歐陽筐
對於這兩句話，其實不該在網上宣傳了。為什麼這麼說呢？
其實我們看著兩句話的意思就是在否定中國，否定中華文化。所以我們為什麼還要一直在網上說這些有損自己國家，自己民族的言論呢？
想要滅亡一個滅族，就要先否定其文化。和這個就是為什麼會有這兩句話出現的原因了。
其實一開始崖山之後無中華，這句話是出自明朝遺民錢謙益的詩句中的，
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。當時大明的境遇就和南宋是一樣的，因為都是要被異族佔領了，所以這個時候的錢謙益自然就想到了幾百年前的崖山一戰。這個時候錢謙益寫出這樣的詩句來，只是對於故國的懷念，對於大明的思念。感嘆漢人的天下就要被滿清佔領了。這裡表現出來的是愛國的熱情，是對於自己民族未來的擔憂。
但是到了近代之後呢，我們都知道日本人一直都是想佔領中國的，日本人想要佔領朝鮮，然後就是吞併中國，最後稱霸全世界，這個是日本人的夢想，但是都知道中國的而文化幾千年了，想要滅亡中國不是一件容易的事，前面也說了想要滅亡一個民族，就要先否定其文化，這個也是為什麼世界歷史的長河中，很多民族都消滅了的原因，大部分是別的民族同化了，這些民族忘記自己的文化，自然這個民族就不存在了。
所以這個時候一個叫內藤湖南的日本人提出了這個觀點，崖山之後無中華，明亡之後無華夏，目的也是很明確的，就是否定中國的文化，日本人也是一直堅持中華文化的正統在日本，所以他們提出這樣的觀點就是讓中國人接受日本人的奴役。為日本入侵中國做好鋪墊，也是讓更多的中國人當漢奸去支持日本。從而到達消滅中華文化，徹底滅亡中華民族的目的。
所以說我們現在不應該再宣傳這樣的思想了。我們的中華文化，源遠流長，任何人也別想否定我們中國的文化，滅亡我們中華民族。我們現在更應該宣傳一些正能量的，而不是這些對多家，對民族都有害的言論。
小伍講歷史
這句話其實在一定程度上說的是事實，
崖山之後，古典意義上的中國已經徹底斷絕了。
這話不假。有些人其實不用扯什麼民族主義和上綱上線扣帽子。還有人一聽這話就扯什麼民族團結和什麼是日本人的陰謀，我就想問一句，對日本人來說，是承認元清為中國的王朝，以此證明外來種族一樣可以一統華夏做為華夏正統，從而為自己掙一個正統的名份好，還是非要證明外來政權不是華夏，不是正統，然後讓中華民族全力抗爭比較好？
說這些話的諸位，仔細想想，是你們傻，還是日本人傻？
日本人早就出臺了所謂的“外來政權一樣能統治中國，他們也是正統，正是因為他們的統治才能使中華更加燦爛的學說”日本出版有 《東洋樸素主義的民族和文明主義的社會》。該書檢討了從先秦以來的中國文明，稱中華文明一經成熟便喪失了活力，開始衰朽。幾千年的文明傳統之所以能源遠流長，全靠周圍的“野蠻民族”及時給中華文化注入樸素主義的新鮮血液。所以中華文明的高峰，幾乎全出現在外族征服之後。統一中國的秦，便曾出入戎狄之間，為中原各國所不齒。所謂大唐盛世，也是出現於外族征服北方之後。唐王室本身，在血統上大半出於夷狄。宋文明出現於唐末以來的種族大融合之後。明帝國的前面恰是蒙古人的一統天下。清代中國在滿人的統治下，領土幾乎擴張了一倍，文明又達到了一個新的高峰。中華文明靠一次次的“輸血”而更生，進出二十世紀後，滿人注入的“樸素主義”的血液已被文明化，中華民族又一次因過度文明而變得衰朽，不得不教求助於外族的征服，注入新鮮的“樸素主義”血液，來獲得文明之再生。而這一輸血的歷史使命，恰恰落在日本人頭上，而當時的日本軍部也有專門的人負責鼓吹輸血和融合，宣稱日本人對中國的統治等等。日本人不傻，只有元清是正統，日本才能是正統。
而我們所說的崖山之後無中華其實是一種對古典意義上的中國分割線而已。
