天珠是一個非常龐大的族群，其中包括很多種類，其中最知名的莫過於至純天珠了，其次就是措思天珠了。他們的材質同樣都是瑪瑙，在工藝製成方面有不同之處，但在普遍的市場價值認同當中，至純天珠是首屈一指的，當然這種價值認同不應僅僅來源於工藝的差別，但究竟來源於什麼已無從考證。
這篇文章我們就來聊聊至純和措思，且聽小火娓娓道來！
一，天珠從哪裡來？
不熟悉天珠的朋友，往往望文生義，當這種黑白條紋的石頭珠子動輒十幾萬、幾十萬、幾百萬的新聞鋪天蓋地而來的時候，一臉懵逼。
眾多大V、大咖都收藏天珠，則惹來了更大規模羊群效應，這麼貴並且這麼多明星都收藏它，一定是非常神奇的東西，神秘的面紗越蒙越厚，各種神奇的傳說也接踵而至，消災、避難甚至擋子彈……
期待一顆珠子來解決“組織問題”的時候，已經很愚昧了，並且不是隻有一丟丟那種，或許有人會覺得有一丟丟愚昧很可愛！
更多的天珠經營者喜歡借勢，美其名曰人艱不拆，也可謂用心良苦了。
曾經在潘家園某店外見到立著至純天珠的招牌，進店後卻沒有見到一顆。諮詢老闆後，“天珠不是說看就能看的，需要提前預約……”
要不要齋戒三天？要不要沐浴更衣？要不要頂禮膜拜？
很多人會以為天珠是藏傳佛教的聖物，這種言論對佛不敬？
首先，天珠這個詞也就產生了幾十年，藏民稱為瑟（思），最早應是臺灣同胞叫起來的名字，珠子沒有了“天”字，就不那麼神秘了吧？
其次，天珠的製作年代要更早（苯教的產物），松贊干布驅逐苯教，弘揚藏傳佛教，但是將天珠傳承了下來。
不論是至純天珠、措思天珠，材質都是瑪瑙，經過蝕花工藝（染色）。瑪瑙全世界產量很大，多數的瑪瑙價格很便宜。
天珠是全世界最貴的瑪瑙，沒有之一，屬於蝕花珠的一個分支。蝕花珠體系龐大，包含很多品類。
注：摘自《喜馬拉雅天珠》
通過上面這張圖譜就可以清晰的定位蝕花珠、至純天珠、措思天珠的位置，更加條理清晰的認識它們了。
二，至純天珠怎麼做出來的？
至純天珠的工藝流程在《喜馬拉雅天珠》一書中已經闡述的非常清楚了。
在蝕花珠的製作工藝中，稱之為型二，通體白化後用抗染劑畫花，然後再通體染色的工藝。
因此，至純天珠有非常明顯的鑑別特徵，切面是乳白色的。表面的白色部分是用抗染劑後打磨掉的顏色（即白化後的顏色），表面的黑色部分只是淺淺的染了一層，並沒有染透，這是目前新仿天珠所不及的。
但凡稱之為至純天珠，都必須符合這種工藝製成要求。
三，措思天珠是怎麼做的？
如果說至純天珠是“官窯”，措思天珠就可以理解為“民窯”，在工藝製成方面確有相似之處，但又不完全相同。
畫線相對隨意、透是措思天珠的典型特徵。
措思天珠大體可分為如下三種形態：
1，在天然纏絲瑪瑙上一次染色而成，利用抗染劑畫出所需白色圖案後整體染色（可以是黑色或者糖色）；
2，通體白化後用抗染劑畫出所需白色圖案，然後再通體二次染色，這個形態與至純天珠的做法有相同之處，但相對於至純天珠更透；
3，通體染色（不一定是通體染白，可能是糖色），不使用抗染劑畫圖騰，而是用黑色染劑在白化或糖化後的珠體上直接繪畫圖騰；
注：圖中第一排為形態1，第二排為形態2，第三排為形態3
另外有一種非常特殊的措思天珠，即三色措思。
三色措思的工藝與以上形態1和2的措思天珠不同，不使用抗染劑畫出白色預留圖案再通體染色的工藝，而是使用三種顏色直接（全部）覆蓋珠體表面。至純天珠都是雙色，沒有三色。
四，至純和措思還有什麼區別？
前文從工藝製成上對至純和措思加以區別，還有一些其他的差別。
第一，措思天珠都是長條形的，沒有橢圓珠子，也就是說達洛天珠都是至純的；
第二，至純和措思打磨方式不同，可以說至純的打磨方式更為精細（可能是潤化工藝），蠟質感十足，而措思天珠會有快速打磨的痕跡。
第三，措思天珠兩端多為直切，至純則為圓潤的圓頭。
第四，措思和至純對於瑪瑙晶體的處理方式不同。至純在選料的時候應該是刻意迴避晶體（晶體部分是不易染色的），而措思則並沒有刻意迴避晶體，而對晶體部分加以利用，有的做為整體圖騰的組成部分。
文中圖片多摘自於《喜馬拉雅天珠》，這本書對於蝕花瑪瑙的闡述極為全面，包含歷史、地理、珠子的製成及民族風俗習慣，之前很多不能確定的問題都在這裡找到了答案，並且給珠子的斷代提供了依據。
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