龐崗村，
坐落在長葛市董村鎮的東北角
這個在旁人看來不起眼的小村子，
卻藏著一口頗為神奇的古井。
經歷了200多年的歲月滄桑，
養育了數代龐崗村民後，這口古井依然湧出甘甜的井水。
“一口井養育了我們幾代龐崗人！
井底很大，8個人圍著八仙桌吃飯都不嫌擠！”
在過往的歲月裡，舊式古井在長葛大地上隨處可見。但隨著人口的增加，地下水位的下降，大多數古井都已變成枯井。曾經，在大樹下乘涼的同時，清脆悅耳的打水聲也成了不少人心中的美好回憶。但龐崗村的這口古井，直到現在還有水！
站在龐崗古井旁邊往下看去，可以非常清楚地看到，離地面不過3米多深的地方，就有很明顯的水面倒影。
秋日的上午，龐崗街頭顯得一片祥和與寧靜。
過去龐崗村內共有5口水井，其中北拐路北段路東有一口東井、關帝廟對面有一口西井、北過道北段有一口北井、南大街南段路東有一口南井，另外便是北大街關帝廟對面的琉璃井。
這其中，琉璃井可是大有來頭兒。清朝乾隆年間，當時的龐崗村建有寨子，寨內新建關帝廟的時候，在廟前西南方挖掘一井，取名忠義井，後來又叫琉璃井。1937年，村內重修此井。“龐崗因為北鄰雙洎河，村內地下水大多與雙洎河相通，但5口井裡唯獨這口琉璃井獨佔一條地下水脈，這口井的水質也是最好的。”龐建峰說。
“1937年8月1日，山東菏澤發生大地震，村裡其他4口井井水發渾，唯獨這口琉璃井依舊是水質清澈，因此後來全村村民都願意來這口井打水。”說這話的老人名叫龐志安，今年已經70歲了。
“我小的時候，全村80%的家庭都靠這口古井吃水，直到改革開放後，這口古井也是大多數村民日常用水的主要來源。要知道那時候我們村已經有將近2000口人了，這口老井卻基本沒有要乾枯的跡象。”龐志安說，“1970年前後，龐崗村其他4口井井水慢慢變苦，無法飲用，慢慢變作枯井，琉璃井卻依舊清澈甘甜。”
琉璃井僅有的一次乾枯發生在上世紀90年代初期。當時因為年久失修，古井井底堆積了大量淤泥。“實際上水位也沒有下降，不過因為淤泥太深，打水很不方便。當時村裡就組織了村民下井挖泥，疏通水道。”龐志安回憶說。
龐崗這口股井始建於清朝乾隆年間，歷經200多年歲月依舊沒有乾枯。井底牆壁因為多年浸水，無比光滑，因而被稱作“琉璃井”。
這一下井不打緊，大家發現這口古井的井底竟然大的出奇。“井底比咱們家裡的紅薯窖還要大，我目測下邊擺一個八仙桌，8個人圍著吃飯也不嫌擠。”今年已經60多歲的張海瀾年輕時下井清淤，直到現在，井底的寬敞還讓他印象深刻，“還有那個井壁，因為常年浸水，摸起來光溜溜的，跟琉璃一樣，我下井看過後才知道琉璃井這名字說的是事實。”
“當年這口井釀的酒行銷全省，
現在我還留著一瓶呢！”
改革開放初期，全國都興起了村辦工廠的熱潮，龐崗村也不例外。
坐擁琉璃井甘甜的井水，龐崗人早在舊社會就開始釀造美酒。當時龐崗地處長葛縣城通往開封府的交通要道，來往的客商絡繹不絕，任誰嘗一口龐崗美酒都要叫聲痛快！
市場經濟體制逐步建立起來後，龐崗人重操舊業，開辦了村辦釀酒廠。