我們知道，在元朝之前的中國，就算是在晉朝時期那個少數名族極度渴望南下融合的時代，古典意義上的中國依然撐了下去，避免了最後亡國滅族的危險，而崖山之後，蒙古卻第一次以異族身份君臨中原，這個時候，古典意義上的中國確實隨著殉國的數十萬人而去了。
取而代之風是現代意義上的中國，就是有著多民族融合而來的中國歷史。
怎麼不對了？
另外，這個崖山之後無中國，其實更多的是在敘說一種精神，一種氣節。放眼整個世界，在國家滅亡後，以無數百姓和皇室大臣們一同赴死殉國，這樣的場面或許在之前常有，在後來就幾乎沒有了，除了明末外，甚至後世竟有皇帝叛國換了個敵國祖宗的奇葩事，相比起來，崖山這種更能代表中國人之民族，國家之精神氣節的故事確實是沒有了。
難道不對麼？
奉勸一些提起這話就浮想聯翩，想什麼融合，想什麼團結，自我卑微，敏感到真正的歷史都不敢說不敢面對的人，醒醒吧，沒有中國是實話，想讓中國再生，那就努力，奮鬥，完成國家的偉大復興，整天在這別有用心的扣帽子了。
關河南望
‘’崖山之後無中華、明亡之後無華夏‘’這句話完全是一種陰謀論！最早出自日本史料記載是對中國社會價值體系的否定，具有很高的杜撰成分！真實性有待考證。
1279年的崖山之戰是我國曆史上第一次大規模海戰，也是蒙元統一中國的謝幕之戰。戰爭結果以陸秀夫揹著年幼的南宋末帝跳海和南宋流亡朝廷以及趙宋宗室殉國而告終！
1644年李自成攻入北京崇禎皇帝溢死煤山，明朝滅亡，同年多爾袞率滿清八旗入關；大順政權的革命成果被滿清竊取，清朝入主中原。
兩個歷史事件的共同點都是北方遊牧民族取得華夏中國政權，少數民族落後的政治文化制度吞噬主體民族的先進文化精髓；蒙元和滿清均使中國行政版圖達到極值！
如果說‘’崖山之後無中華‘’那麼明朝算什麼？如果說‘’明亡之後無華夏‘’那麼當下中國算什麼？某些國家和個人出於自身利益提出這種不懷好意的言論，歪曲事實；在思想上對中國人民進行誤導！
‘’崖山‘’和‘’明亡‘’是歷史上朝代的自然更替，蒙元和滿清的侵略與日、俄、英、法等國有本質區別，蒙元和滿清是中國歷史的一部分恰恰是蒙滿入侵中原造成的，蒙古和滿族與中原千絲萬縷的聯繫關乎蒙古和滿族的生死存亡；依附中原則興，脫離中原則亡！
蒙古統一中國版圖的順序從北到南依次是金、西夏、吐蕃、大理和南宋，換句話說南宋滅亡之前蒙元已將北部漢人和各民族納入管轄範圍，蒙宋對峙事實上是中國內部矛盾；少數民族與主體民族的長期融合使華夏文化多元化，蒙、滿、回、藏等文化與漢文化產生共鳴，共同編織悠久的華夏中國歷史。
不可否認‘’崖山‘’與‘’明亡‘’使中國歷史出現斷層，但僅僅是指文化上的斷層，由於蒙滿野蠻的民族屬性相較於中原文明明顯滯後，華夏文化發展受到制約；但天還是那片天，地還是那塊地，人還是那些人。中華依然是中華，華夏依然是華夏！
天下神筆
這個說法，只是從地域人口去評論，沒有從文化方面去分析。
首先，從地域人口方面看，的確元軍已經把宋末軍民趕到了盡頭，幾次戰爭也屠殺了不少人，最後兵敗後宋末軍民據說有十幾萬投海，能留下來的人基本就散落在珠三角附近，從這個意義來說，就有點短淺了。
漢族最大的優勢在於文化，漢文化具有包容性，無論元蒙古還是滿清，靠殺戮來霸佔地盤，只能是暫時的，要長久統治還是要靠文化統治，但是無論是蒙古還是滿清的文化都沒有漢文化的歷史，也沒有漢文化的包容性，到後來還是被漢文化改變了，你是佔有了地方，但是你的人卻被漢化了，好多年後就是一個漢人。
所以，你看看從古至今哪麼多殺戮，都沒有把漢文化去掉，反而你看不到哪些曾經強盛的民族，如突厥，匈奴等。
雲鋪旺
崖山之後無中華，明亡之後無華夏，這是一個歷史事實。
這句話的意思出自錢謙益的《後秋興之十三》：
