寶飛，寶珠飛揚的地方
文 建華
現在說到寶飛，很多人馬上都會想到寶飛的“小三峽”。
著名的散文家劉白羽以日記形式寫成了散文《長江三日》。文中把長江三峽的壯美描繪得呼之欲出。從中摘選出的《長江三峽》，進入了中學語文課本，深入閱讀者人心。作者對瞿塘峽描述到：“已進入瞿塘峽了。江隨壁轉，前面天空上露出一片金色陽光，像橫著一條金帶，其餘天空各處還是雲海茫茫。……瞿塘峽中，激流澎湃，濤如雷鳴，江面形成無數漩渦，船從漩渦中衝過，只聽得一片嘩啦啦的水聲……”； 對巫峽作者寫道：“如果說瞿塘峽像一道閘門，那麼巫峽簡直像江上一條迂迴曲折的畫廊。船隨山勢左一彎，右一轉，每一曲，每一折，都向你展開一幅絕好的風景畫。兩岸山勢奇絕，連綿不斷，巫山十二峰，各峰有各峰的姿態……峽急江陡，江面佈滿大大小小漩渦，船隻能緩緩行進，像一個在崇山峻嶺之間慢步前行的旅人”；最後對西陵峽，作者寫到：“西陵峽比較寬闊，但是江流至此變得特別兇惡，處處是急流，處處是險灘。船一下像流星隨著怒濤衝去，一下又繞著險灘迂迴浮進。最著名的三個險灘是：洩灘、青灘和崆嶺灘。初下洩灘，你看著那萬馬奔騰的江水會突然感到江水簡直是在旋轉不前，一千個、一萬個漩渦，使得"江津"號劇烈震動起來……”
文化名人餘秋雨也用深邃的眼光從文化的角度寫道“告別白帝城，便進入了長約二百公里的三峽。在水路上，二百公里可不算一個短距離。但是，你絕不會覺得造物主在作過於冗長的文章。這裡所匯聚的力度和美色，即便鋪排開去兩千公里，也不會讓人厭倦。
瞿塘峽、巫峽、西陵峽，每一個峽谷都濃縮得密密層層，再緩慢的行速也無法將它們化解開來。連臨照萬里的太陽和月亮，在這裡也擠挨不上。對此，一千五百年前的酈道元說得最好：兩岸連山，略無闕處。重巖疊嶂，隱天蔽日，自非亭午夜分，不見曦月”。
到寶飛鎮，隨便問一個路人，寶飛哪裡好玩，如果只說一個地點，他們定然會像餘秋雨回答外國人“中國最值得去的地方是三峽“一樣”，脫口而出“小三峽”。
三峽美名天下皆知，寶飛鎮居然有稱“小三峽”的 地方，還沒人反對它的傲慢和無禮，一定有它的道理。就憑“小三峽”這三個字，就足可以吸引住人，去看看。過了鎮頭的寶飛橋右轉，就進入了去“小三峽”的鄉村路。從這一刻開始，也就與“小三峽”搭上了情緣。
整個鄉村路幾乎都是沿河逆流而上，這條河叫做清水河，小山峽就在這條河上。清水河又叫做寶珠溪，在光緒版的《仁壽縣誌》上有記載，寶飛場叫寶珠場，到底是先有寶珠溪，還是先有寶珠場，現在還真找不到可靠的依據了。沿河而上的鄉村小道，是水泥路面，平整，但窄小，彎多，草木茂盛的春夏前往，兩邊的野草灌木使勁的往路中間擠，車輛和行人就在這些草叢中穿梭，只能慢慢前行。人生急匆匆，難得此刻慢下來，舒展一下心情，何樂而不為。河水清澈平緩，漂浮在上的一片片竹葉，慢條斯理地順水而下，悄無聲息，好像瞌睡了一般。河兩岸翠竹掩映，亂石林立，鋪滿青苔，水邊小憩的白鷺等水鳥偶爾腳點溪水騰空而起，才讓人感受到靜謐中些許流動。水面盪漾，鳥飛林間，站在這樣一幅美麗的鄉村山水畫面前，多少煩惱都灰飛煙滅了。河面不寬，河道兩邊沒有人工修正，全是天然的凌亂，草木隨季節生長，除了夏秋洪水季節，清水河至寶飛橋一段的河水都是清澈，緩緩的流淌。河中央偶有鄉人撐著小漁船在河中漁業，也多有收穫；蹲在河灣竹林下垂釣的人，偶爾噴發出一股股嫋娜的香菸，表明他們釣魚是認真的，眼睛一定是死死盯住浮漂……。這樣的平靜，怎能與三峽的豪邁、粗狂媲美？！
