物極必反，盛極而衰，這是古今中外幾千年來不變的規律！美國真正獨立建國的歷史也就200多年，當今世界美國真真正正的唯一的超級強國！但美國真的能永久興盛下去嗎？它能成為千年帝國嗎？

一、 什麼是千年帝國？

• 中國的文化自信

嚴格來說，存續千年的國家真有，但並不大，它就是威尼斯共和國（697年-1797年），在歷史上作為城邦存在一千年左右。

至於羅馬帝國，雖然在法統上也有很長時間，但國家實體早就滅亡。曾經的德意志地區，就號稱“神聖羅馬帝國”，但大詩人歌德卻認為它，既不羅馬，也不神聖。但它好歹算是“帝國。”

所謂帝國，並非是因為有一個皇帝。帝國是那些幅員遼闊，民族眾多且能對外輸出秩序和影響力的國家。

歷史上，這帝國大多數依靠武力建立，比如羅馬帝國、蒙元帝國等。這些國家雖然盛極一時，但只要一衰落，就很難在重振雄風。

唯一的例外，是中國。中國無論有多少戰亂，都能如《三國演義》開篇所言：“分久必合，合久必分。”以至於中國有特殊的治亂循環史觀。

這在很大程度上，是因為中國綿延不斷的文化傳統，以及對自身文化的高度認同和自信。

有了這種認同和自信，即使身為少數民族所建立的金朝百姓，辛棄疾依然堅定認為自己是宋人，並展開一系列抗金斗爭。

這讓人容易聯想到今天身在美國，卻堅定支持恐怖組織的哪些富人。中華文明和中華文化，即使在“國破山河在”的情況下，依然能夠發揮巨大的影響力

為什麼呢？

• 中華文明的政治起源

如果我們對這種文明和文化認同進行追溯，就會發現它源自周朝的“天下體系”，而且是“家天下”體系。而在此前的商朝，商王是商人的商王，商朝的資本完全建立在商人的武力之上。

商人不僅迷信武力，還喜歡用戰俘來祭祀自己的神靈。這引發了周邊部族對商的恐懼。這也是為什麼周能夠聯合那麼多部族一起反抗商朝的原因。

直到周武王討伐完商紂王，建立周朝之後，事情起了變化。周朝在一開始，就沒有商朝那樣的武裝實力。所以，周朝顯得更加懷柔，周政也從需要俘虜祭祀的“神政”，變成了祭祀祖先的“德政”。周王的合法性來自其德行，而不是神靈。他不再僅僅是周人的王，而成了周朝的王（即所有人的王）。

周朝按照“家天下”的結構，把家族和政體融為一爐。在周天子這個“總爸爸”的帶領下，各個諸侯、大夫、士各按其分。周朝實行分封制，把儘可能多部族，都納入到自己統治秩序中。

即使是商人後裔，也有自己的封地。孔子祖先來自宋國，而那時的宋，正是商的後裔所建立的國家。

可以說，周朝建立了一個可擴展的政治體系—“天下體系”。所有以後的朝代，都從繼承這個可擴展的政治體系中獲得了巨大好處。可以說，中華文明在歷史上很大一部分文化自信和認同感，都源於這個可擴展的天下體系。

二、中華文明連綿不斷的原因

• 外來文化對中華文明的補充

由於中華文明的中的政治文明，在古代有著無與倫比的先進性，所以能夠席捲周圍文明。

根據最新的考古發現，在周朝時，整個中國境內有著大大小小星羅棋佈的部落和文明，但最後他們都加入了周朝的分封體系。

這種認同感和信心，的確有助於中華文明的延續。不過，這只是一部分。另一部分原因，是由於那些外來入侵者，認同中國文明，所以讓某些原有的文化因素得以完整的保留。

所謂“強漢”、“盛唐”、“蒙元”、“大清”，從第二個開始，在當時都帶有少數民族入侵的色彩。唐高祖李淵是帶有少數民族血統的關隴軍事貴族，而元清則是純正的少數民族後裔。但他們沒有用自己的文化，徹底替代中華文明，而是在保留中華文化底色的情況，加入自己獨特的元素。