海角崖山一線斜，從今也不屬中華。更無魚腹捐軀地，況有龍涎泛海槎？ 望斷關河非漢幟，吹殘日月是胡笳。嫦娥老大無歸處，獨倚銀輪哭桂花。錢謙益是明末清初的著名學者。雖然在南明王朝做過尚書，投降了滿清，但從這首詩中還是能看出錢謙益對中華文化消亡的悲痛之情。
崖山之戰是指公元1279年，宋朝軍隊與蒙古軍隊在崖山進行了的大決戰。最後宋朝軍隊打敗，宰相陸秀夫揹著只有九歲的小皇帝跳海身亡，有十萬軍民跟隨跳海。南宋滅亡。
崖山一戰，標誌著古典傳統中國第一次被北方遊牧民族征服。也就是後世所說的“崖山之後無中華”。
蒙古人在征服世界的過程中，採用的是最為野蠻殘酷的屠城政策，為此許多文化在被征服的過程中消亡了。比如党項人和他們創造的西夏文化。
有人說元世祖忽必烈滅金，佔據中原和中國北方後積極漢化，以中國皇帝自居。因此華夏文化得以延續。可是歷史事實是：
蒙古軍隊佔領中國北方時，其種族滅絕手段極為惡劣。幾乎每個城市都有屠城記錄。蒙古屠殺造成了中國北方人口大量減少，其程度令人觸目驚心。在北方有4500萬以上登記人口，而在各地屠城以後，還不到700萬，而且這個數字一直保存到元末甚至明初。宋朝覆亡，崖山海戰中國整個精英階層全部殉國，一脈相承數千年的中華文明由此產生斷層，其影響深遠延續至今。中國還在，中華文明已不存。
整個文明元氣大傷。原本的那個開放、自信、包容、民主、團結，甚至彪悍的古中華民族不見了，見到的是一個在野蠻統治中大多數人變得保守苟且、精神麻木，思想僵化，文化愚昧的中華民族 ！
都說南宋民風柔弱，可是亡國之際，都有十萬軍民自發跳海殉國，這樣的民族氣節，這樣的蕩氣迴腸，南宋之後，再也不見。
明朝雖然恢復了漢人統治，但受蒙元的影響很深，統治高壓殘暴，禁錮民眾思想，修長城，封關口，直到明末，才剛剛有了點恢復宋末的新氣象，可惜，又遇到滿清的野蠻統治，文字獄，剃髮易服，閉關鎖國，使得民族更加精神麻木，愚昧迷信。明亡之後無中國。明朝的崇禎皇帝自殺的時候，身邊只有一個太監而已，哪還有崖山那種蕩氣迴腸的民族精神？
據說南宋滅亡的時候，日本“舉國茹素”來哀悼大宋的滅亡！明朝滅亡後，朝鮮還一直沿用崇禎的年號幾百年。連一個外圍的旁觀者都看的很清楚的事情，為什麼我們愣是不承認？
二戰時，日本人重提“崖山之後無中華”的觀點，是為自己侵略的行徑洗白。從理論上把侵華洗成“恢復中華”的高姿態，我們當然不能上日本人的當。但我們也絕不能日本人利用過這句話，把這個歷史事實就抹殺了。
這是一句帶著血淚的警示語，告訴我們現在的國人，恢復中華，實現復興，古典時代的可貴的民族精神是最先要繼承的。
煙花三月09
評判這句話首先不能斷章取義，其次不能離開背景時間，第三說這個話的人是個什麼樣的人。如果背離這三個基礎去談什麼評價都是屁話和廢話。
中國歷史朝代更迭，每個朝代都認為自己是正統，是中國的代言人，不管在什麼時期，什麼民族在掌管中國時都認為自己是龍的傳人，是華夏正統的天子，那麼他和他的民族就是中國的一部分，也就是中國傳承的一個時期。
有一些人講什麼蒙、滿等少數民族掌權時，中華就斷代了，那是胡說八道。蒙滿等少數民族是中華民族的一部分。中華文化不是“漢”文化，它是多民族的融合文化。“漢族”是在西漢時期才確定的一種說法，最開始是黃河流域的黃帝部落和炎帝部落在戰爭後兩個部落融合形成的炎黃部落是漢族的始祖，後來隨著炎黃部落的壯大兼併了其他一些部落，比如北越，百越等等，到了夏商周時期就稱為“華夏族”，在秦漢時期又陸續兼併其他民族後才形成了“漢族”，所以說漢族也是個融合性民族，漢文化也是一種兼容幷蓄的融合性文化。
講中華文化什麼斷絕是一種淺薄和無知的表現。中華文化從開始就不是由一個“純血”的族群，從三皇五帝開始就是由各個部落中優秀的成員擔任首領，只要他自認為是這個大家庭中一員，接受文化、習慣等的傳承和發揚，他就是中華歷史和中華文化的一部分。