水泥道路走完，也就聽到小三峽的嘩嘩水流聲了。夏季雨水多，上面水聲很大，遠遠就能聽到。水泥路以前是沒有的，是最近有個成都的老總回鄉來，被小山峽的美景深深吸引，乾脆掏錢把水泥路修到了這裡，方便大家來往。
清水河上的小三峽是指飛泉峽、清固峽，天寶峽，三峽綿延5公里。順著水聲，就到了現在最方便到達的飛泉峽。這裡的老地名叫“罈子口”。顧名思義，河道中有像罈子口的自然景觀。這些天然形成的罈子口，不規則的分佈在河道中，大小不一。大的罈子口裡面，深不可測，就連最乾旱的年代，罈子口裡的水都未曾乾涸過。這些大的罈子口當然不敢造次；小的罈子口裡面安全，婦女兒童都可以到罈子口裡洗浴、玩水。罈子口是怎麼形成了，當地人也說不清楚，大自然的神奇，很多都無法說清。因為當年需要利用水力，在罈子口人工修建了一道弧形石堰，擋住了河水，讓他們規規矩矩的從旁邊的水道流過，完成當地百姓加工坊的任務後再流向下游。
石堰不高，水流稍稍集聚，就會從石堰上面溢流出來，形成瀑布。淡水季節，水清見底，上面如處子般安靜的河水一翻越石堰就狡兔般的瘋狂起來了，蹦跳著，吵鬧著，爭先恐後的往下游跳，摔下堰口的河水激起浪花一朵朵，遊客們或站立或仰躺堰下的岩石上任由這瀑布沖洗，沖洗酷暑，沖洗憂煩，耳邊不自覺就回想起那首著名的歌曲來，“小小的一陣風呀慢慢的走過來，請你們歇歇腳呀暫時停下來，海上的浪花兒開呀我才到海邊來，原來嘛你也愛浪花才到海邊來……”
離堰口幾米遠就是一條由20多塊山石修築的跳墩，方便行人過河。跳墩與兩岸的岩石臺階自然相連，兩岸高，中間低。跳墩的石塊和岸邊岩石打造的石階被行人和河水沖刷得光滑圓潤。跳墩之前是鳳陵、寶飛百姓來往的必經之道。因為就在河岸邊還有個簡易的水力加工坊，大家從四面八方雲集此地，利用水利加工坊完成農產品的初級加工。如今加工坊已作古，除了水道還在，其他物件蕩然無存。百姓也少有必經此路，跳墩和兩岸的石階成了遊客賞玩的景觀了。
既然號稱“小三峽”，當然要與形容詞“險，峻、奇”相連的。逆清水河而上，河道更窄，兩岸樹木竹林更茂盛，亂石更亂，河水更急，整個河道越發清幽神秘。當然也就越發驚險了。寶飛的小三峽，有三峽之風骨，卻因小，少了粗狂增加了精緻。如果說長江三峽是大氣磅礴的大家閨秀，寶飛的小三峽就是溫潤靦腆的“小家碧玉”。小三峽，還需要進一步開發，才能方便遊人遊玩。
欣賞了小三峽的險峻，順流而下，就到了永清橋。此橋具體修建於何時，難以考據，大致推斷為清朝道光年間，現在已經列入市、縣兩級文物保護單位名列了。
