旅遊小辣椒
這個問題要分為三個層面談。
首先是歷史上確實存在釋迦牟尼。這一點，不僅有佛教典籍的記載，其他的文化典籍當中也有記載。英國殖民印度期間，針對佛教開展了一系列的考古活動。出土的遺蹟也證實了釋迦牟尼確有其人。
其次是歷史上的釋迦牟尼的形象並不等同於宗教當中的形象。目前關於釋迦牟尼的史料，主要保存在佛教文獻當中。在這些文獻中，歷史事實與神話傳說交織在一起，難以區分。後世歷史學家只能根據目前文獻當中的部分內容，勾勒出釋迦牟尼的生平概況。釋迦牟尼的生卒年份有多種說法，佛教內部不同派別的說法相去數百年之久。但目前較為主流的說法是釋迦牟尼生活在公元前六世紀到五世紀。他出生在現在尼泊爾境內的一個小王國，母親在他出生後不久就去世了。29歲以前過的是紙醉金迷的貴族生活。29歲脫離家庭開始修行。五年以後開始收徒傳教，佛教也就是在這一時期形成的。80歲去世。佛教早期的發展當中，反對偶像崇拜，也不將釋迦牟尼視為神，而是作為精神導師。早期佛教僧團比較接近於一個學術團體，而不是宗教團體。
最後，隨著佛教的逐步發展，釋迦牟尼也開始被神化。於是佛教典籍當中，關於他的生平記載中就開始加入了越來越多的神話內容。比如在他出生的時候有一系列祥瑞之兆。具體包括他母親夢見一頭大象，然後受孕；釋迦牟尼出生後，腳下生蓮。後來又演化出了佛本生經。不光敘述釋迦牟尼身前之事，還敘述了大量釋迦牟尼前世的事情。神話色彩更加濃厚。
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釋迦牟尼生於甲寅年己巳月屬虎，出生至今（2018年）已3047年。釋迦牟尼出生於周昭王24年陰曆四月十一日。釋迦牟尼原是尼泊爾的王子（和現在沙特一大群王子相似），原有妻子兒女，後在一樹下頓悟，就出家清修，並建立佛教，以乞食傳教，修身養性。後世尊稱如來佛祖。後來釋迦牟尼轉世而去，屍體在印度火化，現出許多舍利，印度阿育王（像中國的秦始皇）以金銀造無數大小珠寶塔（一米至三米高），裡頭以金棺銀槨裝如來佛祖的真身舍利，送給天下諸國供奉。其中送給中國的許多阿育王珠寶佛塔（1米至3米高，裝有如來真身舍利），被中國曆代君王供奉於各地。有佛祖頭髮、手指骨、佛牙等各種佛祖真身舍利，以保我中華民族興旺發達、安寧和平。各地名寺有定期展示佛祖真身舍利受萬代供奉的規定。佛祖說法：人生老病死都是苦的，也是空的，叫四大皆空。苦的根源是人有慾望，所以要想脫離苦海，就得禁慾獨身。要應無所住而生其心，心如死灰，而身體健康，不受外界誘惑迷失。如來的大弟子觀音大士（觀音主要有兩個法號，一個叫觀世音菩薩，即對外而言，觀萬世人的求救要脫離苦海之音，度而救其脫離苦海無涯，達到歡樂境界；一個叫觀自在菩薩，即對內而言，觀自己受想行思色五蘊皆空，脫離災厄苦海，所以自己就成自在逍遙菩薩，所以心經裡觀音又號觀自在菩薩）
作家謝金敏
釋迦摩尼是存在的，他出生於古印度，在現在的尼泊爾南境，名字叫做喬達摩·悉達多。是當時領主的兒子，也就是一位還算高貴的殿下了。他父親是加比羅衛國國王，叫淨飯王，但是其實他爹的勢力不大，只能算是一城而不是一國，他感覺繼承位置太費勁了，而且有感於眾生的苦痛吧。就出家當和尚修行去了，當時應該還不叫和尚不，類似於苦行僧這樣的。
而後大徹大悟，在菩提樹下悟道，成為了釋迦摩尼，釋迦摩尼的意思是釋迦族的聖人。釋迦族是印度甘蔗王族的後裔，屬剎帝利種，後被毗琉璃王所滅了。
所謂的佛，其實指的是一種精神境界，圓滿的覺悟者，是佛教的最高的果位，並沒有超能力和神力，這些是被後人給神化的。就跟道教一樣，太上老君老子也是在春秋戰國時期留下了自己的學說，被稱為是道家的始祖，而後被神化捧上了神壇，成為了道教的道祖，《老子》一書也變成了《道德真經》。
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《手冢治虫的佛陀:美麗的紅色沙漠》
悠然歲月
歷史上卻有其人，是尼泊爾的太子。傳說他是第六層宇宙來轉世，轉生到皇家，很快開功開悟，成為佛祖，頭轉世他生存在大梵天。。修練四十九年，每年都講佛法。後來發現，原先講的不對，是因為原先講的法，是複合當時那個層次的，後來經修煉昇華了，原先的法就不適合了，得現在講的才適合。這就是不同層次有不同的法。並且通過吃苦才能修練，通過修練就能昇華上去，通過昇華就能開功開悟，通過開功開悟，就能把各個空間一覽無餘，並且有上萬種功能不止。
