“善男子！有四善事，獲得惡果。何等為四？”做四種善事，會招致惡果，哪四種呢？
一者，為勝他故，讀誦經典。
二者，為利養故，受持禁戒。
三者，為他屬故，而行佈施。
四者，為於非想非非想處故，繫念思惟。
是四善事，得惡果報。
第一種，為了勝過別人而讀誦經典。
人家一天唸佛一萬，我偏偏比他多個三五千，所以可以在道場吹噓：“我啊！一天唸佛二萬聲！”以前初學佛時接觸某位善知識，聽他常說“我閱藏三遍！”還特別加重語氣“三遍哦！”以前不懂佛法，還為他生起敬仰之心，這個不僅是“勝他”而且帶有第二種的“為利養故”的氣味。
如果“讀誦經典、受持禁戒”是為了突顯我相的獨特性，招感名聞利養，“名聞”是近益，“利養”是遠利。現代社會龍蛇混雜，很多的出家人、在家人、半僧半俗、非僧非道的“大師大德”，聽說這位大德功夫深吶、有神通吶、持戒精嚴吶、不倒單吶，“名聞”就傳開了，幾百萬幾千萬的“利養”就進來了，接著蓋起富麗堂皇的道場，圈地自成一派來了！
第三種，是“為他屬故，而行佈施”
就是拿屬於別人的東西來佈施，這是屬於偷盜的行為。佛經上講佈施，有“為他屬故而行佈施”，這一種是心術不正的佈施，所謂慷他人之慨；另一種是“屬他故而行佈施”，把自己的財物、王位乃至頭目腦髓，都佈施給眾生，這叫做“屬他”，無我我所，是真正的佈施。
第四種講修禪定，修定的動機想要生到無色界天。非想非非想處天，壽命八萬大劫。最有名的就是鬱頭藍弗仙人修非想非非想處定，生到無色界天，八萬大劫壽命享盡之後，因為自己咒愿的關係，投生成為飛狐與水獺。
“若人修習如是四事，是名沒已還出，出已還沒。何故名沒？樂三有故。何故名出？以見明故。明者即是聞戒、施、定。何故還沒？增長邪見，生憍慢故。”這四種善事，通指六度法門，四種善事，修的就是智慧、持戒、佈施、禪定。這四種行門，在六度裡屬於方法，忍辱與精進屬於態度，因地不正來修行六度，得到的是不善的果報。
修習四種善事的人，內心狀態也就是善導大師一直勸諭我們的“不得外現賢善精進之相，內懷虛假，貪嗔邪偽，奸詐百端，惡性難侵，事同蛇蠍，雖起三業，名為雜毒之善，亦名雜毒之行，不名真實業也！”果報如何？沒已還出，出已還沒！
我們常說的載浮載沉，為什麼能浮出頭？聽聞六度法門之善業力。可是聽聞佛法，他是用來增長自己的邪見，憍慢心，所以又沉淪下去，頭出頭沒，永無出離之緣，這也是凡夫修諸行功德潛在的毛病所在。
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