永清橋是一座石拱橋，長約55米，寬7米，高約12米，兩座大橋墩、三孔桃型狀大拱。中國是石拱橋的故鄉，神州大地，到處都有石拱橋，每個地方有每個地方的特色。永清橋因橋下設閘擋水，橋的上下游的河面就是兩個完全不同的景象，上游，水深，緩緩流動，下游水淺，兩岸亂石林立，從閘門溢流出來的河水，獲得了自由似的，在亂石之間歡快的飛奔。橋的上游的水是一面平躺的玻璃鏡子，一過閘門，就摔得粉碎，河裡銀片閃耀。上游能坐竹筏吟唱：天地之悠悠；下游可漂流冒險，挑戰極限。橋面條石鋪成。傳說最後一塊收尾的石，俗名：剎尖石，所有工地上的施工人員的打造的石塊拿去安裝都不合適，最後聽說對面山間有位老人打磨了一塊石頭，大家去找老人要來，一安放，不厚不薄剛剛合適，從此石橋建成，歷經風雨，堅固如初。永清橋是鳳陵、寶飛百姓必經的交通要道，橋頭上下的臺階堅硬的條石留下的深淺不一的窩凼，就是它當年承載行人車馬的功勞記載。
寶飛鎮所在的寶飛場，是一個榮威地界古老的場鎮之一，從過去到現在，一直商賈雲集，熱鬧非凡。寶飛場最早叫寶珠場，至今還有街道取名寶珠街。寶珠場到底有沒有寶珠，誰也沒真見過，但關於寶珠的傳說，知道的人很多。說是從前有個給財主家放牛的放牛娃，每天都要山上割幾背篼草喂牛。久而久之，他發現山上有個地方的一窩草很奇怪，他頭天去割了，第二天就長了起來。天天如此，月月如此，年年如此。放牛娃很驚訝，就偷偷的跑到山上去刨這窩草，想看過究竟。刨到草根底下，居然刨出一顆珠子來，珠子亮晃晃的，分外耀眼。放牛娃哪見過這種東西，自以為是寶物，連忙用爛布裹起，偷偷拿回老家給母親。
為了不被外人知道，是要把珠子藏起來的，藏哪裡呢？放牛娃的母親找了半天，最後只好把珠子埋在米缸裡。神奇的事情發生了，從此米缸裡的米再也舀不完了。有了吃不完的米，放牛娃就不再給財主家放牛了，辭工回家和母親一起過日子。過了沒多久，放牛娃家有寶珠，藏在米缸裡，米吃不完的消息就傳到了財主耳朵裡。財主起了貪心，與狗腿子一起，找上門來，要搶放牛娃家的寶珠。放牛娃見鬥不過財主一夥人，情急之下把寶珠含在嘴裡。在爭鬥之中，放牛娃一不小心，就把寶珠吞進了肚裡。財主無奈，只好悻悻而去。但放牛娃自從吞了寶珠，就口渴得很，且越喝水越渴，不喝水就難受得要死。最後，他的母親不停地挑水都供不上了。放牛娃不想繼續連累母親，就跟著母親一直走到清水河邊，埋頭就在河裡喝了一口，哪知就這一口，清水河裡面的水就被吞掉了一大半。放牛娃還是渴，就乾脆站到河中央的一塊石頭上繼續喝水。放牛娃一時沒有站穩，掉在水裡，變成了一條龍，順流而下。母親見狀一路追趕，一路呼喊：我的兒呀，我的兒呀。龍也捨不得母親，一邊走一邊就地停留打轉，這樣前前後後一共打了七十二個轉，才戀戀不捨地順流遠去。從此放牛娃打轉的地方就成了清水河上的七十二個望娘灘。後人把放牛娃割草發現寶珠的地方取名寶珠場，放牛娃下河喝水變成龍打轉的地方取名回龍場。
