提起《周易》，相信大部分人首先想到的是算命，而《周易》作为中华文化之源，其内容和影响，远不只于此。
翻开《周易》，文字晦涩难懂、佶屈聱牙。究竟讲了什么，对我们有什么实际用处，又该如何使用？回答过这些问题的古圣先贤不胜枚举。以我辈之才学实难再去画蛇添足。
总结前人，有说是宇宙万物运行之规律的（包括人生）；也有说是中华古代哲学的；还有说是占卜师世代总结的筮辞合集的。当然，也有说她就是一本人生各个阶段的箴言书，告诉人们活到什么时候、遇到什么情况该怎么办；还曾听台湾某位大师说《周易》其实就是一本性启蒙的古代典籍，我也不知道他是怎么想出来的，这人肯定很牛掰。总之众说纷纭，难寻其究竟。
这些我们暂且不管，今天我们只谈谈生活中无处不在，却因习以为常，被世人忽略的那些周易文化。毕竟上下5000年了嘛，要说现代早已远离《周易》对我们日常生活的影响，实在有些小瞧了易学的魅力、威力以及影响力。
成语
我们很多生活中的词汇都与《周易》有千丝万缕的联系，下面说几个，供大家茶余饭后做个谈资。
九五之尊
为什么皇帝要用九五之尊来形容呢？九为天数为极阳之数刚刚讲过了，五呢？其实还是《周易》六十四卦的缘故：一卦有六爻，其中一、三、五爻处在阳的位置上，二、四、六爻处在阴的位置上，五呢又是最上面的阳位，再上去就是第六根爻了，变成阴位了。不好，所以，五爻就是皇帝的位置。六爻可以看做退居二线的太上皇，不掌实权。再说了，皇帝是天子，老天的儿子，不能跑到最上面去的。我们以乾卦为例，看下图：
这也是在提醒君子们做事，到了九五的位置就适可而止啦，不要过头。凡事一过头是要后悔滴！
东西
“东西”，也是源自于《周易》！五行方位里边讲得很清楚：东方木，西方金，南方火，北方水，中间土。土，到处都是古人懒得理；水火——南北买了你也不好弄，拿又拿不得，存又存不住；金木——东西你才好拿走嘛！
当然还有另外一种说法，与《周易》不沾边儿的。大约在汉朝，长安城贸易场所设有东市和西市，买卖货物，不是跑东就是跑西，久而久之买货物，就说成了买东西了，之后推广至一切人事物都可以用“东西”来代替。
也有说，是因为那时候商人基本都集中在东都洛阳和西京长安，买东卖西，慢慢变成了买卖东西。
还有很多种说法都有理有据，至于诸君相信哪一说，完全看个人喜好了。
不要以为我们离《周易》早已非常遥远，其实生活中大家都随时在用，尤其是日常说话。只不过时间久远，大家渐渐的忽略了而已。
不三不四
首先咱们还是从五行的角度开始看：
前面在讲“东西”的时候提到过，易学对于五行的数字定位是：1水、2火、3木、4金、5土。水主智火主礼木主仁金主义土主信，也就是古人常说的五德：仁义礼智信啦！
说一个人不三不四，就是讲这个人不仁不义。实际也可以理解为是在指责这个人为人如水火般无情无义，是贬低人格的说法。是不是要比现在的理解更加损人？
咱们再回到《周易》，六十四卦每一卦都是由六根爻组成，其中初、二爻代表地，三、四爻代表人，五、六爻代表天，也就是天人地三才，三才都有行事之道，即天道、人道、地道。
那么说一个人不三不四，就是在说他不在人的位置上，不按人道办事儿。
也有学者人认为，不在三爻也不在四爻，位于三四爻之间，处在上下两卦的夹缝之中，不上不下，不伦不类。两种说法都有其道理，但意思都差不多。
变卦
变卦:突然改变原来的主张或己定的事情(常含贬义)。这是字典上的解释。那为什么要说改主意了就是变卦了呢？
不管你用哪种方法起卦，得到一个卦象后，就是主卦，也叫本卦。但是，万事万物都不可能一成不变是吧？只要卦中有动爻（你可以理解为动摇了，就是有变化了），在《周易》里就是前面讲过的：6老阴和9老阳；有这两爻的位置就为“变爻”，怎么变呢？阴变阳，阳变阴。这一变主卦就变成了另外一个卦了，这个新卦就是“变卦”。如下图小红点标注的老阴变成阳。
