釋迦摩尼佛也告訴我們，在東方，有一個淨琉璃世界，在西方有一個極樂世界。這就是兩個宇宙，淨琉璃世界的教主是藥師佛，西方極樂世界的教主是阿彌陀佛。淨琉璃世界是藥師佛用他自己的願力創造出來的，極樂世界是阿彌陀佛用自己的願力創造出來的。都是極其美好的佛世界。

然後還得再說說輪迴和福報。佛家認為我們死後並不會完全破滅、消失，而是進入另一期的生命，也就是輪迴。我們在以前已經輪迴了無數年，如果不覺悟清醒，還會永遠的輪迴下去。

因為這個宇宙和人生都是意識創造的嘛，所以，善良美麗的意識就會創造出美好的人生，甚至可以創造出美好的宇宙，大家在裡面歌舞昇平，過好生活，就是福報高。惡毒醜陋的意識就會創造出痛苦的人生，甚至投生為畜生、惡鬼，也可能創造出兇惡的宇宙，大家在裡面自相殘殺，過苦日子，就是福報低。

而眾生的願力，心，就像磁場，你是惡念，就會在輪迴中被惡的世界，惡的宇宙吸引過去。你是善念，就會被輪迴中善的世界，善的宇宙吸引過去。佛勸大家積德行善，就是在教大家積攢福報。福報高了，你善的意識就會創造出幸福的人生，或者把你吸引到善的世界。生氣、揮霍、放縱，也就是在消耗你的福報。

東方的琉璃光世界和西方的極樂世界是極其善，極其美好的世界，所以，佛在藥師經和阿彌陀經裡強力鼓勵我們要發願，來生去這兩個世界，去享福。

我們念阿彌陀佛就是發願，以後能去西方極樂世界。

實際上福報高的世界，比咱們這個宇宙更美好的宇宙還有很多。如果修行夠，本來是去哪裡都行的。但為什麼釋迦摩尼佛鼓勵我們去阿彌陀佛的極樂世界呢？因為阿彌陀佛有個特殊的地方，就是你去別的世界，需要完全憑著自己的福報，自己找上門的，如果你福報不夠，等於移民審核不過關，去不了。如果你想去西方極樂世界，去那裡，按理說是需要極大的福報的，咱們正常情況下都去不了。但阿彌陀佛他是發願，咱們福報不夠，走半路，他可以接一下，實際上就是降低了入境的門檻。

極樂世界裡面沒有惡，按原則講，咱們也需要一點惡念、惡業都沒有，才能去那裡。但這明顯是做不到的，我們在以前的輪迴裡，造了無數的惡業，不可能今生念半輩子經就能全消滅。但由於阿彌陀佛發願，可以來迎接眾生，這就是常說的

而我們念藥師佛，有一項好處：有人願生西方極樂世界無量壽佛所，聽聞正法，而未定者，修學藥師法門，臨命終時有八菩薩，乘神通來示其道路......

看來東西方這兩尊佛的關係是不錯的。你要是想去西方極樂世界，修為不夠，阿彌陀佛可以接你。再不夠，念藥師佛，臨終八位菩薩來領路，去阿彌陀佛那裡。

釋迦摩尼佛告訴我們阿彌陀佛有無數的弟子，都是阿羅漢和菩薩。這是個關鍵點。去了西方極樂世界，我們是阿羅漢、是菩薩，但不是佛。不是成了佛之後去那裡，也不是去那裡就等於成了佛。成了佛哪裡都不用去了，包括極樂世界。極樂世界是進修學校，到那裡之後繼續修行才能成佛。

釋迦摩尼佛、觀音菩薩、文殊菩薩......這叫聖號。大悲咒、楞嚴咒......這些是咒。聖號和咒是有區別的，作用也各不相同。但阿彌陀佛也是個例外，這四個字既是聖號也是咒語。所以，我們念阿彌陀佛的時候，也相當於在持咒，效果很強大。

而且大家一定要正確認識，唸佛，不是在討好佛。你讚美佛，佛就保佑你，我不讚美佛，佛就不保佑我，這道理說得通嗎？唸佛，是練功夫。得練到位，效果才能出來。最起碼半夜翻個身也得：阿彌陀佛。做噩夢，得在夢裡，得不自覺的就唸阿彌陀佛，這是入門。

若有善男子、善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不亂。其人臨命終時，阿彌陀佛與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土