說到龍，位於寶飛鎮永谷村境內的七節龍山嶺就更是有趣了。所謂七節龍，就是指相連起來像一條龍的七個山頭。寶飛鎮屬典型的丘陵地帶，有山，不高也不峻，峰少嶺多。登上七節龍其中一節的“龍背”眺望，儘管現在山嶺上樹木竹林橫生且茂盛，但每個山頭的大體形狀還在，肉眼也能看出來，這七個山嶺從頭至尾成圓盤狀首尾相連，中間是幾堆蛋狀的光滑石頭。在第三節的山嶺中央，豎立著一大一小兩座有約20米高的石頭，光禿禿的稜角分明，掩藏在竹林中也霸氣外漏。傳說七節龍，盤踞在此是為了懷抱龍蛋孵化小龍，對面山上的猴子見著這些龍蛋，心裡一直癢癢。猴子始終是調皮的動物，總想去戲耍和偷吃那些可愛的龍蛋。猴子一動蛋，臥龍就要襲擊猴子。至於猴子敢不敢同龍挑戰，無需追究，同傳說較勁是件可笑的事。七節龍一動，就會引發寶飛及周邊地區的災害，民眾也要跟著遭殃。猴子不安分，總要伺機挑釁七節龍的龍蛋，七節龍為了保護龍蛋又偏不讓猴子，老百姓時不時的就因為這龍猴之爭而遭殃。久而久之，龍猴之爭就惹惱了天庭，天庭自然只處罰臥龍，在一個風雨交加的夜晚，隨著兩道把天地照耀得雪亮的閃電，兩把利劍齊刷刷地從天而降，直插臥龍的背脊。也就是前文提到的竹林中的兩墩峻石。因兩峻石，一大一小，老百姓美其名曰“日月神劍”。天劍刺於龍背，臥龍自此靜臥不動，猴子也老實了，不再搗蛋，寶飛場也從此風調雨順。至今，已經化著岩石的龍蛋，猴子，臥龍的造型清晰可見。
在永谷村委會辦公室附近，有一座易守難攻的山嶺，因早年被土匪盤踞，後人便叫做“土匪山”，大小石砌山寨門至今完好，長滿了青苔，和諧地融入到了滿山的樹木綠色之中。土匪山下就是有名的象鼻子溝，天然形成的象頭、象鼻子栩栩如生，像桂林的象鼻山的象鼻子一樣。象鼻溝裡面還有情人谷，有兩座岩石像情人一般相互依偎，用老百姓通俗的語言表達就是“像一男一女在親嘴兒”，於是就取了個好聽且溫馨的名字：情人谷。情人谷的旁邊是天鍾谷，因有座岩石像巨大的一座古鐘，故名天鍾谷。與土匪山對面而踞的就是轎頂山，形狀像兩個人抬著的轎子。轎頂山神奇就神奇在無論在哪個角度觀看，都能看到兩個人在抬轎子的形狀。
打開財富之門的鑰匙口山嶺，屹立清水河畔數百年的財神巨石佛像，形狀一高一矮很有江南民國風的老鷹橋（怪狀橋），都聚集在這周圍。如果說觀看財神石像需要一定想象力，那與之相對的花灣摩崖造像，經過當地老百姓多次雕琢，已是一尊形態飄逸、灑脫、可愛的彌勒佛了，佛像非常清晰，形象。
說寶飛鎮是寶地，確實是寶地，緊鄰七節龍山嶺的就是著名的黃氏莊園，也稱黃百萬莊園，是仁壽規模最大的莊園。莊園經過荒唐歲月的摧殘，如今還有寬大的石階、鏤空的花窗、精美的石壁浮雕畫和部分老宅殘存。過去的有錢人是特別講究風水寶地的，大老闆黃勤生把自己的莊園修建在寶飛鎮，肯定有他的意圖。
黃勤生的莊園，現在是仁壽縣第七批縣級文物保護單位。黃勤生的莊園系列古建築建於清代，位於寶飛鎮永谷村二組。
黃勤生財力雄厚，是仁壽縣響噹噹的富豪。四川袍哥舵把子冷開泰1946年1月31日，在國民政府行政院副院長孔樣熙的資助下，在成都組織了“漢華公司”，仿效銀行辦法，以股額小，利息厚籌集股款，黃勤生亦承認作股東，付出些股金，由此可見黃勤生當年的財力和社會地位。黃勤生曾任仁壽縣參議員，是仁壽縣民企的鼻祖,也是仁壽縣最大的地主,據說曾買地2000多畝。解放前，黃家擁有“仁壽第一家”溢美稱號。