“當時釀酒的主要材料是本地產的玉米和高粱，用的水就是琉璃井的井水。”已是古稀之年的龐崗村老人龐仁貴回憶說，“琉璃井水好啊，釀出來的酒一口下去水的甜味跟糧食的香味混合在一起，太好喝了！那會兒不止俺村人愛喝，周邊幾個村莊的村民辦事時都來買俺村的酒。我在縣城上班，只有回家的時候才難得喝上一口家鄉酒！”
這個落滿灰塵的玻璃瓶裡裝的是70年代龐崗村辦釀酒廠的高粱酒，龐仁貴說這瓶酒誰也別想碰一下，自己要到隆重日子啟封品嚐。
一晃40多年的歲月過去了，當年正值壯年的龐仁貴現在已至古稀之年，但他心中忘不了的還是當年家鄉美酒的味道。
在龐仁貴家中，老人拿出一個落滿灰塵的瓶子，裡邊裝著半瓶微微泛黃但清澈見底的液體。“這是我當年沒喝完留下來的一瓶老酒，就是俺村釀酒廠釀的，到現在得有40年曆史了！這瓶酒誰也別想喝，我得自己留著，等到隆重日子再喝掉它！”在小編拍完照片後，龐仁貴小心翼翼地將酒瓶放進櫃子裡。
“鄭莊公當年就是在這道崗上掘地見母，
所以說我們村孝老愛親是有傳統的！”
龐崗村往南過了3號公路，不出一公里又有一個村子叫吳崗。龐崗、吳崗，兩個村名裡都帶一個崗字，這是為啥？
實際上，龐崗和吳崗解放前都建在一道崗上。熟悉長葛歷史的朋友知道，曾經的長葛大地有數道大土崗橫貫而過。其中龐崗和吳崗所在的這道崗被稱作“子母崗”。
“因為這裡就是當年鄭莊公掘地見母的地方，所以被稱為子母崗。”龐仁貴說。
“鄭莊公掘地見母”的故事史書有載。據《左傳·隱公元年》記載，鄭莊公的母親姜武因生莊公時與眾不同，因此對他心生厭惡。鄭莊公出生時，姜武正在睡夢之中。姜武醒來後發現孩子是先生出的腳，後生出的頭，因此說他是倒著生，天生不孝，大逆不道。姜武還給莊公起名叫“寤生”，意為夢中誕生，還對莊公的弟弟叔段百般寵愛。寤生是嫡長子，按古制順利繼承王位，成為國君。姜武卻暗中相助叔段謀反，莊公提前得知陰謀，派兵保衛弟弟的封地，並追殺叔段至共城（今新鄉輝縣），叔段在共城自殺而亡。
建國初期的“平崗運動”中，挖出了很多石碑和古磚，這些都被當地村民拿來拼成簡單的石桌。
平定叛亂後，莊公對親生母親姜武更加不滿，揚言“我倆不到黃泉不見面”，並將姜武送到城潁（今許昌襄城）居住。骨肉親情，血濃於水，隨著年齡的增長，莊公也越發思念自己的親生母親。但自己是一國之君，一言九鼎，說出的話豈能兒戲？一次，莊公設宴款待城潁官員潁考叔。潁考叔在用餐時把一些好吃的東西藏在了袖子裡。莊公感到非常奇怪，就問：“這是何意?”潁考叔說：“我母親常年在鄉下沒吃過君主賜的飯食，我想給她帶一些回去，以表示我的一片孝心。”潁考叔的舉動更激起了莊公對母親的思念之情。在潁考叔的幫助下，莊公命人在“子母崗”挖掘地道，直至泉水湧出，是為黃泉。莊公和母親在地道里相會，母子二人抱頭痛哭，從此言歸於好。
如今吳崗村東有一土崗喚作牛脾山。牛脾山便是當年“平崗運動”後，子母崗殘留的土崗。牛脾山上建有一座考叔廟，這裡便是當年莊公掘地見母的地方。
在龐崗和吳崗兩村，鄭莊公掘地見母的故事一直口口相傳。在這位春秋首霸故事的感染下，龐崗和吳崗兩村也不斷湧現出孝老愛親的模範典型。講到這裡，龐仁貴嘆道：“兩千多年流傳下來的故事，我們村孝老愛親是有傳統的！”
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