“主卦”因为有“动爻”的原因，变成了“变卦”，这一过程就反应了一件事的过去，现在，未来，包括变化的原因，大师们就可以开始对发问者提出的问题进行推演判断了。这就是周易预测。
当然门派不同、预测方法的不同，形式上会有区别。比如蓍草筮法、大六壬、梅花易数等等预测方法，会有很大不同。能潜心修炼，把其中一门学得通透，就足以独步天下啦！
可见，平时我们说谁改变主意了叫变卦了，是出自于《周易》预测学的，意义上有区别，本质上都是在表达事物在变化。只不过日常的变卦多为贬义，而易经的理解，它只是对变化之后的卦命名的名词，完全中性。
错综复杂
平常的解释是：错：交错，交叉；综：合在一起；错综：纵横交叉。形容头绪繁多，相互纠结，情况复杂。出自于《周易·系辞上》：“参伍以变，错综其数。
错综复杂实际上是《周易》看卦的方法。
错：把本卦（主卦）中的阴爻变阳爻，阳爻变阴爻得到的新卦。如水雷屯卦变成火风鼎卦中，这二卦就互称错卦。错卦的道理告诉我们要站到对方的角度去看问题，现在的说法叫换位思考。立场相同，看法却不同，便是相错，相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。
综：把本卦（主卦）倒置过来，如水雷屯卦的综卦是山水蒙卦。综卦的道理是告诉我们每个人立场不同，观念就不同，不能永远只觉得自己是对的。立场不同时，卦象也不同，从不同的立场看卦象，更为客观。
复：用原卦的二、三、四爻组成新的三画卦做新卦的下卦（互卦），用三、四、五爻组成的三画卦做新卦的上卦（交卦），这样又形成一个新的六画卦，这个新卦就叫原卦的复卦，也叫交互卦。如水雷屯卦的复卦为山地剥卦。指的是事件内部的交杂关系，事出必有因，但藏于深处，不注意便看不出来，但对事件的起因及可能的变化，却有非常重要的影响，应当预先观察到。
杂：复卦的综错卦。也就是要把卦翻来倒去的看。杂卦告诉我们的道理是事情没有绝对的，光看一面不行，应面面俱到。
真正在看卦的时候还需要考虑到动爻，《周易》中的卦象是假设的暂停现象，实际上每一个卦象及其变化都是动态的。所以，必须用变化的观点来观察事物，绝不可一成不变。
孔子讲以善易者不卜。因为自己的卦象自己最清楚，只要客观而认真的观察，做到清楚知晓，何须卜筮。
名字
古人有名有字，名和字一般都是有相关性的。
再就是三国大将赵云赵子龙了，他的名字出自于：《周易—乾卦 文言》：九五曰：飞龙在天，利见大人。”何谓也？子曰：同声相应，同气相求，水流湿，火就燥。云从龙，风从虎。圣人作而万物睹。本乎天者亲上，本乎地者亲下。则各从其类也。
看这名字就很霸气了是吧，再看孔老夫子的解释就更明白云和龙的关系了。
让我们再来看看著有《茶经》一书的茶圣陆羽，字鸿渐。出自于：
《周易—渐卦》：上九：鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。
《象》曰：“其羽可用为仪，吉”，不可乱也。
骆宾王：字观光。初唐四杰之一，出自《周易—观卦》：观国之光，利用宾于王。
白居易：字乐天。唐代大诗人，出自《周易—系词上》：乐天知命，故不忧。
接下来我们看看现代和当代的名人吧。
莫文蔚：名字出自《周易—革卦》：
上六：君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。
《象》曰：“君子豹变”，其文蔚也。“小人革面”，顺以从君也。
