溯源嶺南故事，發掘匠人匠心，體味文化傳承。
每個民族的文化密碼，如基因般留存於人的體內。要了解嶺南文化的傳承密碼，我們以每一位解碼人背後的故事，發掘凝聚於這些民俗美物、一飲一食之上的匠人匠心，以及暗藏其間傳承至今的文化密碼，呈現此《解碼嶺南文化》嶺南傳統文化5集系列紀錄片。
在佛山石灣有一條街叫“公仔街”，街如其名，滿滿的都是賣公仔的店鋪。二次元萌妹紙們先別激動，不是這種公仔……
而是這種石灣陶塑公仔↓↓
石灣公仔又稱石灣藝術陶瓷、佛山陶塑，是一種特色傳統陶瓷工藝品。可別小看這些質樸的石灣陶塑，這種植根於民間、富有鄉土氣息的傳統民間藝術，在2006年被列入首批國家級非物質文化遺產。
在清末民初陶文化最鼎盛的時候，石灣可是人稱“小金山”的繁華小鎮，有著不少代代相關的陶藝世家，“劉勝記”就是其中之一。
▌誰說“石灣窯不過長江”？
有“公仔劉門”之稱的“劉勝記”一門，發展到今天已經是六代相傳，代代都是從事陶藝創作，做石灣公仔，可以說是當之無愧的陶藝界“名門世家”。
2007年首批國家級非物質文化遺產傳承人、中國工藝美術大師劉澤棉，是劉勝記第四代傳人。
當大多數7、8歲的小孩還只會玩泥巴時，7、8歲的他已經用泥捏各種小動物而入行了，13歲就創作出毛主席塑像參與展覽得到了獎勵，妥妥的“別人家的小孩”~
如今年已八十、從事陶藝創作已經70餘年的他還有另外一個身份——行業拍賣最高記錄保持者。由他創作的石灣公仔作品《紫氣東來》，2015年在北京拍出了360萬的價格。你沒看錯，3600000！
就是這件作品↓
說到拍賣，“石灣公仔一般民用多，作為藝術品拍賣，完全沒想到過。但即使是現在，我不會專門為了收藏拍賣市場去創作。不過，拍賣市場的反饋，對於石灣陶瓷的發展的確有標杆性意義。”
劉澤棉說道，“我從來沒有針對拍賣市場去創作作品，我只希望作品一件比一件成熟。”
石灣公仔的泥料和工藝是特色，上釉別具一格，釉色渾厚斑斕，造型生動傳神，不管拿到哪裡，一看就是石灣公仔。當然，要真正做到生動傳神、形神兼備，純熟的手藝、大量的探索和構思缺一不可，甚至還需要幾分運氣。
“創作首先要去感受、體驗生活，通過感受去創作一件作品。”
劉澤棉說道，在進行“魯班”這個題材創作的過程中，怎麼去表現魯班的工匠精神、突破以前別人做過的，他思考了差不多幾十年。
“我們創作一件作品，要找很多資料，挖很多它的歷史，要突出，要和別人不同，這樣才稱之為創作。”
同樣身為劉門第四代傳人的中國工藝美術大師劉炳，製作自己的第一件大型作品《陸羽品茶》時，為了對公仔的神態有更準確的把握，他端起茶杯，對著鏡子看自己是怎麼品茶的，不斷思考怎麼做出那種嘴型和表情。“所以石灣公仔比較真實，有思想感情。”
一件石灣公仔剛剛成型的時候，看起來是黑黑的、土土的，當燒製好後，整個公仔就會變成好看的瓷白色，瞬間完成華麗變身。
不過，要想從村花一路C位出道，少不了運氣的加持。
從作品開始入窯燒製的那一刻起，期盼就成了唯一的情緒。按照劉炳的話來說，“好像生孩子一樣”，忍不住了，就只好親自去看開窯開的好不好。“一揭開，可喜，是好東西。燒壞了，表情都不一樣了。”
在過去，燒製時需要靠人眼去看火的顏色來把握，收成率可想而知。隨著時代的發展、技術的創新，現在已經可以通過看溫度表來進行判斷，準確多了。
▌石灣陶的現代傳承 應向何方？
劉澤棉、劉炳的子女，現在都繼承了父親的衣缽，從事石灣泥塑這個行業。第五代傳人們發揮自己專攻和創新，將現代藝術理念融入創作，將學院派雕塑與傳統手工藝結合，探索著新的創作思路。
“每個人的傳承都有自己獨特的風格。”公仔劉門中不同的人，都會對羊城派記者提到這一點。
原本學微雕的劉建芬，在父親劉澤棉的指導下，開始研習瓦脊公仔的創作手法，運用貼塑手法，創作出《楊貴妃》《洛神》等細膩傳神流暢的仕女陶塑。
被稱為“達摩王”的劉雪玲，是劉炳的女兒。“我做的作品有些人說像男孩子做的，我的每件作品體現的都是自己的思想和創作理念，以達摩造型進行了系列的創作，都以威嚴深邃的神態，表現一種堅韌不拔的精神和頑強的性格。”
現在的劉勝記第六代傳人們，有的是國內美術專業院校出身，有的是國外留學專攻營銷策劃，也有在國外留學三維動漫設計，將現代科技、現代理念與傳統陶藝結合，這是六代相傳的陶藝世家的傳承脈絡，也是嶺南人對傳承的理解。六代相傳的陶藝世家、見證並實踐著石灣陶塑傳承、創新與發展。
現在的佛山公仔街，既有當代陶瓷美術大師和名家的珍品，也有吸納百家之長的
後起之秀的作品，除了傳統的非常具有藝術感的陶公仔，還有很多二次元和萌妹紙們喜歡的Q版公仔，分分鐘萌你一臉。
如果你恰好是個文藝青年/陶瓷愛好者，那對你而言，每個石灣公仔的臉上都寫滿了四個字“帶我回家”~
質樸的石灣陶塑和蘊含在一泥一火中的工匠精神，正以飽藏的溫情，吸納多元文化的影響，以最自然又最有生命力的方式，代代相傳。
來源｜羊城派
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