西周掠影---文武開世之一
今天我們開始講有關周朝的故事。
據說周朝王室的遠祖是后稷，傳說后稷出生時被曾被遺棄，喝著牛羊的乳汁長大，所以有“牛羊飼稷”的說法。稷是帝堯帝舜時代主管農業的官員。到了商朝武乙做天子時，稷的後人古公亶父為首領，周部落才開始興起，古公亶父後來被尊稱為周太王。
后稷
古公亶父的兒子季歷為商朝立下汗馬功勞，卻被商朝天子文丁囚禁，季歷憂憤而死。季歷的兒子姬昌成為周部落的新首領。
姬昌剛成為周侯（周部落首領，也稱為西伯）的時候，周部落的勢力還不夠強大，姬昌對外選擇繼續向商朝進貢，對商稱臣；對內則選拔賢才，發展生產，積累實力。
姬昌禮賢下士，蒐羅人才，很多外族的賢士甚至不滿商朝統治的人，包括伯夷、叔齊、太顛、閎夭、散宜生、鬻熊、辛甲等都來投奔周國，周侯都能夠以禮相待，予以重用。周侯最為信任的人是姜子牙。
姜子牙，姜姓，呂氏，又叫姜尚、呂望，在神話小說《封神榜》裡，姜子牙的師傅是中國道教“三清上人”之一的玉清上人元始天尊，所以姜子牙擁有神奇的道術。歷史上姜子牙是周朝著名的政治家與軍事家。
周文王塑像
姜子牙從少就有高遠的志向，前半生雖然家境貧窮，做過殺豬、賣酒等行當，70歲了還沒有正當職業，但人窮志不短，一有空閒就學習研究天文地理、軍事謀略、治國安邦的道理。姜子牙聽說周侯姬昌求賢若渴，有心想結識，又擔心自己年紀太大，很難獲得周侯的賞識，於是在姬昌回都城的必經途中，渭河的河邊，坐在那裡釣魚。姜子牙用沒有魚餌的直鉤釣魚，嘴裡還不停地念叨，“我姜太公在這裡釣魚，願意上鉤的魚兒，你就來吧！”周侯姬昌經過時，覺得十分新奇，就停車下來與姜子牙交談，這一談可了不得，姬昌發現姜子牙正是自己苦心尋找能夠治國安邦的人才，於是恭恭敬敬請姜子牙與自己同坐王車，回到都城，並任命他為國師（太師）。
姜子牙
周侯在群臣輔佐之下，實施“仁政”，以仁德治理國家，注意保護小生產者的利益，大力發展農業生產。具體政策包括有：“九一而助”，就是將國家公田劃分成若干個小塊，租給農民，並按九分之一的收成向百姓收稅；商人來往周國做生意不收稅；平民家中有人犯罪妻子不用跟著判罰有罪等等。通過節制稅收，保障生產等方式刺激百姓從事勞動。姬昌還自己帶頭，愛惜民力，過著儉樸的生活，穿普通人的衣服，還經常下田勞動，給百姓做了很好的示範。姬昌的行為得到了百姓的擁護，周國的國力也日益強大起來。
商紂王發明了炮烙之刑，以殘害百姓為樂，天下百姓痛恨得咬牙節齒。姬昌向商紂王表示願獻上週國洛河西岸的一塊土地，勸說商紂王廢除了這一酷刑，天下百姓聽聞這件事後，沒有不對周侯表示感激之情的，姬昌因此贏得了天下民心。
商朝末年，奴隸們因為忍受不了主人的瘋狂壓迫，經常出現逃亡現象，周侯姬昌下令，只要奴隸逃亡，就予以逮捕，誰家的奴隸抓到後還是誰家的，不得藉故藏匿奴隸，這與商朝將諸侯的奴隸佔有己有大不相同，這一舉措施讓四方諸侯十分欽佩，諸侯們紛紛背離商朝而投奔周國。
《史記》上說，虞國人和芮國人發生糾紛，兩人相約來找周侯評判仲裁，到了周國境內，發現周國人相互謙讓，百姓長幼有序，虞侯和芮侯十分慚愧，說，我們現在所爭論的，是周國人不屑於做的，我們如果要周王評判，只會自取其辱吧，於是兩人互相謙讓，不再爭吵。四方諸侯聽說此事之後，凡是有矛盾都來找姬昌評判。姬昌成為諸侯們的道德榜樣。後世人們認為自此之後，周朝取得上天的旨意，將要取代商朝成為中央王國。
商紂王
商紂王見周侯深得天下民心，害怕周國的強大，會威脅到商朝的統治，於是下令周侯姬昌來到商都朝歌，將其囚禁在羑里。據說周侯為了排解苦悶，苦心鑽研周易，在伏羲先天八卦的基礎上，發明了後天八卦，後天八卦的方位與今天我們看到的八卦是一致的。商朝因此大失人心。
姜子牙和其他周國大臣一道，蒐集了奇珍羿獸以及有莘國的美女，進獻給紂王，商紂王十分高興，就把姬昌釋放回周國。這個情景，大家是否似曾相識呢，沒錯，當年的夏桀就這樣釋放過成湯，商紂五為什麼不能汲取歷史教訓呢？
姬昌回國之後，開始策劃滅商大計，在姜子牙等人輔佐下，周國對外聯絡對紂王不滿的其他諸侯國對商納貢，讓紂王放鬆警惕；對內實行仁政，採取措施給百姓帶來實實在在的利益，提倡生產，訓練兵馬；同時討伐崇國、密須和犬夷，將都城遷到豐京（今天陝西西安）。幾年之後，表面上天下還是商朝的，但是三分之二的四方諸侯都已心向周國了，商朝江山已經處在風雨飄搖之中。
周侯姬昌沒能親眼見到商朝的滅亡，公元前1056年，周侯姬昌去世，兒子姬發繼位為周侯（西伯侯）。姬發滅商後，自稱為武王，追封父親姬昌為文王。
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