這就好像是一個火鍋，雖然在不斷往裡面加東西，但原來的底料和食材並沒有被徹底掩蓋，而是兼容幷蓄，抱有了多樣性。

• 那些看似被遺忘的精神遺產

到了晚晴，列強壓境，國人已經大清當了幾百年順民。但在民族危亡面前，原來似乎已經被忘掉的精神資源，再一次被人們用了起來。

為什麼孫中山會喊出“驅逐韃虜，恢復中華”，那是照抄朱元璋抗擊元軍的口號。章太炎想為革命黨搖旗吶喊，於是經常說“楚雖三戶，亡秦必楚。”這些歷史精神遺產，總在被召喚。

反觀印度不僅一直有外來民族入侵，而且每一次入侵，都要碾碎原來的文化和族群。這就有點像煮成一鍋糊糊的咖喱，失去了多樣性。而多樣性，恰恰是一個個體、物種或者組織，應對危機的最好方法。畢竟，危機往往也是不確定的。只要中華文明遇到浩劫和危機，歷史上那些積累已久的精神資源，就會從沉睡中甦醒過來。

三、美國所具有的千年帝國要素

• 資本主義文化的強大和影響力

上文說到了在清末民初，革命黨對於遺留在歷史中的中華精神文明財富的利用。但畢竟是到了晚晴，中華文明終於遭遇了真正嚴重的挑戰。西方資本主義憑藉堅船利炮，洞開了中國的國門。以至於晚晴重臣李鴻章，感嘆遇到“三千年唯有之大變。”

為什麼是“三千年唯有之大變”？因為國人幾乎完全失去了自周朝以來的文化自信。

由於資本主義的組織和生產方式，及其所催生的一系列科技發明，本身就構成了一種新式的文明。使得中國原有的道德自信，陷於破產的境地。

畢竟，資本主義其實是更新的，具有更強大生命裡的，有關人類合作的擴展秩序。

世界上第一個日不落帝國英國，正是懷揣這資本主義這樣的利器，才讓國人大開眼界。英國人全球做生意，卻對別國的領土不甚感興趣。之所以建立殖民地和租界，不過是為了更好維持其商業利潤。繼承了英帝國衣缽的美國，同樣對中國的領土不懷有真正的興趣。

資本主義的英國，真正喜歡的是商業利益。這也是英國在歐洲奉行幾百年“均勢外交”的原因—避免歐洲大陸出現強權，符合英國的根本商業利益。

而美國則完全對這一套，駕輕就熟。只不過，美國的“均勢外交”範圍更大，從歐洲變成全球。

無論之前日本、德國，還是二戰後的蘇聯和中國，只要強大到打破地區平衡，就會被美國以各種名義搞摩擦。這也是為什麼特朗普時代的美國，對中國愈發不友好的原因。

• 美國所具有的中國式千年帝國元素

美國同樣具有類似中國的“火鍋素質”——兼容幷蓄，所有的後來文化，都對原有的美國文化，形成一個補充。

第一波來到美國的，是英國原來的清教徒，他們是工匠、小店主、低級貴族等中間階層。在美洲大陸上，他們最早集中在馬薩諸塞州。是他們打響了獨立戰爭的第一槍，並建立了哈弗、耶魯等一系列名校。美國的五月花號精神就來源於此。

第二波來美國的，是保王黨人，他們一貫講究等級，集中在美國南方的弗吉尼亞等州，構成了後來美國南部的大奴隸主。這些構成了美國早起蓄奴傳統。

第三波是貴格會成員（貴格會是新教的一個派別），對窮人特別寬大，多集中於賓夕法尼亞州，成為美國多元文化的源頭。

最後一波人，聚集在美國西部比價內陸的地方，是所謂“邊區人”，也就是電影中的西部牛仔，大多崇尚暴力。

這四撥人所代表的精神文化，就像四個兄弟。當美國這個大家庭，攤上不同的事，就會跳出一個合適那件事的兄弟來處理。

在很大程度上，特朗普就是個“邊區人”，至少他所代表的政治勢力，就是邊區勢力。每當美國開始內憂外患的時候，類似特朗布這樣的人，就有了用武之地。可以說，現在的美國，就是邊區精神被重新喚醒的時代。

可以說，美國也具備中國那些千年帝國的要素：

所以，美國可能和中國一樣，可能成為文化連綿千年的帝國。但是能否一直強大還是未知數！

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