“樹木是庇護所，”德國詩人和哲學家赫爾曼·黑塞寫道。“當我們學會聽樹......那是家。這就是幸福”。在他的書”樹：反思和詩歌“中，黑塞為樹木提出了哲學案例，以及它們如何成為真理，美麗，家庭，歸屬和幸福的基本概念的關鍵。“樹抱抱”這個詞可能長期以來一直被用作嘲笑，但似乎黑塞可能已經做過某些事了。
位於薩福克的印刷製作人兼插畫家克萊爾·柯蒂斯（Clare Curtis）是受樹木和林地啟發的當代藝術家之一（圖片來源：Clare Curtis）
現在，“樹時間”正在逐漸流行起來 - 在社交媒體上，樹形標籤#treesofinstagram和#lovetrees正在快速增長。和Shinrin-yoku的做法，日本的“吸收森林氣氛”或“森林沐浴”一詞，目前已成為日本醫學中一種流行的預防性保健和治療方式。近年來，樹木文學也出現了急劇上升，關於這一主題的新書經常出現 - 其中包括Peter Wohlleben的“樹木隱藏的生命”，Will Ashon的“奇怪的迷宮”，“Fiona的長長的樹木”斯塔福德和寓言故事“讓吉奧諾種植樹木的人”，僅舉幾例。那麼為什麼最近的樹會痴迷呢？為什麼作家和藝術家如此吸引樹木作為主題？樹可以教我們什麼？樹木真的可以讓我們開心，更安靜嗎？
當然，並不是樹木是文學的新主題。黑塞只是眾多作家，詩人，藝術家和哲學家中的一員，他們在幾個世紀以來一直受到樹木和林地的啟發。其他例子包括19世紀英國詩人約翰克萊爾，他用鄉村方言寫作，其詩“墮落榆樹”探討了當大片古老的林地被砍伐時，工業化所失去和獲得的自由。與此同時，威廉華茲華斯的詩作“四月的早晨”，捕捉了春天一棵樹的美麗和承諾。
德國藝術家Anselm Kiefer經常在他的畫作中描繪禁止森林和樹林，例如Resurrexit 1973的詳細信息（圖片來源：Peter Horee / Alamy）
最近出現的以樹為主題的書籍是一本選集，“ 樹棲：新林地寫作集”，探索了樹木和林地的文學，歷史，神話和民間文化。它包括建築師，藝術家和學者以及與樹木和森林有聯繫或有親緣關係的作者撰寫的文章。撰稿人包括詩人Zaffar Kunnial，作家Tobias Jones，Helen Dunmore，Ali Smith，Germaine Greer，Richard Mabey等。
森林裡的樹木
樹棲撰稿人菲奧娜·斯塔福德也是“漫長的樹木長壽”一書的作者，他指出，目前對文學的痴迷是新自然寫作的新興趨勢的一部分，這至少部分與喚醒對環境的關注有關。“但關於樹木的新文章也是非常古老的文學傳統的一部分，”她告訴BBC文化。“田園的悖論是，它似乎總是迴歸到一個失落的鄉村世界，但與此同時，它總是以新的形式重新出現，具有緊迫的當代意義。”
作者菲奧娜·斯塔福德（Fiona Stafford）表示：“霍克尼製作了相當普通的樹木，充滿能量和絢麗，意想不到的色彩，”2008年，Woldgate的“擊倒的樹木”（圖片來源：Alamy）
童年時代，斯塔福德一直熱愛樹木。“樹木似乎在他們自己內部創造了一個不同的世界，不僅僅是在野生動物方面，而是作為富有想象力的領域，似乎可能在日常工作中不會出現這種情況。”她說，她發現“非常舒緩”，“一個巨大的熟悉的物體，充滿了生命，只是悄悄地養育在它的樹冠內的所有東西。“斯塔福德指出從羅賓漢到柳樹風的經典兒童文學。“而Frances Hardinge最近獲獎的書”The Lie Tree“可能是未來的經典之作。
樹木將我們與其他人以及過去或未來聯繫在一起 - 菲奧娜斯塔福德
斯塔福德也對視覺藝術家如何受到啟發和解釋主題感興趣。她的最愛？“大衛霍克尼，”她說。“誰用如此激情和強烈的力量描繪樹木和林地，以至於看起來相當不起眼的場景完全被改變了。他設法辨別出個別樹木的特徵，並製作出相當普通的樹木，充滿活力和明亮，意想不到的顏色。“
約翰克羅姆和古斯塔夫庫爾貝的作品探索了橡樹的主題，它具有神秘的地位，是力量和尊嚴的象徵。
大衛霍克尼的本土約克郡的林地啟發了他的一系列iPad繪畫和繪畫，包括2008年Thixendale附近的三棵樹（圖片來源：Alamy）
斯塔福德還探索了林地的黑暗面，她說，“鐫刻在歐洲民間故事中”。從格林兄弟到俄羅斯的巴巴亞加故事。“害怕潛伏在茂密森林中的危險可能會被小紅帽或木頭中的寶貝等故事吸收。但也有成熟版本的黑暗樹木，但丁在黑暗的木頭中理解。西爾維婭·普拉斯和羅伯特·格雷夫斯也畫了黑暗的森林圖像。“當然，許多視覺藝術家 - 其中包括安塞姆·基弗 - 被樹木和森林作為主題的強烈，黑暗的一面吸引。