想去極樂世界，念阿彌陀佛的功夫得練到什麼程度呢？最低也得1天，一心不亂，大家有興趣可以試試，看看你那個心能停下來幾秒？

銳視覺何老師

也有念別的佛號的，各人法緣不同，但可以殊途同歸，我堂大伯的母親，不識字，四十多歲開始信佛，阿彌陀佛怎麼都念不順，後來開始念南無本師釋迦牟尼佛，天天念，以前住房條件差，鄰居經常投訴，她也不管，到85歲時一天，念著念著忽然到弄堂口找公用電話亭的師傅幫忙打個電話給堂大伯和我爸，說叫他們兩天後一定要去大伯家一下，有事說，大伯第三天沒趕上，我爸去了，大阿孃告訴我爸說要走了，我爸明白，就催大伯回去，第五天我爸回單位，大伯正好趕回去了，大阿孃正在很大聲念釋迦牟尼佛，一邊敲木魚，那時候上海很多房子廚房是公用的，大伯轉身去廚房燒開水，忽然就發覺木魚聲和佛號停了，進屋一看，大阿孃就這麼坐著往生了.....一心不亂，至誠唸佛，一佛能來接引，佛佛都能來接引....

太阿53

世有千佛與萬佛，為何只念阿彌陀佛？阿彌陀佛，又稱為無量光佛，無量壽佛，是諸佛之王，光中極尊。因為阿彌陀佛的願力最大，成就的西方極樂世界最為莊嚴、美好，沒有三惡道（阿彌陀佛第一願：國中無三惡道。設我得佛，國有地獄、餓鬼、畜生者，不取正覺），往生到那裡的眾生都生活在善道中，跟著阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩等佛菩薩修行，直至成佛，還因為阿彌陀佛和觀世音菩薩與我們這個娑婆世界的緣分深厚，他們都曾在我們這個娑婆世界生活過，還因為阿彌陀佛成佛之前所發的四十八弘誓大願鄭重許諾，凡是人們臨終之時持念阿彌陀佛號十念，就可往生西方極樂世界（第十八願：十念皆生我國。設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法），所以釋迦牟尼佛向我們地球眾生隆重推薦西方極樂世界的主持佛和接引佛——阿彌陀佛。平時與臨終持名念南無阿彌陀佛就是眾生成功往上西方極樂世界的第一方便之法，它既是必要條件，又是充足條件。

佛道的修行者，都應以釋迦牟尼佛為師，以阿彌陀佛為慈父，以持名唸佛為第一修行解脫之法，平時輔之以打坐參禪聽經誦經等聞思修方法，以往生西方極樂世界為發願和靈魂歸宿，以永明延壽禪師，善導大師和印光大師等大師開示為借境，以眾生平等皆是未來佛為觀照，以阿彌陀佛四十八弘誓大願為此生往生西方極樂世界脫離六道輪迴苦海的堅實依據。

娑婆世界的眾生此生得以解脫六道輪迴苦海，一是靠阿彌陀佛的佛力佛願；二是靠自身堅定不移的信願行。這兩者是一體兩面的。自己的修行努力和阿彌陀佛的佛願佛力根本一致，就是感應道交。一心一意持名唸佛，就是感應道交。持名唸佛聲聲不斷就是一心不亂。一心不亂不僅靠阿彌陀佛等諸佛菩薩的加持，而且靠眾生聲聲不斷一心一意的持名唸佛。這兩者是一體兩面的，不可分割的，相輔相成的。眾生離開了佛號佛經佛咒，佛菩薩也就不能和眾生感應道交。所以阿彌陀佛等諸佛菩薩的加持程度，根本上說就在於眾生自己的信願行的程度。信，就是絕對相信佛法無邊，諸佛一個法身，佛佛道同，而阿彌陀佛是萬佛之王，光中極尊，即使臨終之時，才信靠慈父阿彌陀佛，持名唸佛不斷，佛必有能力接引你成功往生西方極樂世界。因為阿彌陀佛的蓮花寶船時時刻刻會因你的南無阿彌陀佛的聲聲呼喚，而應聲而至。只要你願意上船，船必然將你載到彼岸。願，就是你自始至終，特別是臨終之時徹底厭棄六道輪迴，堅決厭棄現世的一切，堅決往生西方極樂世界的一心一意和發願。而行，就是按照你信的和發願的，努力去做去行。平時你可以有偷懶鬆懈的時候，但臨終之際就不允許你再貪戀此世俗的一切，必須一心一意地持名念南無阿彌陀佛或阿彌陀佛，直到登上阿彌陀佛的蓮花寶船為止。只要這樣修，這樣行，萬人修萬人去。即使是十惡不赦之人，其臨終之時，幡然悔悟，一心一意持名念南無阿彌陀佛或阿彌陀佛，其得蒙阿彌陀佛的接引也是鐵板釘釘的。因為阿彌陀佛是所有眾生的慈父，所有眾生都是他的子女。當子女覺悟了不再貪戀六道世界生活，要回極樂老家，做父母的哪有不欣然接受之理？何況阿彌陀佛慈父在西方極樂世界等我們這些子女回家等了那麼久！那麼長！

