開元通寶為唐代貨幣。錢幣在唐代始有“通寶”。唐初沿用隋五銖，輕小淆雜。唐高祖武德四年，為整治混亂的幣制，廢隋錢，效仿西漢五銖的嚴格規範，開鑄“開元通寶”，取代社會上遺存的五銖。
開元通寶是唐代第一種貨幣，由於其質量合理，通貨控制得當，錢幣做工比較精美，故深受百姓喜愛。開元通寶已經成為大五帝錢的一部分，具有辟邪，旺財的功效。
另外，許多人都認為開元通寶是年號錢，理由是唐玄宗李隆基有個年號是開元，這是錯誤的。開元通寶是非年號錢，在唐代初年就已經鑄造，是由歐陽詢親自題字，歐陽詢是初唐人物，而李隆基生於盛唐，二人生活年代相差百餘年，從年代上講，歐陽詢就不可能給李隆基的鑄錢題字。而李隆基將年號定為開元，純屬巧合。
隋煬帝大業十三年（公元617年），正值隋朝末年，天下大亂，民不聊生。隋唐國公，太原留守李淵趁機起兵，攻克隋都大興，自封唐王，立隋煬帝孫楊侑為帝。不久廢楊侑並自立為帝，改大興為長安，建立唐朝，隋亡。唐朝初建，為統一全國，簡化軍餉籌集步驟，故唐朝建國伊始仍然沿用五銖錢。在唐朝始鑄開元通寶之前，始於漢代的五銖錢在全國已流通700餘年之久。期間歷經王朝盛衰，大小輕重已無統一標準。即使是版式最簡單的隋五銖也有大小多種規格。再加上前代的北周，北齊和南朝錢幣的流通，通貨之狀極其混亂，又由於隋末戰亂，貨幣大幅貶值，百姓生活非常困苦。所以當唐朝局勢穩定後，為適應其統治需要，於武德四年（公元621年）七月，頒詔廢五銖錢，由唐高祖李淵親自主導，給事中歐陽詢監製，改鑄統一的開元通寶。
在開元通寶始鑄之後，唐朝（公元618年—公元907年）於貞觀二年（公元628年）滅掉盤踞朔方的梁師都，成為了一個統一的多民族國家。這時，封建地主經濟與文化在全國範圍內得到了較長時期的穩定發展，整個封建社會的經濟與文化均呈現出繁榮景象。唐太宗於公元626年8月即位後，勵精圖治，審慎地調整了統治政策，在政治、經濟、軍事、文化諸方面進行了一系列改革，使封建國家出現了一個相對穩定的局面，史稱“貞觀之治”。唐玄宗李隆基於先天元年（公元712年）登基後，在位44年，歷經先天，開元，天寶三個年號。在他統治的開元年間，唐朝進入極盛時期，是唐朝高度發展的黃金階段，史稱“開元盛世”。在農業方面，均田制的推行，使耕地面積擴大，百姓生活殷實富足，府庫充實。詩人杜甫在《憶昔詩》中寫到：“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室；稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實”。生動形象地描繪了當時的興盛情景。此時的唐朝，城市商業興旺，交通發達，很多城市都設邸店，為商人服務，並出現了原始的匯票“飛錢”（或稱“便換”）和信用機構“櫃坊”，當時商品交換活躍、錢幣收支頻繁程度可見一斑。唐代冶煉技術取得新成就，全國有168個銀、銅、鐵、錫冶煉所，金屬器物以捶擊與澆鑄製為主，運用切削、刻鑿、焊接等技術，效率大大提高。可見，開元通寶的鑄行對歷史的進程有著良好的推進作用。
開元通寶錢，在我國錢幣史上具有劃時代的地位。開元即“開國奠基”之意；通寶則是“流通寶貨”之內涵。銅錢名曰通寶，反映了當時人們對貨幣作用有了進一步的認識，以錢為寶，則意味著貨幣即財寶觀念的增強和人們對其崇拜程度。另外，日本、越南、朝鮮錢制也受到開元通寶的影響，而通寶的稱謂一直延用至近代。
開元通寶宮錢款錢幣；形制規範，製作精美，字跡清楚，文字秀美，直徑為3.8釐米，除面文外，面無記號，背面部分有瑞獸紋，吉祥意義，在古代皇宮流通，價值無法估量，現存於深圳藝拍國際展覽服務有限公司，有意向藏友可以到本公司洽談。
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