蹲有蒲牢，鐘身分別雕刻有精美的蔓草、祥雲、鳳凰、獅、牛、鶴等紋飾及32枚鍾乳，既裝飾了鐘錶，又起到調節音韻的作用。鐘身正面鑄有唐睿宗李旦親自撰書的駢體銘文292字，是李旦書法僅遺於世的絕少手筆。景雲鍾以它自身獨特的形制，精美的雕刻，古秀的書體，幽邃的聲音，高超的冶煉技術，躋身於世界名鍾之列。
唐睿宗李旦親自撰書的駢體銘文。
鳳凰。
碑林廣場。“碑林”之稱謂自清朝始。
碑林大門為方形重簷亭，裡面豎立著著名的《石臺孝經》。
《石臺孝經》是由四塊石板組合成的長方形石碑，高5.1米，安置在三層石臺上。唐天寶四年（公元745 年），唐玄宗李隆基親自加註，並用隸書行文。上有浮雕捲雲瑞獸。
《石臺孝經》是西安碑林的最早藏品。北宋光祐二年（1087），《石臺孝經》收藏於此。從此，這裡成為碑石集中地。歷代增加，現有七個陳列室，六個遊廊。計碑石墓誌一千多塊。
孝經是孔子的學生曾參編纂。
小字是玄宗為孝經作的註釋。
《石臺孝經》是碑林最大的石碑，刻於公元745年。
碑林自漢迄清，薈萃各代名家手筆。書法寶庫，真草篆隸，琳琅滿目。
《大秦景教流行中國碑》立於公元781年，後世才從地下發掘。此碑記敘了古代羅馬景教傳入中國的盛況，石碑側面用敘利亞文刻寫了70位景教人士的名字。石碑記載的史實中外史書全無記載，因此彌足珍貴。
碑身側面雕花。
顏真卿《顏家廟碑》。
集王羲之書《三藏聖教序碑》。
這些珍貴的筆跡都被保護在玻璃罩內，因此無法拍攝清晰，無法感受高山流水，日月光焰。
孔子像。
中軸線展出吾中華書法之銅鉤鐵劃。兩廂遊廊是石刻藝術館，展出陝西各地的石刻石雕珍品，此為著名的《昭陵六駿》。
上圖為什伐赤。
青騅。
特勤驃。
颯露紫（複製品），1914年流失國外。現藏美國賓夕法尼亞大學博物館。
拳毛騧（複製品），1914年流失國外。現藏美國賓夕法尼亞大學博物館。
白蹄烏。
昭陵六駿是唐太宗李世民於貞觀十年（636）為紀念開國征戰時所乘的六匹駿馬而詔令雕刻。現存四件均為國寶。
鴕鳥。唐會昌六年（846），三原縣李炎（唐武宗）端陵。
石獅，唐代，出於禮泉縣吳村。
石犀，唐貞觀九年（635），三原縣李淵（唐高祖）獻陵。
石獸，西魏文帝永陵，西魏大統十七年（551）。
李壽墓。李壽是唐高祖李淵的堂弟，死後陪葬獻陵。
李壽墓門，平雕朱雀及孔雀。
龜形墓誌雕刻。
侍從。
男女侍從。
東漢，走獸。（25-220）
漢畫像石。
隋開皇二年（582），李和石棺，陰線刻、淺浮雕。
半跏趺坐。施無畏印。
結跏趺坐。施禪定印。
交腳彌勒像。年代：隋。
長安佛韻。
人類的信仰多大，世界就多大。
天王像。頭手已殘，呈弓形站立，身著明光甲，腰纏玉帶，胸腹飽滿。袍帶隨風飄舞，盡顯陽剛之美。年代：唐。
西安碑林，藏龍臥虎，中華瑰寶。
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