第三條腿支撐
進入文明社會後，社會可分為三類：治人、人治、法治。
一、治人。
治人就是人整人、人治人，人吃人。
最具有代表性的，就是秦始皇、漢武帝時期。
秦皇漢武皆用法家思想治國：
法律體現君主的意志。
君主必須牢牢鉗制刑罰。
寧枉勿縱，夷族連坐。
考古出土的秦國竹簡中，秦朝百姓家養的牛受了幾斤，就是犯罪，就要受刑。
漢武帝重用法家酷吏張湯、杜周，羅織罪名，製造冤獄，把群臣屠戮殆盡。
漢武帝重用法家酷吏江充，太監蘇文，以巫蠱之禍把太子、衛子夫、長公主等骨肉至親全部滅族。
漢武帝和張湯謀劃發行白鹿皮幣，召來大夫顏異商議，顏異認為不妥，並未罵劉徹。法家酷吏張湯認為顏異欲罵天子，不言而入腹。便以腹誹罪之名，處死顏回十世孫，儒家大師顏異。【腹誹罪，就是肚子裡罵漢武帝之罪】
二、法治。
法治就是立法為民，司法獨立，疑罪從無，不罪無辜。周王朝和北洋政府時期，最接近法治。
三、人治。
就是介於法治和治人之間。人治若偏向法治，社會進步。如果偏向治人，社會倒退。
法治是最優越，最先進的制度。然後是人治。最邪惡。最反人類的是治人。
楊朱學派
易中天老師最簡單的定義就是：人治就是王在法上，法治就是法在王上。
如果，王在法上，那麼搞定王就搞定法，對王溜鬚拍馬，欺騙甚至政變，只要能搞定王，一切就搞定。因此，包括王在內的全體國民都不相信法律，疑神疑鬼，擔驚受怕，缺乏安全感，社會不會穩定。
如果，法在王上，那麼要搞定法才能搞定王，而要搞定法就只有依法才能去搞。因為，你即便違法當了王，王還是要受法的管制，除非你顛覆整個法治體制，恢復人治，但是這必然會遭到絕大多數人的反對。所以，包括王在內的全體國民都受到了法的約束和保護（從立法到執法），大家各守其職，依法文明解決矛盾。只要守法，人人有保障。只要違法，則人人喊打。
那麼這樣看來，只要社會多數成員，逐漸認識到了法治的絕對優勢，就會共同建立和維護法治。而這也正是國家開始提倡依法治國的根本原因，尤其是要提升執法短板。
用戶9194780689147
法治優於人治自不待言。其實，從某種意義上講，法治不是最重要的，比法治還重要的是體制。因為，體制決定法治，也決定法治的成效。法治是體制的附屬，不同的體制必然有不同的法治。從這個意義上講，民主法治才能體現社會優越性，二者缺一不可，從而構成了完整的法治理念。民主是法治的基礎，法治是民主的保證，沒有民主的法治是獨裁，沒有法治的民主是動亂。.......
大力66986883
法治優越於人治，在法律面前人人平等，依法辦事。
人治，就是當官人治別人，不治自己，自己違了法，用權保護自己，方便自己，中國曆代王朝都是打著法治的旗幟，專治老百姓，實際就是人治。比如，全國人大常委會不依照憲法第十五條規定，違憲制定《土地管理法》第六十三條規定，以對抗社會主義市場經濟，就不是法治，全國人大常委會利用權力對抗憲法，就是人治!
解德麟
人治好啊！皇帝和大臣最喜歡了！可以讓好多美女奴才伺候著，衣來伸手，飯來張口，服伺不好打屁股！😂😂😂😥革命先烈通過近百年的犧牲奮鬥，最終建立了社會主義法制和民主。要是知道現在還有個小編，還要引導大家討論人治和法治優劣，估記瞑目的雙眼都想睜開，看看小編何需人也！
傳說205730908
憲法得不到所有人的尊重。法律得不到認真執行。勢必形成權大於法的現象!l造成貪汙腐敗的現實。
大一統之後。權利一直在法律之上運行丨所以歷史進入了一個怪圈。沒有一個王朝取得了突破。郭沫若曾為此歷史現象與下了(甲子三百年祭)!!
權力大於法律就是典型的人治!!只有權利小於憲法並服務於憲法精神。才可以體現法治精神!!才可以落實依法治國。依憲治國的選擇ll取得長治久安。
大莫僧人
一般認為西方是法治社會，但法治最後還是要落實到人身上，比如美國，如果他是法治社會，為什麼會有那麼多的冤假錯案？我可以告訴你，在美國死刑的冤假錯案達到了驚人的百分之六十多！這是美國人自己在幾年前做出的統計。而且這些被冤枉的人都是窮人!而像辛普森這樣的有錢人則可以脫罪!所以，法治與法制雖然是兩個概念，但卻不可截然分開，沒有完善的法律制度，不可能實現法治，但即使是有完善的法律制度，但卻因人而異，因人的階級，種族，金錢，學問 ，地位而異，當然就不是法治。那些羨慕美國的人，知道在美國死刑竟然有那麼多冤假錯案，你們情何以堪？
廖紅丁1
人治：官員的話官員的指示就是法，所以高高在上，稱官老爺，人民被稱子民，兒子輩的。
法治：按照法律授權，行使公權力，法律沒有授權的，提交議案給立法部門獲得法律授權，方可施政。
如果人民願意當兒子、當子民，人治就是好的，比如在康雍乾時代。
如果人民是國家主人，當然不管官員叫爹，還要通過社會契約也就是法律規範官員的施政，幹得不好要讓他下臺。官員放個屁，就是法律的時代結束了；但在個別落後國家還有，這也是落後的根源，因為多數人受到少數官員的奴役沒有釋放出能力。
透視線
人治的意思就是人在法上，人比法大。法治的意思就是法最大。
對執政者來說當然是人治最爽，畢竟他比法還要大，想幹嘛幹嘛。
對平頭老百姓來說，當然希望法律最大，這樣才能人人平等，你奢求不到特權就只能祈求平權。
看你在什麼階段了
賴寶的朋友
春秋時鄭國正卿子產鑄刑鼎，將律法條文公示天下，此後鄭國進入法治時代，而鑄刑鼎之前則為人治時代。
簡單講，人治即律法不公開，不透明，一切律法解釋權在封建統治階級手裡，也就是言即法。
法治則是公開律法，將律法解釋權讓出一部分給天下人，言即法進化為遵律之言才為法。
但為了保護封建統治階級的根本利益，公示天下的律法在制訂時就有明顯的傾向性，民眾對律法只能無條件接受，依然無權罝疑或更改。
故，法治看起來比人治優越，但這種優越的目的是為了減少統治成本，提高統治收益，而並不保證民眾的根本利益，因此法治=人治。
所以，只有法制才是優越的，至於為什麼，去看看中學或大學政治課本。
