中國歷史上，有很多從人上升為神格的人物。
如太公望，包青天，諸葛武侯，關聖爺，秦叔寶，尉遲恭。這些歷史人物，現在都有世人為其修廟，以享人間煙火。
下面，我要介紹這一位人物，是明朝著名的抗倭將領，張元勳。
張元勳像
他曾經跟隨戚繼光在浙江福建一帶，抗擊倭亂，立下豐功偉績。其名至今還是流傳在閩浙一帶。
但是對比閩浙一帶的歷史留名，其在廣東更可謂流芳百世。因為在廣東連灘一帶他被奉為神明，立廟紀念，享受人間煙火。每年農曆二十，更是有多達數萬人的慶神活動。當地民間習慣在唱山歌的時候，必先唱一首《張公贊》，唱完才開始正式的對歌。
（當然，現在唱山歌已經很難找到相關的歌者了）
山歌
這一位出生在臺州的將軍，何以會在廣東的一個小地方被奉為神明？下面我為大家道來。
雲浮，羅定，鬱南，歷史上曾經合稱三羅。
這個地方，原本是屬於瑤族，僮族，漢族三族的雜居之地，因為該地圍繞羅旁大山。在萬曆年間，發生了地方的割據勢力（主要是各族土司等）領導的動亂，已經嚴重的影響到該地區的治安，漢族人民流離失所。
因為形勢的惡劣，當時的德慶知州建議動員二十萬大軍平息動亂。萬曆皇帝，下令當時的廣東總兵，張元勳，帶領軍隊征戰羅旁大山。以解決當地的動亂。
張元勳將軍兵分十路，團團圍戰，羅旁大山，歷時約半年。終於勝利回朝。瑤族，僮族剩餘的殘部，敗走流亡到現在的廣西一帶。
至此，羅旁大山一帶正式成為漢人統治的領地。為了鞏固統治，皇帝將原來的瀧水縣，破格升為州府，稱為羅定。東邊的雲浮，雲安一帶建”東安“縣。西邊的鬱南一帶建”西寧“縣, 這就是”三羅“稱呼的由來。(平定，安寧之意）
雲浮.鬱南.蘭寨
因為各州府的初建，開始仍舊是漢，瑤，僮三族雜居，耕作。但是因為經過戰亂，兵亂等原因，人員逃離，耕地沒有足夠的人力開發。各縣的執政官，就開始從其他地方，吸引勞動力過來開發。曾經有一個地方，以鼓聲分地，故而成為今天的”大方“。
新來定居的漢人，慢慢的形成了新的宗族，並開始另外一段新的歷史。原先遺留下來的小部分瑤民和僮族人也漸漸被漢化，消失在歷史中。
其中的禾樓舞和山歌對唱，則與漢人文化結合，流傳至今。
鬱南連灘民間歡樂節，每年的正月舉行！
而張元勳將軍在平定羅旁大山後因為朝廷中的流言蜚語中傷，最後辭官歸鄉，在家自號逍遙道人，十年後死於家中。
在張元勳將軍離開後，三羅地區當地的老百姓，為了紀念這位驅逐異族，平定戰亂的大將軍。於連灘鎮立廟造像，一直保存至今。
這一位漢人的名將，就是這樣，正式神格化。從一位保衛一方的將領變成一位護佑地方的神靈。
“動版”名畫《八十七神仙卷》
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