一心一意持名念南無阿彌陀佛就是第一修行之法，也是唯一最佳方便法門。南無阿彌陀佛一句包含了八萬四千法門，是所有佛法的總綱。禮敬一佛，就是禮敬諸佛菩薩。一個人即使不讀任何經書，不聽任何法師或高僧大德的開示講法，只要能做到深信不疑並一心一意自始至終持名念南無阿彌陀佛六字洪名，就必定與阿彌陀佛感應道交，此生必定得蒙阿彌陀佛接引往生西方極樂世界。一心一意持名唸佛就是幫助人們成功往生西方極樂世界的充足條件和必要條件。換言之，一個人哪怕一個字都不識，世間的事情一個都不做，十善業也不修，甚至十惡不赦，只要臨終之時一心一意持名唸佛，佛號不斷，也必定成功往生西方極樂世界。自己的願力努力和阿彌陀佛的佛願佛力感應道交就大於自己的業力。

這是為什麼呢？這是因為一切眾生皆具有如來智慧德相，一切佛法在我們的自性中本自具足。就像六祖慧能所說的，何其自性，本自清淨。何其自性，本自具足。何其自性，能生萬法。菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？

天地人是小阿彌陀佛

不一定非要念阿彌陀佛！你念哪個佛都可以！最重要的是你能升起信念，念念不生疑，這個最重要。但如果你想往生西方極樂必念彌陀名號！因阿彌陀佛立下四十八大願，並親自為娑婆眾生打造西方極樂世界。其次我們所熟知的觀世音菩薩他的老師就是阿彌陀佛！一句阿彌陀佛是無上妙意，無上妙法，無上功德！極為殊聖！您說要不要念阿彌陀佛呢？若廣說利益，是不能說盡的！唯有常念南無阿彌陀佛，才能體會無上法喜！

南無阿彌陀佛

心自清淨

《稱佛號不空過》

口稱佛號心憶佛，聲聲佛號心頭過，

大聲小聲金剛念，念念不離彌陀佛。

只要我等老實念，娑婆苦海就擺脫，

信我彌陀念我佛，迴歸自性得真樂。

世間幻化不執著，但持佛號可證果，

極樂恆樂不退轉，信願持名靠彌陀。

傳其I居士

在賢劫中有千佛出世。我們這個時期正處在釋迦牟尼佛的末法時代。因為每尊佛出世都有三個時期，正法，相法，末法。正法相法中眾生的根性瑞利，容易修行證果。而在末法時代眾生根性愚頓，貪瞋痴慢。貪著虛忘的忘境為實有。不能覺悟。所以釋迦佛陀別開方便之法。讓末法眾生具足信願行，求生淨土，念阿彌陀佛。佛在淨土三經中講阿彌陀佛的極樂世界種種莊嚴相，讓我們眾生生起想往。所以佛就以忘治忘，以貪治貪，用眾生的執著對治眾生。這才是佛陀的大智慧。

如是如是11

世上千佛萬佛，為什麼只念阿彌陀佛？佛界就是有千佛和萬佛的，佛界也有一個管理體系的，有佛祖，有育佛的，就是教育佛的，有老師就是講經說法的，有為消災延壽的，有度佛的就是幫助修心的人度難指方向，有陀佛的就是人修成正果後往佛界陀佛。阿彌陀佛就陀佛的，念阿彌陀佛就是企盼阿彌陀佛在自己成佛後來陀，念阿彌陀佛可以消災脫難、避邪，念阿彌陀佛能幫助修心、開悟增智慧，念阿彌陀佛可靜心思悟……還有念南無消災延壽藥師佛的，念南無觀世音菩薩，念南無大勢至菩薩，念南無地藏王菩薩等……

行者唯我獨行

無論耶酥教，佛教，道教，已度不了現在的人了。現在是末法時期，那經文都是叫人學好，學善，但人以錢為標準。所以經文對現代人不起作用。

何為未法時期，也叫末刼時期，就是佛的教誨，人不聽了。弟子問釋迦牟尼，何時不入廟修煉。釋迦牟尼說，到了未法時期不要入寺院了，自已修煉。

人的道德下滑，唯利世圖，世風日下，過去的法度不了現在的人。

現在是好的不如壞的，整潔的不如邋遢的，有藝術的節目人們不愛看，迪斯克，搖滾樂，登上舞臺。廟裡成了社會，和尚發工資，穿工作服，有的還有行政級別。

哪個教門都失去了原來的宗旨。談何修煉。

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釋迦牟尼佛，八相成道，出興於世，為度眾生，演說了眾多的法門。或者說，眾生有八萬四千煩惱，佛教便有八萬四千法門於以對治，說誇張也並不誇張，的確，眾生的心識難定，變化多端，煩惱心識，何止"八萬四千″，簡直無量無邊。佛陀住世，說法四十八年，五乘教義，的確為眾生的解脫丶成就，留下了"三藏十二部″經典，海量的教言。