是不是突然知道莫文蔚为什么那么喜欢豹纹了啊？呵呵！
高行健：其名出自《周易—乾卦》：《象》曰：天行健，君子以自强不息。
臧克家：其名出自《周易—蒙卦》：九二曰：包蒙吉，纳妇吉，子克家。
还有很多很多，我就不在这里一一列举了，有兴趣的朋友可以自行查找，当然欢迎留言给我哦，我们一起探讨、学习。
习俗
筷子
筷子，古代叫“箸”，是不是觉得很像蓍草的“蓍”字？没错，凑足50根筷子，一样可以用来卜筮。如果你有精力，拔自己50根头发卜上一卦，也未尝不可。不过今天不讲这个。咱们讲点好玩儿的，看看你真的会用筷子吗？
筷子要两根才能正常使用，细长而平直，还要一头圆一头方。为什么呢？
因为二在周易先天卦里代表兑卦，兑卦万象为口，也代表吃，其卦德为悦；巽卦主细长，五行属木，卦德为伏入！也就是说，用两根细长的木质玩意儿（并不是铁的就不行，主要是怕你搁着牙），把东西放入口中吃，心情要喜悦。所以古人也有吃饭不骂孩子的说法，何必搞得吃个饭大家都不开心呢。
筷子有两头，一头圆一头方。圆为乾卦为天。方为坤卦为地。吃东西用圆头不用方头，所以叫民以食为天。
两根筷子，拿在手里，一跟主动，一根从动。主动为阳，从动为阴，也就是两仪之像。
拇指，食指在上，无名指，小指在下，中指在当中。这是天、地、人三才之像，顺序不能乱。
用筷子有很多规矩。敲盆敲碗不行，一是骂厨子，二是过去要饭的才敲敲打打。还不能用筷子指着人，那样很不礼貌。食指翘着指人也是讨打，你想玩儿“仙人指路”可不行。再者，不能把筷子插到碗里，给死人的饭筷子才插在碗里。
夹菜的时候筷子不能用“抬轿式”，就是横着把筷子插进菜里从下往上挑。这是穷鬼贪吃的不祥征兆。得用“骑马式”夹菜，筷子要竖着伸下去，夹好菜，立马离开盘子，千万不要在盘子里突发羊癫疯——抖三抖。那也是缺少教养的表现。
重阳
一说到重阳节，自然就能想起王维老前辈的那首诗：
独在异乡为异客，
每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，
遍插茱萸少一人。
----《九月九日忆山东兄弟》
九月九日重阳节，为啥不叫双九节、九九节？非要整个重阳节呢？没错，还是与《周易》有关。
这事最早可以追溯到春秋战国时期。但一直到唐朝时，重阳节才被定为正式节日。从此以后，宫廷、民间一起庆祝重阳节，并且在节日期间进行各种各样的活动。比如祭祖、登高，佩戴茱萸，等。直到后来又取九九谐音久久之意，希望老人家活的久一点，就变成了老人节。当然这些都不是我们今天的主题。
今天就讨论一下重阳又叫重九的真正来历。这事儿要讲明白真心不易！咱们先来看看无字天书——河图
“天一生水，地六成之。......地四生金，天九成之。”天为阳地为阴，六为地数，九为天数，六为阴，九为阳。九九不就是重阳啦！
这么说好像蛮简单的，其实背后的理论汗牛充栋，一时半会儿讲不清楚。我们换一个角度吧——蓍草演算法：
蓍草演算经过分二、挂一、揲四等步骤，最后得出“六、七、八、九”四组数。六为老阴、七为少阳、八为少阴、九为老阳。这是六、九可以代表阴阳的原因所在，故取六、九命名各爻做爻题。所以，九九就是重阳啦！
另外，《尚书•洪范》里面讲：“五行者，水一、火二、木三、金四、土五”。也就是五行按水、火、木、金、土的顺序分对应数字与1、2、3、4、5。单数为阳为天数，双数为阴为地数。天数（阳）1＋3＋5＝9，地数（阴）2＋4＝6。因此九为极阳之数，六为极阴之数。九月九日，日月并阳故曰重阳。
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