一
想到了前不久的一件事兒：
那天中午，和一個經常玩戶外的同事一起吃午飯，好奇心的驅使下，我問：“你為什麼玩戶外？”他語重心長地嘆了一口氣，眺望遠方，說：“以前年紀輕，執念太重”。
似乎每一個玩戶外的人，都有各種玩戶外的理由。但據我的觀察，絕大多數的人除了“熱愛大自然”、“酷愛運動”等純粹性的理由以外，或許沒有比“消除執念”、“摒棄慾望”、“降低痛苦”這種帶有濃厚的哲學味道甚至宗教色彩的理由了。
的確，“慾望”、“執念”會給我們帶來痛苦，這也成為了多數人玩戶外的原因。
200年前，有一位哲學家叔本華認為，人類的慾望，是我們痛苦的根源。叔本華有一句頗負盛名的話：
人生就像一個鐘擺，在痛苦和無聊之間來回擺動，當我們的慾望得不到滿足的時候便痛苦、當我們的慾望得到了滿足，便又產生出新的慾望，如此往復，惡性循環。
慾望，是我們痛苦的根源。
二
這兩天“佛系”這個說法很火，大意是指一種“不強求，有也行，沒有也行”的狀態。具體下來就是：不較真、不易怒、不患得患失等等。用佛家的專業術語來說，就是沒有“執念”。在傳統中國文化中，被形容為一種“寵辱不驚,看庭前花開花落”的超然狀態。
再給大家說一個故事:
我讀大學時候，年級裡就有一個天天嚷著要騎行去拉薩的人，花重價買了一輛MERIDA山地車，三年以來，卻從來沒見過他騎行去過超過宿舍10公里以外的地方。總是當天下午去，當天下午回。然後拍照片擺POSE發朋友圈，附言：“騎行雖然很辛苦，卻提升了我的心靈境界！”
一個在安逸窩玩戶外的人發聲，卻也引得周圍朋友一陣煞羨。
相比之下，旅行青蛙卻不是多數的“偽戶外迷”。
對於它來說，要玩戶外，就得來真的，到不了遠方的人，你的心靈根本不能提升到一個超然的境界！於是乎，我們在遊戲裡看到的，是旅行青蛙走遍了全日本，上至北海道，下至沖繩島的全國旅行經歷。
旅行青蛙的旅行，才是真正的旅行，
旅行青蛙的戶外，才是真正的戶外！
所以，看到這裡，我們應該明白：同樣是戶外黨！我們竟然連一直旅行青蛙都比不上！原因是什麼？
說白了，我們玩戶外的經歷太少了。
其實，旅行青蛙那一種不可比擬的“佛系精神”，來源於他豐富的戶外經歷！從下面這幅圖可以看出來：
旅行青蛙玩過滑翔，你玩過嗎？\
旅行青蛙睡過巖洞，你睡過嗎？\
旅行青蛙野餐野營，你做過嗎？\
旅行青蛙城市徒步，你走過嗎？\
旅行青蛙觀賞過的大千世間，你看過嗎？\
如此豐富的戶外經歷，造就了旅行青蛙身上“淡泊”、“寧靜”、“深遠”的志趣與性情。所以，那些在朋友圈裡曬“兒子啊，你怎麼老呆在家裡看書啊，出來活動活動吧”的人，壓根就不知道他們兒子是一個怎麼樣的人！
他們的"兒子"，是一個看過萬千風景，對世俗的喧囂和娛樂不屑一顧的人。
相比之下旅行青蛙，我們會發現，同樣是玩戶外的，在戶外，我們沒它那麼瀟灑；在家裡，我們不能像它一樣沉住氣，安心地學習、工作、甚至是削鉛筆。
三
怎麼樣才能擁有旅行青蛙那一種“深遠”的佛系精神？再用一個小故事來說明或許會更好。
北宋文學家王安石就是一個戶外愛好者，至和元年七月，正處在離職迷茫期的他，本想回家探探親，卻在中途臨時改變主意，隨同眾驢友遊覽了一座名為“花山”（褒禪山）的山峰。
褒禪山“古木叢林，每當山雨欲來，則雲霧湧現，蔚為壯觀。山色翠靄，四面如圍。” 景色雖然美，但是卻要穿過無數錯綜複雜、寒氣逼人、幽暗可怕的石洞，才能看得到最美的風景。
王安石與四位驢友打著火把走進洞中，進去越深，前進越困難，而所見到的景象越奇妙。但是有個懈怠而想退出的夥伴說：“再不出去，火把就要熄滅了。”於是，王安石只好都跟他退出來。同行的驢友當中，有人埋怨那主張退出的人，王安石事後也表態：“後悔跟著出來，而未能極盡遊洞的樂趣。”
回家後，王安石寫了一篇名為《遊褒禪山記》的小文章，抒發情感。曰：“夫夷以近，則遊者眾；險以遠，則至者少。而世之奇偉、瑰怪，非常之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉”。意思也就是說：
近處普通的景緻遊覽觀光的人自然很多，險遠之境能夠到達的人就很少了。但是這世界上奇妙雄偉、非同尋常的景觀，常常在那險阻、僻遠，少有人至的地方。四
我們不能到達旅行青蛙的那一種“佛系”境界，是因為我們屬於“常常在家門口旅行”的那一類戶外玩家：爬個小山坡，假裝自己登山了珠峰；到僅僅離家幾公里以外的一片草坪上搭個帳篷，假裝自己露營了；甚至是在臉上倒點礦泉水，自拍發朋友圈，假裝自己跑了半小時。
你的戶外，給自己留下了太多後路。以至於在戶外中你那種“佛系精神”還沒有發育成為雛形，就已經被你的惰性扼殺在了“家門口”的搖籃裡。
最終，騙過了別人，也騙過了自己。
真實旅行者的“佛系“精神，體現在生活的每一點滴
如何培養“佛系”精神呢？
說白了，要遠離“家門口式的戶外”，別給自己的戶外運動留下太多的後路，多多嘗試“遠方的戶外”。
因為家門口的戶外可以鍛鍊你的身體，卻不能過多的鍛鍊你的意志。一場遠方的旅行，從某種程度上來說，斷絕掉你了對“溫暖的家”的念想，身處群山峻嶺之間，俯瞰如海沙般的辰星，感受黑夜露營在戶外的靜謐，感受黑藍色星空如同巨大水晶倒扣頭上的感覺。有了這樣的經歷，你才能像“旅行青蛙”一樣佛系。
最後我想說，一個真正“佛系”的戶外玩家，一定不是完全的出世的，而是“先出世，再入世，不斷出世，不斷入世”。這絕對不是消極的“避世態度”，而是暫時地從喧囂的都市當中逃離出來，在戶外中不斷地修繕自己，等待得時，重返都市生活。將玩戶外的心境，帶入生活中，就可以像遊戲裡的那隻“旅行青蛙一樣”，安心工作、讀書了。
其實，“旅行青蛙”才是最懂戶外意義的資深玩家。
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