佛法是心法，直指人心。眾生的根本病根，即在"無明″煩惱，"貪心"造業，心難清淨。心丶佛丶眾生，本來三無差別，迷惑即眾生，覺悟即佛陀，萬法唯是一心。所以，佛法度眾生，就是"破迷開悟"，"明心見性″。大道至簡，但是眾生難度，無始劫來的業力根因，積重難返。信心難生，修行證果更不容易，登地之前多有退轉，等覺成佛還須三大阿僧祇劫。更何況六道輪轉，人身難得，佛法難聞，所以眾生修行成佛的因緣條件實在不容易積累。只有極少數利根之人，通過聖道通途，持戒修定，自力修行，漫漫長途忍力成就。五戒丶十善，六度丶萬行，打坐參禪，統通都要靠自力，業力凡夫，實在勉為其難，基本是成佛無望。佛陀本來是以眾生心為心，以同體大悲，無緣大慈，平等度眾生，佛氏門中不捨一人，有求必應。所以針對"眾生難度″的實際情況，又另外宣說了一個特別方便的法門，叫"門餘大道″，即唸佛法門，讓有信心的眾生，持念"阿彌陀佛"名號，求生阿彌陀佛創建的"極樂世界″，先期離開這個不容易修行的"五濁惡世"，到無有眾苦，但受諸樂，無生死輪迴的西方極樂世界，接受阿彌陀佛的培訓，聽經聞法，積功累德，成就佛果。

淨土法門，以信(相信極樂世界阿彌陀佛真有，自己能唸佛成佛)丶願(有求生西方極樂世界見阿彌陀佛的願望)丶行(以憶想持念阿彌陀佛名號為修行功課)，為去西方極樂世界的"三資糧"。憑此三項，可以積累資本，命終由阿彌陀佛親自接引，往生西方極樂世界，蓮花化生，悟無生法，直至成佛。

這是一個極簡單極容易，而且是極圓頓極殊勝，方便超過一切法門的大法。唯一能仗佛力加持的"二力(自力丶佛力)″法門。除此之外的八萬四千法門，無一不是全仗自力修行，完全業力消盡，方能證果。既難，時間又長，又容易退轉。此一法門的殊勝之處，更在於能"帶業″往生，哪怕五逆十惡，殺人如麻，只要"真信丶切願丶虔心念佛"，臨終十念丶一念，即得成就，往生極樂，永不退轉。此為"三根普被，利丶頓全收″。即是說，不管什麼根器的人，都可依此修行而成就。既簡便容易，又適應廣泛。釋迦牟尼佛就曾勸其父親淨飯王唸佛求生淨土。

為什麼不念別的佛，只念"阿彌陀佛"呢？因為釋迦牟尼佛告訴我們，阿彌陀佛是光中極尊，佛中之王。曾發四十八大願，以五劫修行，成就西方極樂世界。唯一極簡捷丶圓頓，能普度眾生的就是此法門。"阿彌陀佛"，譯成漢語的意思就是:無量壽丶無量覺，無量光輝丶無量智能。一切無量，圓滿無缺。阿彌陀佛，即是宇宙人生的最終極理性丶能源。

我心即是"阿彌陀佛″，"阿彌陀佛"即是我心。西方極樂世界是唯心淨土，阿彌陀佛是眾生的自性佛。

真空妙有無量壽

仁清法師：只有念阿彌陀佛是淨土嗎？

我們一般的理解淨土法門，就是念阿彌陀佛求生西方極樂世界，這叫淨土法門。或者誦《無量壽經》，或者誦《觀無量壽佛經》，或者是誦《彌陀經》，淨土的五經一論，一般是這樣認為的。那麼，我們念大悲咒也能往生西方極樂世界。通過誦大悲咒，往生西方阿彌陀佛那裡去的話，算不算是“得生淨土”呢？

　　釋迦牟尼佛在《大悲經》上講到觀世音菩薩的時候，說：“觀世音菩薩所說神咒真實不虛”，列舉了很多，應該“專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。”這是原經文。

釋迦牟尼佛告訴弟子，應該恭敬觀世音菩薩，應該常持觀世音菩薩名號，「得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。」那麼，我們念觀世音菩薩名號的時候，最終也是往生到西方極樂世界，算不算淨土呢？你們去考慮就是了。

　　講到淨土法門的修行人，特別是年齡大了的時候，念阿彌陀佛求生西方就行，明白吧？還有，只是唸佛求生西方的，如果是不認字的，耳朵也不好使的，眼也不好使的，沒有因緣接觸佛經的，看也看不懂的，聽也聽不見的，沒辦法。唸佛求生西方就行了，這就是他的法門，純淨土。　　

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