黃勤生的莊園是四座四合院構成。當然真正屬於黃勤生名下的，據老輩人講，只有最右邊的一座四合院，其餘三座是黃家其他子孫的，具體人物關係，隨著老輩人的離世，更加說不清楚了。所有四合院都是青石做地基，木材搭建主體，上面蓋素面青瓦。大富豪黃慶生之所以把莊園修建於此，除了故土情結以外，主要是看中了這裡的風水，古人是很講究陰宅和陽宅的風水的。據說這裡的風水，如果對面的山峰再略略高聳一些，是要出大人物的。
如今的四座莊園早已沒有了當年的風光。僅剩的舊址，也是破舊不堪了，如果不及時修復保護，很快就會在風雨中徹底消亡。整個龐大的莊園，現在被當地老百姓分而佔有之，昔日大財主的私有財產在新中國後都成了人民的財產。兩道氣派的大小長門如今被擁擠成了一道僅能勉強通過的窄小通道，通道上面的曾經熱鬧非凡的戲樓，消逝得無影無蹤。通過走廊就是一個寬闊的條石鋪設的院壩，正中是一道寬綽的石頭階梯與堂屋連接。大約一米高的階沿全是石板砌成，每塊石板都有精美的雕刻，圖案有龍鳳呈祥，有松鶴延年等等，在歲月和風雨的洗禮和人為無情的摧殘交互作用下，這些精美的石雕日漸模糊不清。
為了便於排水，四合院的院壩都低於房屋約1米，院壩的正面和左右兩邊都修建有四五級臺階，方便上下。每個石墩，每根木柱都精心雕刻有不同的圖案。門窗更是製作巧妙，雕刻精彩。黃氏莊園建築還有兩個特色，一是所有房屋的簷角都有木雕造型裝飾，搭配和諧，毫無突兀之感。所有的簷口橫樑和檁木之間的支柱全是雕刻得栩栩如生的獅子，這些獅子早些年被利慾薰心的人悉數強行扣下拉賣掉了。
中國人對獅子的尊崇，與佛教的傳入有關。佛教很推崇獅子並大加宣揚獅子，隨著佛教從印度的傳入和盛行，獅子便在人們心目中成了高貴尊嚴的靈獸，國人亦很快從印度等地傳進雕刻石獅子藝術。明代後，石獅子雕刻藝術，不僅比唐代更加提高，而且人們生活中，對於石獅子雕刻這種精神藝術美的享受，其範圍亦比以前廣泛了。不僅宮殿、府第、陵寢， 甚至一些住宅， 都用石獅子守門。在門楣簷角、石欄杆等建築上也雕上石獅，作為裝飾。
黃氏莊園的第二個特色就是，所有的屋頂的都有“吊頂”，全是手工木藝，其彎曲角度就是現在很多機械都難以完成的。抬頭仰望僅存的這些精緻的吊頂飾物，不得不感嘆當年木工們的精湛手藝，這些吊頂房屋是現代千篇一律的鋼筋混凝土建築的樓房無法比擬的。四合院的大多數房間還鋪設了木質地板，就是先在地面鋪設橫樑，再在橫樑上鋪上一層幾釐米厚的木板，這些地板離地約三四十釐米高，住在上面，免卻了雨季潮溼可能給身體帶來的疾患。踏步上面，這些地板“轟轟”作響，聲音低沉渾厚。
佔地數十畝的黃氏莊園，佈局合理，相互牽連，四座四合院的所有房屋想通，屋前的每條階簷通道都有雕刻精美圖案的木質欄杆連接，既美觀又呵護了過往行人的安全，所有的廊道都有天頂覆蓋，走完所有的廊道都不會被雨淋被日照。由此可見當年木工的手藝是多麼的精湛，他們的設計理念也是多麼的前衛。
