肆工齋
這個世界任何事情都不是絕對的。
我們看以前拍的片子，好人壞人都是臉譜化的。好人就是一身的正氣凜然，舉手投足之間都有浩然正氣，壞人一出場，那形象，舉止都讓人咬牙切齒，好人和壞人一目瞭然。隨著社會的進步，大家對這個問題有了可觀辯證的認識，好壞不是那麼的涇渭分明瞭。這個世界沒有絕對的好人和壞人，有的只是人性的複雜。而且好和壞還要站在客觀的環境，主客體乃至旁觀者的立場而定。單純的二元論者已經不適合時代的發展了。
那什麼是俗？什麼是雅呢？再高尚的人在生活中也是會說髒話的，他也要拉屎放屁。人類社會是大多數的普通人構成的，你說他們俗嗎？脫離了人民群眾才是真正的俗，俗不可耐！
被人民拋棄的才是真的俗！
沙漠之雪
不吹不黑，公平公正和您聊聊相聲。首先回答題主的問題。論姜昆與郭德綱誰俗誰雅，其實是禿子生瘡明擺著的事，當然是姜昆老師雅，郭德綱俗，要不然姜昆老師反三俗幹什麼？難得自己做自我批評？
但凡事沒有絕對，姜昆老師做為曲藝家協會的主席，正廳級官員，國家一級演員，新中國成立以來公認的第三代相聲領軍人物，相聲作品當然要高雅，如果也是屎屎尿尿，葷段子，耍賤賣萌，那成何體統？那不是有損老藝術家的光輝形象嘛！
而如今的郭德綱，似乎也在努力的擺脫三俗的形象。甚至在德雲社官網還公佈了舉報電話，讓觀眾監督各個劇場是否有葷段子演出。而且郭德綱的弟子們，比如岳雲鵬，郭麒麟，張雲雷，孟鶴堂等人也證明了，德雲社的相聲藝人從小劇場來帶電視臺的綜藝節目，去掉三俗的東西，一樣能逗樂觀眾。這是一個可喜的進步！
小編覺得討論相聲界的誰俗誰雅沒什麼意思，相聲的最高境界應該是雅俗共賞，俗不傷雅！就像侯寶林大師，馬三立大師，劉寶瑞大師一樣，既能給毛主席周總理作彙報演出，讓國家領導人在繁忙的工作之餘開懷大笑，也能為普通工人老百姓服務演出，而且也能讓他們聽得懂，聽的時候哈哈一笑，聽完之後，還能回味無窮。
高雅的相聲不是作報告，不是空洞的說教。要讓觀眾在開懷大笑之餘，得到啟發教育，這個確實有難度。現在好多人批評姜昆老師，說姜昆老師的相聲不可樂，其實並不是姜昆老師不努力，姜昆老師都年近古稀了，依然戰鬥在相聲演出的第一線，著實不易！姜昆老師失敗的地方是，他的作品無法在雅俗之間找到平衡點，無法做到雅俗共賞！
其實很多綱絲朋友也反應，老郭的相聲段子不如以前的可樂了。但是每次商業演出，還是能做到滿坑滿谷。之所以綱絲們認為老郭現在的相聲段子不如以前了，就是因為老郭在自覺的摒棄三俗的東西，而且隨著影響力的提高，年齡的增長，閱歷的增加，他也不再口無遮攔。可以這麼說，老郭在向雅的一面靠攏，試圖做到雅俗共賞，俗不傷雅。雖然現在看還說不上成功，但還是得到了很多人的認可，尤其是赴海外演出，連主流媒體新華網人民網都給與了報道，並且給與了高度肯定，是非常不容易的。
說實話，不管相聲的雅俗之爭，還是主流與草根之爭，我們都希望是君子之爭，別人身攻擊，別打壓排擠。正如師勝傑先生說的那樣，“相聲界是一個大家庭，我們應該團結！”
靖逸軒主
李金斗嫖娼是雅是俗?侯二摟著安娜金是雅是俗?戴志誠翹了師叔的老婆又是雅是俗?敢情這主流的把事兒都做了，現在卻討論德雲那些打嘴炮的是雅是俗?還要不要臉了?不是要雅嗎?可以。姜某人是不是先來上海北京填滿個萬人專場，才有資格教別人相聲應該怎麼說?所謂的雅俗本質上就是偽命題，一塊遮羞布而已。雅俗標準是什麼?相聲好不好，俗不俗，不是他姜某人也不是任何個人說了算，而是廣大衣食父母說了算。上海一萬八千人，北京兩萬人場一樣滿坑滿谷，衣食父母說人家沒覺得不合適啊。順便一提，在北京上海，花兩千買兩張相聲票的，絕不是收入只有四五千的，一定是白領中產以上，北京上海的白領都是本科打底，文化品味應該不低吧。
