《孟子·公孫丑下》載：“天時不如地利，地利不如人和 。”
天時地利雖好，卻需要人來發揮巨大作用（資料圖 圖源網絡）
按照孟子的意思，“天時”是不如“人和”的。反過來也可以說，天時是最基本的。而有些時候，它甚至是決定性的。
1916年9月，孫中山到海寧市鹽官鎮觀賞錢塘江大潮，回上海後，有感而發，寫下了那句千古名言：“世界潮流，浩浩蕩蕩；順之則昌，逆之則亡。”
這是大而言之。小而言之，在同等條件下，做同一件事情的時機不同，那麼，這件事情的結果也會大相徑庭，甚至完全相反。
西漢建立之初，劉邦採用了“郡國並行制”治理國家，也就是在地方上繼承秦朝的郡縣制，同時又像周朝那樣分封諸侯國，郡國兩制並行。
當時，劉邦採用這種“嫁接式”的制度是有著深刻的歷史原因的。
一方面，中央集權制度已經勢在必行，他也確實看到了嬴政集權的甜頭和項羽分權的苦頭；另一方面，西漢的天下是韓信、彭越、英布這些人打下來的，劉邦既要分封有功之臣，又要分封同姓宗族。
然而，劉邦這一在當時看來比較正確的選擇，卻為自己的子孫埋下了禍根。
劉邦確實有深謀遠慮，但也無法預料身後幾十年的事情（資料圖 圖源網絡）
韓信等異姓諸侯王基本上在呂后掌權之前就都被消滅得差不多了，而同姓諸侯王則趁機坐大，在財政、軍事、疆域等各個方面，都有追及甚至超過西漢王朝的趨勢。
當時還是代王的劉恆就是被那幾個大的諸侯王給推上皇位的，所以說，劉恆稱帝伊始面臨的就是這種尾大不掉的局面。
一天，文帝劉恆讀到了一篇令他激賞不已的文章——《過秦論》，他立即宣來這篇文章的作者——賈誼，並與他促膝長談。
賈誼不僅洞悉國事，更善解君意，他在給劉恆的《治安策》中提出了自己思忖已久的“削藩”之計：“眾建諸侯而少其力。”
具體辦法是，讓諸侯王各分為若干國，使諸侯王的子孫依次分享封土，地盡為止；封土廣大而子孫少的人，就虛建國號，待其子孫生後分封。這樣以來，諸侯王的實力就會越來越小，就再也無力與中央抗衡了。
然而，各諸侯國都還在上升期，“削藩”的時機並沒有到來。所以，這個計策遭到了強烈的反對，而賈誼更是成為了眾矢之的。
溫柔敦厚的劉恆迫於壓力，將賈誼貶為長沙王太傅。此後，賈誼再也沒有受到重用，最後鬱鬱而終，年僅三十三歲。
漢文帝素來以忠厚得名。賈誼諂於眾口，生不逢時（資料圖 圖源網絡）
歷史的車輪轉眼走到了武帝劉徹的時代，藩王勢利依然強大，但是經過了景帝時期的“七國之亂”，各路諸侯已然式微。劉徹敏銳地察覺到，“削藩”的時機真正到來了。
同樣敏銳的還有主父偃，他上疏說：“願陛下令諸侯得推恩分子弟，以地侯之。”劉徹就是用這個所謂的“推恩令”，逐漸並徹底解決了遺禍已久的藩王問題，將鹽鐵、鑄幣等各種權利收歸中央，在秦始皇之後，真正實現了國家的“大一統”。
其實，主父偃的“推恩令”與賈誼的“治安策”並無二致，兩個人的謀略才智也不相上下。然而，主父偃和他的“推恩令”成功了。這不能不使我們掩面長嘆。
讀史，不應僅停留於歷史故事本身，最重要的是以古照今，見賢思齊，有則改之，無則加勉。李世民曾說：“以史為鏡，可以知興替。”以史為鏡，亦可以知得失。歷史人物已經沒有選擇了，但是活在當下的我們卻還有選擇。
無論做什麼事，都要有沉得住氣的冷靜，都要有絕不放過的魄力。時機未到，應該“靜如處子”，韜光養晦；時機一到，就要“動如脫兔”，有所作為。
沉得住氣以及跑得足夠快，能讓獅子捕獵成功。我們做事也是如此
當然，機會是留給有準備的人的。沒有事前所做的準備，再有利的時機也只會與你擦肩而過。身懷絕技，應勢而謀，心存準備，因勢而動，方能立於不敗之地。
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