如果按照那些“狹隘”民族觀的人來說，你是哪個民族的，你都不知道。歷史是要正視的，雖然統治者會為自己歌功頌德，但是他不會否認自己是中國人，會主動的傳承和發揚中華文明和中華文化。記住每朝每代的歷史都是由他的繼任者來書寫的。
遛鳥兒的大叔
＂以銅為鑑，可正衣冠；以古為鑑，可知興替；以人為鑑，可明得失”。我們一直主張，中華民族是一個五十六個民族組成的大家庭，希望各民族之間能夠和諧相處，共同幸福。為什麼會提＂崖山之後無中華＂？1279年的崖山之戰，意味著宋朝的覆滅，元朝的興起。在中國封建社會歷史上，特別是自漢代以來，存在歷史較長，稱得上完全是所謂＂異族＂（非漢族）統治的集權政府，主要有遼、金、元、清。遼金王朝與宋朝同期，正史上仍以宋朝歷史為正史。真正取得全國統治的，是元朝和清朝。元朝是中國歷史上疆域最廣的一個朝代。但元朝僅僅存在了98年。蒙古人以鐵騎奪得政權之後，對中原文明的破壞，堪稱是災難性的。一是把人分四等：一等人是蒙古人，二等人是色目人，三等人是漢人，四等人南人。蒙古人擁有各種特權，地位最高；色目人主要是指歸附蒙古人較早的西域各族，西夏人等，政治地位僅次於蒙古人；第三等是漢人主要是指原來金朝統治下的各族人民，包括漢人、契丹、女真等；第四等是南人，專指原來南宋統治下的漢人和其他各族人。在元朝，漢人，特別是南人的歧視，是非常明顯的。表現在漢人和南人不得擔任中央政府要職，不能任地方政府的首席官員，科舉考試不能登科前三（南人絕對不可能成為狀元、榜眼、探花）;蒙古人殺死漢人南人，如同斬牲口，而漢族人致蒙人死傷則會施以重刑；對漢人南人的財富的收括，更是到了極致。為了減少漢人南人的＂造反＂，將各家的鐵器諸如菜刀、鐵鍋、農耕用的鐵扒等，都要上交給蒙古管理者，出現了十戶人家共用一口鐵鍋、共用一把菜刀的狀況。更有甚者，在某些野蠻的蒙古地方官的統治轄區，會出現南人家庭＂摔死第一嬰＂的極端舉動。為什麼會出現＂摔一嬰＂呢？新婚夫婦的＂初夜權＂，不是新郎官享受，而是蒙古男人享受……。元朝對漢文化、中原文明的破壞之大、摧毀之廣，還體現在一些小細節上。以一個簡單的生死時間，我們知道宋朝的蘇軾生於1037年1月8日，死於1101年7月28日。但誰能告知元朝著名的元曲四大名家鄭光祖、白樸、關漢卿、馬致遠，準確的生死時間？ 再談＂無華夏＂之說。無論是錢謙益也好、倭人也罷，用各種表述法述及的＂明亡之後無華夏＂，來議論滿清王朝，一個是明朝遺佬對大明王朝的追思，一個是倭人想讓＂大東亞共榮圈＂的合理化。與元朝草原文化、對漢文明的嚴重打壓不同，滿族人取得統治權後，快速的融入並認同了漢文化。清朝歷經十二個皇帝，統治全國268年，入關後有十位皇帝。與明朝的＂木匠皇帝＂、＂煉丹皇帝＂、到亡國的崇禎皇帝相比，清朝的順治、康熙、雍正、乾隆等，對中國的發展，是做出了積極的貢獻的。當然，從鴉片戰爭之後，滿清王朝也為中華民族留下了中國歷史上最屈辱的辛酸記錄。＂崖山之後無中華，明亡之後無華夏＂。這種說法，一直是有很大爭議的，暫且放下這些爭議吧！牢記一件事情，＂落後是要被捱打的＂，人人努力，大家努力，中國才會國富民強，中華民族才會屹立不倒。
陽明祠
這句話是一個日本人為了黑中國人而出的，此人是日本的一個軍官，為了從肉體上的毀滅，到文化和精神上的重創。從華夷易位論，到大東亞共榮圈、支那人、東亞病夫、劣等民族、民族劣根性等，這都是日本人的文化炮彈，他們導致中國人缺乏自信、自我懷疑，以致崇洋媚外。
"崖山之後無中國，明亡之後無華夏”，言下之意：中國應該”純粹中國人（漢人）“的國家。
王權的戶口本就代表了中華？！
第一個王朝，秦算中華？！還是後面唐算中華？！還宋代表中國？！