燎原夜火
姜昆和郭德綱在相聲門裡都是一個輩分的，屬於文字輩，也就是最後一代排字了，他們以後就沒有在往下排了。
姜昆在朝，郭德綱在野。一個居廟堂之高，一個居江湖之遠。一個靠體制內工資吃飯，一個靠自身能力賣票養家餬口。一個是官方指派的曲協領導，一個是沒有任何背景的藝人。
至於說誰俗？誰雅？個人所見各有不同，各有所喜。相聲本來就是草根文化。沒有雅俗之爭。大俗即大雅。受困於體制，姜昆未必敢太俗。而郭德綱基於市場的原因也不能太雅。總體來說，姜昆雅一些，郭德綱俗一些。
但問題是，姜昆的雅沒人看，郭德綱的俗人人喜歡。這就是觀眾和市場決定的，可見姜昆的雅並非真雅，而是說教，郭德綱的俗並非真俗，而是大雅。是市井文化，貼合實際。
換言之，俗雅無所謂，只要觀眾喜歡就行，但姜昆為此指責郭德綱就有失風範了 ，尤其是姜昆以曲協主席的身份更是不應該 ，你可以不滿，但不應該打壓。這不僅有失身份，更有時水準。
清水空流
姜昆是位正統的相聲藝術家，國家一級演員，中國曲協主席，中共曲協黨組書記。他從藝五十多年來多從事相聲行當，他說的相聲不俗不雅，通俗易懂，雅俗共賞，他有較高的文化的，政治的，觀念的，思想的自覺性。他活躍在舞臺，電視臺幾十年，從不撿糟粕甩包衭，賣關子，從不說髒話，損人的話。他的相聲受到人們的喜歡，他的人品得到了人們的尊重，他在領導職位上得的了同行和人們的支持。對於郭德綱，當然是俗了，而且俗的臭不可聞。不僅僅是俗，而且有對時政大局的不良言行。特別是不夠守規矩，我行我素，唯我自大，妄自獨尊，目孔一切。他的中國相聲五十年，八大改行，文武雙全。表露的問題突出。還有那些返場集錦裡更為突出。總之，郭德綱是個的的道道的江湖人，說的市井文化的玩意兒。是個無職業，無傳承，無座科的三無班主。他的水軍們說。郭德綱商演場場爆堋。觀眾多，都喜歡。是位成功的相聲大師。有人還叫嚷取消中國曲協。高喊姜昆下臺；郭德綱萬歲。簡直太不自量了。我算了一筆脹，郭軍們自報商演每年受眾十萬人。中國有十三億人口，除去老幼，若十億人聽上他說的玩意兒。照目前的速度，得一萬年才可實現。郭德綱能活萬歲嗎？
手機用戶50033158426
相聲 沒有雅俗 我是香港人 從來沒有聽過相聲 在網路上偶然看到了 是郭德網 岳雲鵬 讓我認識到這門藝術 欣賞這門藝術 喜歡它後 又嘗試搜尋其他的相聲團體 就發現它沒有雅 俗 只有好笑和不好笑 坦白說 其實逗人笑是很難的 而那些反對郭的 也不自己多努力去創作好的作品 所以 在我而言他們的反對是一點說服力也沒有 在我的理念裡 妒忌別人 踩低別人來捧高自己的 但自己又沒有那個實力 真的是很悲哀 儒弱 無能到極致⋯⋯ （我已經很努力寫簡體字 請諒）
Floriebb
姜是1950年生人，郭是1973年生人。兩人差了將近一代半人。現在總有一種褒郭貶姜的聲音。其實兩人都是行業裡萬里挑一不可多得的人才，只不過成長經歷不同，發跡時的年代也不同。 所謂俗和雅，可能很大一部分是指怎麼諷刺。其實，早期姜昆的相聲多是諷刺，《如此照相》就是典型。
《特大新聞》裡敢在央視上說“天an門改農貿市場”。《虎口遐想》更是經典，雖說背後有強大創作團隊的支持，但是姜的表演功力絕對是頂級藝術家。最重要的是段子既有故事性還不失高雅。目前郭還達不到這個高度。但是漸漸隨著職位和社會地位的上升，姜還是脫離了觀眾，因為他們已不再是姜的衣食父母，失去了觀眾群也屬正常。 任何膾炙人口的藝術作品都是有著強烈的時代烙印的，郭的發跡可以說明社會是進步的，變得寬容了，隨著網絡的普及，普通人可以發聲了也需要有人替他們說點心裡話了，郭深入人心的段子很多都是扮演一個屌絲，幻想有錢人生活的樣子。郭是從劇場起家的，拿觀眾當衣食父母，你們想聽什麼我就說什麼，我俗可是觀眾們愛聽啊。