釋迦牟尼，沒有把宇宙看完，只修到如來層次。這在人類是滿夠用的，也就是說人怎麼修練也到不了如來層次的。後來他開始收弟子修練，弟子們有很多模範，有一個叫木鍵連的，還有一個女弟子，叫蓮花色的，都是模範修煉者。
開天曆史以來，也就是連史前文明都算上，他是佛的第七代傳人，他上面有師傅，師傅上還有師傅。
還傳說如來佛至今沒回到原來的地方，現在居住在須彌山，在宇宙當中離地球很近。在那裡看著自己的弟子們修煉，功成園滿，到地球結束時，自已的弟子們就都走了。
他的講法，講到現在是未刼時期，人入廟也修不成了，失去了佛佗修煉宗質，不入廟就可修煉。
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釋迦牟尼是佛教徒對佛教創始人的稱呼。他的本名叫做喬達摩·悉達多，是尼泊爾的一個修行者。他的出生家族，是一個村落的領袖。說他是王子，那是誇大，在古代尼泊爾，一般的城邦實際上就是村子，幾百個人就行。喬達摩·悉達多長大之後，開始修行（修行，就是通過對身體施加折磨，而在痛苦之中感悟真理），一開始想做苦行僧，但是不能堅持。他認為，過於極端的修行方式，是不能悟道的，於是他改變了修行，走的是沙門路線。喬達摩·悉達多創立的派別，與沙門有關。他在修行之中，有了自己的想法：
世間的不幸，都是來源於慾望。如果想獲得解脫，就需要徹底的不入輪迴，達到涅槃。必須拋棄正常人的一切慾望，這樣在死後可以徹底的寂滅，也就是涅槃。
喬達摩·悉達多在去世以前，一直是道德實踐者和學術團體的領袖的身份，並不具備特別的權威性，也不算哲學家。他在去世的時候，患有關節炎等多種疾病。
他去世以後，原先的學說不能滿足需求，所以被予以了修改。比如，他原本是不信靈識（靈魂）存在是，否則會與原始教義衝突。修正版本認為，什麼都可以是虛幻的，但是佛體和靈識是真實存在的。
懷疑探索者
釋迦牟尼（創立佛教）、老子（創立道教）、耶穌（創立基督教），是本次人類文明來度化世人的神。
宗教可以使真正有慧根、有決心修煉的人得正果，脫離苦海。
也可以使不修煉的普通人擁有一顆向善之心，在世間得善報，遠離地獄之苦。
從整體上說正法正教是維護了整個人類的道德水準，使人類整體的道德水準很長時間地保持高尚，不至於很快走向墜落。因為決定人類文明存在與否的關鍵因素是人的道德水平而不是科技水平。如果人心中無善念，墜落成急功近利的衣冠禽獸的時候，神就把這一切終結。這就是史前文明遺蹟出現的原因。
靈活的a胖子
車上，閒來普及下道佛知識。
觀世音菩薩，在道教中稱為廣大靈感圓通自在天尊，始於道教，被佛教引入，便成了佛教中最大的菩薩。
佛教中的佛與菩薩，太多的都是中國的神話傳說中的人物與歷史中真實的人物。
如鬥戰勝佛，即是孫悟空。
佛教，在它的原產地已經非常難尋，而它傳播的東南亞佛教，藏傳佛教，漢傳佛教，基本上都有各自的獨立性。
特別是漢傳佛教，已經把華夏文明的精華融入其中，正是它的與時俱進，才能在華夏土地上遍生蓮池！
所以說，我們只是把佛教的樹苗引入了華夏，是華夏文明的豐沃土壤讓它枝繁葉茂。
三言兩語話是非
首先我要說，釋迦牟尼佛曆史上真實存在的。這個有據可查，不需辯論。另外，我是一個初學，真心奉勸大家，不知道千萬不要亂說的，因果很重的。更不能拿西遊記來理解佛教，因為西遊記是小說，不是史實。信佛也好，不信佛也好，如果想了解佛教，正規寺院有法寶流通處，裡面有各種佛教典籍，可以借閱的。再次奉勸大家，不懂佛教萬萬不可亂說，逞能。因果很重。【地藏經】裡可以查看的。阿彌陀佛。
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以前供燈法會信眾供燈實在太多，供臺擺不下，就按次序擺到大殿的廣場上，一陣大風吹過全熄滅，居士們點火忙得不亦樂乎，看著又要忙於點火又怕燒著自已紗衣的居士們挺搞笑。我盯著一盞燈突發奇想，如果釋迦摩尼佛曆史上真實存在，此燈不滅。不料大風吹過還是熄滅，青煙杳杳，頓生疑惑。不料離燈芯十幾釐米青煙中剎那突現純藍色光體瞬間隨煙柱直下燈芯自燃燭光，成為在風中不滅的奇蹟。此事應該還有錄像，是否保存不得可知。
淡然存世
大千世界無奇不有。我們知道的屈指可數，我們不知道的無量無邊。有些事情我們無法解釋，但是它確實真實存在。不能因為這樣就說是神話。用已知的知識去解釋未知的現象，簡直就是一種愚蠢的表現。更何況在那裡胡發表言說。
