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遊仙區地理標誌：富樂山
1992年11月，經國務院批准，撤銷綿陽市中區，其轄地以涪江主航道中心線為界分設涪城、遊仙兩個縣級區。
遊仙區位居涪江以東，治地遊仙鎮沈家村。據晉代葛洪《神仙傳》記載，漢代雲遊天下的仙人李意期曾在這裡修煉，後人乃修遊仙觀以作紀念，遊仙得名於此。
遊仙設區至今，不過26年，然而遊仙的故事，遠不止於此。
走道要走長安道
道可道，非常道。
進得梓潼，南棧險盡，遂有陂去平來一說。據咸豐《重修梓潼縣誌》記載，縣北十里劍泉，曾有明萬曆年間“陂去平來”坊，知縣張香海於咸豐七年重修。
經過遊仙的驛道，正是通天的大道。書生北去，王侯南來。古代梓潼、綿州之間的官道有70裡在今遊仙境內，無北棧之險，無成綿之夷，恰是險夷之間的緩衝地帶。
秦漢之間，中國陸路網狀交通已然成形。為了統一天下，早在戰國時期，秦國就不遺餘力地修鑿通蜀的道路，“秦棧道千里，通於蜀漢”（《戰國策》）。為了確保政令暢通，路政是統一王朝第一等要務。入蜀通道，歷代均有所維護。
唐代金牛道膾炙人口，李白以“黃鶴之飛”、“猿猱欲度”極言其艱險。惟其艱險，而凸顯其通達之意義。前玄宗、後僖宗，天子入蜀，過遊仙。杜子美、羅江東，送行偶遇，在遊仙。
仙海水利風景區
南宋吳家軍守蜀，淳熙初，主帥吳挺整治軍隊，“武興（即略陽）所駐為前軍，為中軍，自是而西至巴西（即綿州），則為左、右、後軍，……轅門號令，朝出而夕達矣。”（《宋史》）略陽綿陽，直線距離500裡，能做到政令朝出夕達，宋代郵差有“急腳遞”“金牌遞”名目，速率委實驚人，後世有俗語“狠腳子”，實濫觴於此。而當時路政之健全，亦復驚人。大宋的馬拉松健兒，攜軍令，經過遊仙時，要麼剛起跑，要麼正衝刺。
明代入蜀，棄用金牛道，取道川中地區。沒有了官府的經營，江湖險惡。遊仙境內的古蜀道，大致由武松走；再北，有請老虎和武松一起走。
清康熙29年（1690）恢復金牛道，驛道重新過遊仙。按照十里一鋪的標準，遊仙境內設有六鋪一驛，即宣化鋪、魏城驛、銅瓦鋪、沉香鋪、蔡家鋪、抗（秔）香鋪、濫泥溝鋪，共計70裡驛道。
綿陽市境內古驛道圖，紅色箭頭所指為遊仙境內驛道（蔣志 繪）
2014年，綿陽博物館曾組織“綿州古驛道野外調查”。仙人橋以東及朝陽廠廠區與芙蓉小區一帶，驛道遺存明顯，包括“酌中道里碑”、大量驛道石板及疑似驛道設施。酌中道里碑有指路、計程之功用，為舊時路政基礎設施。該碑體型較民間指路碑大，無後者常見的“弓折弦先斷”一類民間辟邪語，且標明立碑時間，可見是官方所立。碑立於乾隆五十年，時在綿州遷州及金川戰事結束後，雖不起眼，但革故鼎新的意義明顯。驛道石板，尺寸不等，但比劍閣梓潼整齊規範，比綿陽德陽簡單粗獷，充分體現出遊仙驛道位於淺丘山地的獨特屬性。
七十里驛道，還有數不盡的詩。北宋詩人唐庚說，“左綿城北長安道，馬足翻翻人自老”，官人推敲昨天的詩句，詠歎做官的辛苦。還有赴考的學子，糾結做過的題目，體味落榜的酸楚。只有腳伕，把勞乏託付給前站的薄酒。這正是舊時驛道上的一般風貌。
騾馬倦極，翻一翻鼻孔，空氣中傳來九月的味道。
說稻不可太專業
豐收的味道。
綿州產稻，古已有之。綿陽地區出土的漢代文物，透露出大量早期農業生產的信息。
《華陽國志》載，“（涪縣）有宕田，平稻田。”可見漢晉時期綿陽境內即已種植水稻。唐代綿州境內興修了多處堰渠，如遊仙境內的洛水堰，“魏城縣北五里有洛水堰，貞觀六年引安西水入縣，民甚利之。”（《唐書·地理志》）
宋代綿州的稻米已經以後起之秀的姿態，蜚聲於省內乃至國內。據《宋會要》記載，淳熙十四年五月二十七日，四川總領趙彥逾向朝廷建言，在綿州就地設場買米，就能保證綿州軍糧供應，從而不需再從彭州轉運稻米，因之節省大量人力財力。