從古宅出來，鐫刻在大門上的 “春煙半壁米家山,秋月一江蘇子賦”對聯，可以說是為整個莊園做了最好的註解，也濃厚了莊園的文化底蘊，以前富且雅的人不少。
米家山亦稱“米家山水”，是有由宋代米芾、米友仁父子創立的山水畫樣式。宋代米芾善以水墨點染寫山川岩石，雲煙連綿、林木掩映，別具毓秀脫俗之風格。其子友仁繼承家學，並在山水技法上有所發展。世人稱其父子所畫山水為“米家山”。黃氏莊園坐落於此，猶如在春煙迷濛的山水之間，何等的清新雅緻。不遠處又是緩緩流淌的清水河，黃家人不願落俗為酒囊飯袋之人，自有高雅追求，蘇東坡辭賦聞名天下，清水河緩緩流淌哪是水呀，而是韻味無窮的蘇子賦。端坐于山水間，邀月對飲，燒酒喉壁流，辭賦心中過，何等的優雅！
寶飛鎮的清水河上，橋很多，如回龍橋，呂公橋，老鷹橋等等都有名氣和美麗傳說，走走看看，很有意思。行文至此，必須提一下，寶飛的景物好，人也好，現任永谷村的村主任就是一位很熱心的基層幹部，他冒著炎熱，汗流浹背地一直陪同筆者探訪寶飛的山山水水，並熱情講解。
寶飛鎮還有一處上個世紀70年代修建的水利工程——團魚咀渡槽，位於仁壽縣寶飛鎮與祿加鎮交界的果園村6社（今屬寶飛鎮），是黑龍灘水庫工程中六百座渡槽中很有名氣的一座。團魚咀渡槽是黑龍灘水庫渠系工程中最高的渡槽，高55.2米。該渡槽長310米 屬於荷載較輕的鋼筋混凝土U型薄殼梁式渡槽，渡槽成半圓型（U型）直牆結構，槽底寬2米、牆高3米、例牆平均厚度0.15米，墩高22.6-55.2米。
團魚咀渡槽，因修建在叫團魚咀這個地方而得名。據當地老百姓講，因為很多年以前，流淌在果園村的這條無名小河生產團魚，此處河流彎曲向外突出猶如嘴巴，故名團魚咀。團魚咀渡槽，共有17根高低不同的條石方形支墩。因為要跨越一條河流，如何修建立柱呢，設計人員經過實地考察，創新地提出，先在河上架橋，再在橋上修渡槽支墩。整個橋面共有4根渡槽支墩。其中第10號支墩處於河床中心，高達55.2米，全由條石安砌，橋的承重量非常大。經過計算，最後設計了一座三孔石拱橋。每根立柱下面的底座約5米寬。渡槽完工後，不僅節約了材料，保障了安全，而且還方便了當地老百姓出行，可謂一舉多得。
如今，由於實行退耕還林，團魚嘴渡槽下面的條石立柱掩藏在茂盛樹木和竹林中，當初的高大雄偉氣勢收斂了不少。團魚嘴渡槽如今矗立於一片蔥綠之中，圍繞立柱的青見等果木樹上掛滿了果實。遠望去，下面的小橋也僅可見到部分，走攏一看，石拱橋依然穩固，上面的4根巨型條石立柱穩穩的矗立在橋面上，支撐這橫空而過的渡槽。團魚嘴渡槽連接著寶飛鎮和祿加鎮。來自黑龍灘的清水源源不斷的經過渡槽，流向這些乾旱的地區，滋潤著這片土地。
寶飛確實是寶珠之地，這個寶珠隱藏在山水之間，隱藏在草木之中，只要輕輕揭起一角，就會光亮閃閃，曾經的放牛娃已化著龍，迴歸了大海；現在的寶飛，正等著另一個輕輕地揭起覆蓋寶珠幕布的放牛娃出現。你也許就是那個等待中的放牛娃……
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