樹木擁抱源自17世紀30年代焦特布爾附近的一次事件，當時一群婦女舉行抗議活動以拯救他們的林地，並喪生（Credit：Cultura RM / Alamy）
儘管有這些參考文獻，但最終，樹木在最近關於這一主題的大部分文章中都成為了一種良好的力量。斯塔福德認為樹木可以讓我們更快樂嗎？“樹木吸引所有感官，”她指出。“新鮮的氣味，移動的葉子和鳥鳴的聲音，樹皮的質地 - 所有這些都很有吸引力，特別是在現代城市......它們將我們與其他人聯繫起來，無論是同時代人還是過去或未來的人。如果你種植的樹苗可能需要200年的時間來達到它的完整身材，你就會承諾對未來充滿信心，併為尚未出生的世代提供禮物。這是一種非常好的感覺。“
“樹木是地球寫在天空上的詩，”黎巴嫩裔美國詩人卡利爾吉布蘭寫道。（圖片來源：Peter Adams攝影有限公司/ Alamy）
英國伍德蘭信託基金會是“樹時間”的強大推動者，是讓我們在身體，心靈和精神方面感覺更好的一種方式，並聲稱我們沉浸在自然中可以平息我們的精神，幫助我們應對壓力。信託基金會在季節性期刊Leaf上與Common Ground合作
！分享關於樹木的藝術，詩歌和故事。它還致力於現代版的“森林憲章”，該憲章最初於1217年在英格蘭制定，緊接著麥格納·卡特，並研究了我們在國家森林方面的權利和責任，包括問題例如放牧豬和點燃火災。“樹木，森林和人民憲章”是21世紀的等同物，將於今年11月出版。樹時間
“'樹時間'可以為那些承受壓力的人提供基礎，”托比亞斯瓊斯表示贊同，他是Arboreal的貢獻者之一，並在Hay Festival的一個小組討論該主題。“自然缺陷綜合症是真實的，我相信林地環境是最有治癒的環境，”他說。瓊斯在英國建立了一個社區，即溫莎山木，“危機中的人們的避難所”。這也是他最近出版的“避難所 ” 一書的主題。
在森林裡，你正面臨著恐懼 - 托比亞斯瓊斯
當瓊斯正在研究早期的“烏托邦夢”一書時，他看到了如何通過生活在林地中改善心理健康。據作者說，樹木是痛苦和焦慮的靈丹妙藥。這部分是由於“森林沐浴”的概念，也是因為“伍茲可能是令人恐懼，怪異，怪異的地方，而在森林裡，你正面臨著恐懼。”而且，他說，這項艱鉅而耗時的工作在林地中自給自足 - 切割木材以加熱住宿，從森林中用木頭製作傢俱和其他必需品，具有治療性和和平性。他指的是“coppicing”，即在腳踝長度砍伐樹木以便重新生長的做法，就像類似的一樣。
樹木一直是象徵性的，正如古代雕刻的有翼保護精神和神聖的生命樹所見。（圖片來源：Heritage Image Partnership Ltd / Alamy）
在Arboreal，詩人Zaffar Kunial描述了他在伯明翰童年家的後花園裡的一棵金縷梅如何對他有意義，給他一種生根感。“它在家庭中被稱為'我的樹'，”他說。“它代表了時間和連續性，並且根深蒂固，特別是因為我有來自兩個不同大陸的父母。”Kunial的詩Fielder描述了在尋找丟失的板球時，他發現自己出乎意料地在林地的灌木叢中，“森林的陰暗指甲“，並且有一個清晰的時刻，就像”一個停止的時鐘“。他說，他對“林地中光線的稜鏡質量，以及光線似乎在葉片中的光線感興趣，樹木似乎正在砍伐光線。當你看到林地中的風鈴草時，它們看起來很模糊，幾乎就像是天空的反射。
樹木擁抱的想法始於1730年代的印度，有一群自然崇拜者
“樹抱抱”這個詞被一些人認為是一種侮辱，暗示著一個嬉皮士痴迷的夢想家，與現實生活脫節。事實上，備受詬病的樹擁抱者的衍生來自一個非常真實的情景。樹木擁抱的想法始於1730年代的印度，當時大君希望在焦特布爾以外的一個村莊建造一座新宮殿，該村莊也是比什諾伊人的家園，這是一群自然崇拜者。大君下令摧毀村裡的一些古樹，為新宮殿讓路，Amita Devri和Bishnoi的其他女性成員勇敢地抗議樹木圍繞樹木，將腿和手臂纏繞在樹幹上以保護它們。和平抗議。可悲的是，他們做出了最終的犧牲。他們被樹木砍伐者擊敗了，
樹木擁抱這個詞遠遠超過了眼睛，樹木本身也是如此。或者作為隱喻樹的擁抱者Herman Hesse寫道：“在他們最高的樹枝中，世界沙沙作響，它們的根在無窮遠處; 但他們並沒有在那裡迷失自己，他們只為生活中的一切力量奮鬥：依靠自己的規律來實現自己，建立自己的形式，代表自己......沒有什麼比美麗更能體現，強壯的樹。“
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