別再被騙了！天地不仁，以萬物為芻狗中“芻狗”原來是這個意思
想必很多人都聽說過這句話，天地不仁，以萬物為謅狗。但是聽歸聽，但是大部分人並不理解其中到底什麼意思，其中“芻狗”一詞更是為世人所不熟悉。這句話最早是出自老子的《道德經》，完整說來其實它還有下半部分“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為走狗。”近些年來這句話在一部網絡小說中流傳開來，並且為世人所熟知。這部小說就是中國第一部玄幻類的開山之作《誅仙》，其中對於這句話的引用如果仔細觀察的話非常之多。
想必第一次聽說這句話的人，一定會對此產生很大的歧義，“芻狗”一詞很容易讓人產生一種聯想。因此許多人誤解了這句話的意思，天地自然象徵的就是統治者，這是毫無疑問的。統治者不仁不義將百姓視為豬狗，世間萬物都像是天地所圈養的豬狗一樣。而老子作為聖人，居然也將百姓為豬狗？其實這是典型的望文生義，這裡的“芻狗”其實比較複雜，並不是真正的狗。其中最典型的一種含義就是，古代祭祀的時候需要用到這個“芻狗”，而這個“芻狗”是用草紮成的。因此，“芻狗”作為古代一種常見的祭祀用品是非常矛盾的，當用得上它的時候非常重要，根本就不能讓人碰一下，是一種神聖的象徵不容褻瀆。而一旦祭祀結束就會被隨意丟棄，不被人重視又成為了低賤無比的東西。
其實這句話在老子的“無為”思想中佔據著核心地位，是一種天地規律，不會因為人的喜好而改變，因此，他倡導人們應該尊重自然發展的規律。其實再說到“芻狗”這個問題上，大家或許會對它主要祭祀的是哪路神仙，而感到好奇，下面小編就帶大家一起去了解一下。根據古籍記載：“戌之神為風伯”，而這裡的戌在12生肖裡面對應的就是狗，因此，可以說“芻狗”所祭祀的對象就是風神。其實自古以來狗就被人們認為是風的象徵，其中有許多文字都跟風有關，比如說“飆”。我們可以看到這個字的左半部分是由三個犬組成的，右半部分象徵的就是風。
根據對商朝甲骨文的研究發現，有這樣一種說法：於帝史風，二犬。郭沫若先生，曾經這樣解釋道，風作為天帝的使者，而祀之以犬。這句話的意思就是古代人用兩條狗來祭祀風神，根據考證商代時期就有殺狗止風的習俗。因此來說，狗就是用來祭祀風神的，只不過後來隨著時代的轉變慢慢就演化成了現在的“芻狗”，這是一種用草紮成的狗前文已經提到過了。那麼你認為“以萬物為芻狗”還有什麼其他的意思呢？請留言告訴我吧！
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