漢王朝之後，疆域內各種民族皆為漢民。
用炎黃系做皇帝去綁架了中華文明！
但
中華文明不是炎黃系做皇帝！而是億億萬萬，生活在這片土地的老百姓！
這些老百姓從沒滅絕，扯什麼中華滅亡！
而現在的網民，尤其是極端民族主義者，很令人費解，為什麼要把日本為配合侵略炮製的謬論，重新撿起來？如果對這種論調的出臺稍有了解，都不會提及。
自古以來我天朝是民族融合的過程。誰敢說自己就是夏商後裔！
百分之百炎黃系基因03是獨龍族(在雲南深山老林裡)，漢03佔五成半，滿03佔四成半，過於強調血統論調可笑之至。
中國古時的“國家”概念和現代完全不同，那個時候只要尊崇中華教化就是“華”，不尊崇中華教化的就是“夷”。古代中國是一個文化範疇，泛指中華大地。
在韓愈的《原道》一文中，引用過這句話，“孔子之作《春秋》諸侯用夷禮則夷之，夷而進於中國則中國之”。
蒙古族和滿族在入主中原之前還不能算是華，但是為何中華文明是一個連續文明？
是因為蒙古族和滿族全都皈依了中華教化，他們以中華文明為制度，尤其是滿清漢文化程度很高
首先，中華文化斷了嗎？
即便是元、清兩代由少數民族統治中原，但他們依舊遵從中華文化的核心思想，也就是孔子口中的“禮”。在這兩個朝代，依舊尊孔子、用漢文、行科舉（元朝也有科舉，只不過是次數少而已），復農耕，尤其清朝，哪一點沒有“中原王朝”的樣子。
如果真如此言所說，中華文化中斷了，那試問一句，元雜劇、元曲，清小說、京劇等等，這些算那個文化的產物？
就是現在，祖先留下的各種經典我們還在學習，詩詞歌賦能意會，歷史幾乎人人都知，禮義廉恥是多少國人做人的教條，還有書法、春節，國畫，中醫等等中華文化就刻在每個中國人骨子裡。
要是南宋就已經無中華了，明末就無華夏了，這些古代藝術的傳承又是哪裡來的呢？ ！
華夏精神，氣節丟了嗎！
從元朝明朝清朝到至今，多少英雄，如滿天繁星，我實在無法一一寫出。
抗日戰爭，抗美援朝，以貧弱之身同時對抗世界上最強大的國家，這些是什麼！
為了找尋國家前途，為反抗外國侵略，為了讓中國進入工業化等等多少國人前撲後繼，這些不是中華精神，是那樣！
若真沒中華精神，就沒有凝聚的力量，中華民族能在虎狼圍視下生存到如今！
′語說風水輪流轉，國家或民族哪有長盛不衰的，翻下世界歷史有麼。
失敗不可怕，摔倒還能再起來，怕的是不團結，自怨自艾，自輕自賤，中國的歷史一遍遍的證明著中華民族的浴火重生。
現在中國又是列強了，是聯合國公認工業最全面的國家，沒有中華精神的激勵，能做到嗎！
所以請不要再說"崖山之後無中華、明亡之後無華夏了"
崖山之後無中國，明亡之後無華夏，中華正統在日本！
明治之後無日本，廣島之後無大和，東瀛正統在臺灣！
林肯之後無美國，布什之後無白種，米國正統墨西哥！
希臘之後無哲學，羅馬之後無上帝，歐洲正統土耳其！
母系之後無能人，部落之後無智人，猿猴正統在非洲！
蓉兒是傻瓜
這是狗日本人的觀點。目的是為侵略中國作宣傳。言外之意是此大陸人人可佔。那麼，日本人也就可以佔領。如今這樣的狗話再次流毒人間，不能不警惕日本鬼子和漢奸的良苦用心。同胞們團結起來。消滅日本鬼子和漢奸的妄念。
喜馬拉雅之魚
崖山之後無中華,明亡之後無華夏。這話出自小鬼子之手。它的意思是元清既然能入主中原，日本也可以，藉此為它們的侵略行為尋找一個合法性的藉口，打壓我們的民族自尊心。它們的目的確實在一定程度上達成了，被矇蔽也好，別有用心也好，實實在在就有那麼一部分“中國人”把它奉為至理名言。可是大家發現沒有，這句話本身就是非常矛盾的，“明亡之後無華夏”也就是說明朝是華夏，華夏就是中華，可是小鬼子之前的“崖山之後無中華”怎麼解釋呢？宋朝滅亡之後沒有中華了？明朝滅亡之後沒有華夏了？這種邏輯估計也只有小鬼子之流能理解了。