宋代綿州稻米產量的飛躍，得益於良種水稻“占城稻”的引進。占城稻是一種高產、早熟、耐旱的優質稻種，五代後期及北宋初年由海商從今越南引入福建，其後推廣至江淮及兩浙，逐步覆蓋其他地區，後因南宋對四川的重點開發而落戶於綿州。乾隆《直隸綿州志》提到宋代綿州引進佔城稻的事，“……惟稻最美，有名曰佔者，雲自占城來。桂陽佔，白色；沙佔，白色；巖佔、麻佔，俱黃色。……糯色黃者，有輝糯、有黃絲糯；色紅者，有矮子糯，俱可釀、可餳、可炒、可餈。”
南宋詩人洪諮夔曾在《幽芳晚涼倚窗觀稼（魏城四十里）》詩中說，“晚風不動稻苗平，葉葉頭邊沆瀣明”。稻苗密實，稻葉上端露珠，風來不動，足見植株健旺，長勢喜人，豐年在望。這正是引種占城稻取得成功的真實記錄，同時可知，今遊仙境內是古綿州重要的稻米種植區。
唐宋農業技術的進步，為清代緩解人口膨脹的矛盾打下了基礎。“湖廣填四川”移民帶來稻作先進地區的先進經驗，也是綿州能夠保住稻米生產優勢的重要原因。
遊仙區田園風光
上文提到，遊仙境內“六鋪一驛”，其中有一個非常特別的地名，“抗香鋪”，“抗”是“秔”字誤讀訛傳，流佈甚廣，以致於喧賓奪主。古人定名為“秔”，顯然煞費苦心，本想利用驛道的優勢，為綿州本地稻米打一個路牌廣告，然而他們忽略了“秔”字比較生僻，忽略了古漢語口語和書面語的差異。於是乎，不認識的認半邊，認識的來不及核實，一片好心取定的“秔香鋪”被驛道上的人們喊成了“抗香鋪”“炕香鋪”“杭香鋪”“亢香鋪”。後來，即便稻田就在面前，過往的人們也不知道“抗香鋪”是什麼意思了。
故縣已經成傳說
遊仙境內曾設有兩個古縣，即魏城縣、鹽泉縣，分別存在730年、633年。這樣長的“縣齡”，不遜於很多今天仍“健在”的縣。
北朝西魏廢帝二年（553），分巴西梓潼郡，於梓潼置潼川郡，於涪縣置巴西郡，並設潼州（治涪縣），如此一來，涪縣成為州、郡、縣三級政區治地。同時分涪縣地置魏城縣，治今遊仙區玉河鎮，隸巴西郡。
今日魏城
魏城之名，有人附會為蜀漢大將魏延屯兵築城；有人考證為“西魏建立之城”；另有“魏成”的寫法，其義亦通，未可輕易否定。
唐宋間的魏城，是蜀道重鎮。《新唐書·地理志》綿州巴西郡條載有：“魏城，上。北五里有洛水堰，貞觀六年引安西水入縣，民甚利之。有鐵、有鹽。”宋乾德三年，王全斌伐蜀，次魏城。前方無險可守，蜀主派人送降表來魏城。知其不可為而不為，未必不是一種明智的舉措。
魏城鎮繡山村唐代石堂院
今玉河、徐家等地曾出土唐宋文物，如1968年10月，玉河出土一批宋代青銅器，祭祀特徵明顯，很可能是當時官府或民間富戶的禮器。文物的背後，有暫時未知的故事。
北山院摩崖石刻
宋人高度重視魏城在交通上的地位，今魏城有南宋通濟橋碑。此碑名聲在外，碑文稱，“由西蜀道長安、道襄漢，畢出於魏城縣”。通濟橋為木石混合結構，上有橋閣二十間，“丹雘輝明，氣象偉傑，北道千里，行者創見”。顯然，這座橋完全可以為當時的魏城縣“代言”。
至於鹽泉，本來是從魏城縣分出來。魏城新舊縣治地相距45裡，分縣，表明中央政府對於魏城鹽鐵資源的重視。
隋大業十年（614）魏城縣從鹽泉井（今玉河鎮）遷治於今魏城鎮，原治地鹽泉井，於唐武德三年另置鹽泉縣。“地有鹽井，民得采漉，為四方賈售之地”，鹽泉，得名於西晉左思《蜀都賦》“家有鹽泉之井”，從立縣之始就是資源基地。
遊仙區東宣鄉魚泉寺
從此，遊仙境內，魏城、鹽泉兩縣並立，至元代裁撤，期間皆屬綿州。
元至元二十年（1283）“省縣入州”，撤銷巴西、魏城、鹽泉三縣。裁撤具體原因不明，不外乎有二：一方面是宋末戰亂，人口凋敝；另一方面是經過唐宋兩朝的開發，魏城、鹽泉的資源已近枯竭。
資源枯竭，對現代人並不陌生。那是一種無可挽回的凋零。
沉香一語成讖，新的遊仙故事是滄海桑田。銅瓦鋪與沉香鋪之間的部分古蜀道沉入水底，沉抗水庫繼之仙海，眼前浩渺煙波，還不夠磨合一雙草鞋，這樣的啟示別有風味。
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