同時，郭也是聰明和狡猾的，諷刺的對方是有選擇的，別說觸碰紅錢，連點到為止都沒有。隨著社會地位的上升，郭的問題也來了，他不是屌絲了，不知道現在的屌絲階層怎樣生活，只能在網上找段子，蹭熱點，再也沒有《論五十年相聲之現狀》《我這一輩子》《我要上春晚》這些能入腦入心觸及靈魂的段子出現了，所以很多人發現郭只剩屎尿屁了。 最後我還是要挺一下郭，郭也發現了自己的問題，他真心想辦法，像《坑王駕到》就是發掘整理眾多傳統單口相聲在劇場表演，普通人花錢就能在劇場看到當代著名藝人真心實意賣力氣現場表演，我覺得在如今這個浮躁社會是非常難的的。
李三萬的三萬裡
在姜昆和郭德綱之間，更多人只是忙於站隊，而並沒有專心聽相聲。
我覺的論低俗，當然是近期的郭德綱，甚至他的一干弟子岳雲鵬等人；比相聲水平，還需要多論一論。早期姜昆的相聲多是諷刺，《如此照相》就是比較典型的一個段子《虎口遐想》我認為很經典的作品。同時代可能也只有馬季的《五官爭功》。後期姜昆的相聲創作和表演確實枯竭了，搭檔的頻繁更換也影響很大。姜昆後期主要採用的是新舊時代對比的路數，在21世紀網絡時代來臨之後，逐漸的失去了觀眾群。而且姜昆是體制內的演員，經常有一些主旋律的故事情節。
郭德綱深入人心的段子都是扮演一個落魄的屌絲，幻想有錢人生活的樣子。這都是路數，郭德綱在小劇場摸爬滾打這麼多年，而且後來藉助許多綜藝節目客串角色和BTV的宣傳，讓人眼前一亮。原來積累了一批作品，並且加入了新時代的內容，最終紅遍大江南北，從一個普通藝人迅速成為了億萬富豪。但是之後他的創作靈感也枯竭了。因為他不是屌絲了，不知道現在的屌絲階層怎樣生活，於是，只能用倫理哏找補，甚至更低俗的內容。郭德綱愛說屎啦尿啦，還有于謙的家人。原來不為錢說相聲的年代，不管馬三立、侯寶林、還是後來的馬季。再後來馮鞏，牛群，奇志大兵。只不過現在的時代，傳統相聲沒落了，快節奏的生活，網絡段子都要比相聲吃香。
相聲沒有誰雅誰俗，只有大家喜不喜歡看，慢慢相聲真沒落了和京劇一樣。
娛樂熱度君
作為德雲社的研究者和相聲愛好者，我覺得這個問題很有意思。雅俗之爭是姜昆先提出的，他曾經在朱軍主持的《藝術人生》中有過這麼一段話，很有代表性“侯寶林大師用了一生時間讓相聲進了大會堂，但是郭德綱一下子又拉回了地攤”。
姜昆和郭德綱對於“俗”這個字的理解是不同的，姜昆認為所謂的俗就是低俗庸俗媚俗，這就是他認為的三俗，作為相聲應該反對三俗。
而郭德綱認為他相聲的“俗”卻不是低俗庸俗媚俗，而是通俗。所謂通俗就是老百姓都能聽的懂。牙佳為雅，人谷為俗，誰能不吃飯呢？都是俗人，何必裝高雅。
郭德綱的相聲必須通俗，因為觀眾自己掏錢聽相聲不是為了受教育的，而是為了高興的，誰會花錢來受郭德綱教育呢？只有老百姓喜歡，他們才會買票，就這麼簡單。
姜昆則不然，他可以說一些所謂高雅的相聲，觀眾喜不喜歡沒關係，領導喜歡就行。這才是問題的根源，所以每次郭德綱都會感謝自己的衣食父母，你什麼時候見姜昆說過感謝自己的衣食父母？
德雲江湖
從前，有一位方丈，給和尚立規，曰，佛家弟子需五根清淨。不淫慾，不偷盜，不殺生，忌葷腥，行善事，可和尚來自四方八面，三教九流，習俗蒂固根深。晚上，想女人了，就說說女人，張和尚說，我打過嫂子的主意，不過哥看得嚴，未得逞。小和尚說，我村王寡婦把我舅內褲都扯成碎片，這時，方丈來了，問，誰在汙言濁語，張和尚答，我們睡不著，說點接地氣的慢慢睡著了。眾和尚又想吃肉，吃不成，就去廚房把熬油的肥肉舔了幾下，曰，解了饞。又沒吃肉，打打擦邊球。方丈聞之，大怒，五根難淨。頑劣成性。
