幾十年來，諾貝爾獎的得主中，猶太人所佔的比例遠比其他民族高。猶太人在智力取向活動中的優勢為全世界所公認，所以猶太人出色的智慧秘密也一直蒙著一層神秘的面紗。其實，仔細研究一下就會發現，他們的聰慧除了遺傳之外還與家庭的教育有很大的關係，因為他們非常重視早教，而早教的秘密就掩藏在這個民族的生活習慣中。
吻甜書的儀式：在猶太人家裡，寶貝稍微懂事，媽咪就會翻開聖經，滴一點蜂蜜在上面，然後叫寶貝去吻聖經上的蜂蜜。這個儀式的用意是，告訴寶貝書本是甜的，讓寶貝在最初接觸書時，就留下非常美好的印象，從而一生都喜歡書。猶太人家庭還有一個世代相傳的習慣，那就是書櫥要放在床頭。如果放在床尾，就會被認為是對書的不敬。這些民族習慣都使得他們成為一個愛書的民族。聯合國教科文組織1988年的一次調查表明，在以猶太人為主要人口的以色列，14歲以上的人平均每月讀一本書；在人均擁有圖書和出版社以及每年人均讀書的比例上，以色列超過了世界上任何一個國家，成為世界之最。
給人們帶來的啟示：智慧除了來自遺傳因素之外，有時更來自於一種好的習慣。還有什麼比讀書更能增長人的知識，引發人的思考，提升人的智慧的習慣呢？猶太人抓住了早教的要點。
傳統的家庭問答。猶太人家庭的寶貝，幾乎都要回答這樣一個問題：“假如有一天你的房子被燒燬，你的財產被搶光，你將帶著什麼東西逃跑呢？”如果寶貝回答的是錢或財物，母親將進一步問：“有一種沒有形狀、沒有顏色、沒有氣味的更重要的東西，寶貝，你知道是什麼嗎？”要是寶貝回答不出來，母親就會說：“寶貝，你要帶走的不是錢，也不是財物，而是智慧，因為智慧是任何人都搶不走的，你只要活著，智慧就永遠跟著你。”
給人們帶來的啟示：猶太人世代相傳這樣一個問題，其實是很有用意的，既是在引導寶貝形成正確的人生觀，也是在提醒自己，時刻把對寶貝的教育重點放在內在素質的培養上。
猶太人的諺語。猶太人中流傳著一句話是說：“不做揹著很多書本的驢子”猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“揹著很多書本的驢子”。他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創新，學習應該以思考為基礎。思考是由懷疑和答案所組成的；學習便是經常懷疑，隨時發問。懷疑是智慧的大門，知道得越多，就會懷疑得越多，而問題也就隨之增加，所以發問使人進步。正是基於這種認識，猶太人家庭特別注重與寶貝的思想交流，寶貝一直受到成人的教誨和指導。寶貝們可以同成人談話並討論問題，偶爾成人還會同寶貝們纏個沒完，意在引導他們投入到學習與研究上去。無疑，猶太人出名的口才和智慧測試中的高分同這一點不無關係。
給人們帶來的啟示： 首先是引導寶貝讀很多書，其次是避免書呆子式的學習方式，看來智慧=知識+運用知識才是不變的真理。猶太人不僅非常重視知識，而且更加重視才能。他們把僅有知識而沒有才能的人喻為“揹著很多書本的驢子”。他們認為，一般的學習只是一種模仿，而沒有任何的創新，學習應該以思考為基礎。
思考是由懷疑和答案所組成的：從小背誦經書的習慣，在猶太人的家庭裡，寶貝從很小的時候就開始背經，成了不變的定律。在這裡，猶太人的目的不是讓寶貝們理解經文的意思，而是讓他們機械地背誦。猶太人認為，這樣大量的背誦是培養良好記憶力的途徑。如果不能讓寶貝有一個好的記憶力，今後學習其他事情就會增加很大的難度。寶貝在很小的時候會先從誦讀祈禱文開始，稍大會接觸《摩西五經》、《聖經·舊約》及《塔木德經》，這是每個猶太人一生必修的東西。而且，猶太人有一種特殊的方法來誦讀經文。除了抑揚頓挫地朗讀，還要按一定的節律左右搖擺。他們一邊用手按著經書，一邊動用所有能想到的身體器官，按照經文的意思，將自己完全投入進去。他們認為，同時使用看﹑讀、聽、說、動，要比一般的單純默讀式學習方法，效率提高几倍，並這種習慣會保持一生。
給人們帶來的啟示：看了猶太人這個世代相傳的習慣，就想到了日本教育學博士、國際著名右腦開發專家田真七。他指出，多運用聽覺與背誦，而非我們傳統上的視覺與理解，是打通右腦回路的有效方法，並且容易進入深層記憶，大量誦讀會增強人的記憶力。同時，也想到我國古代也要誦經背詩，大概也有這個道理在其中。另外，猶太人傑出的智慧，也是與他們動用全部感官來學習的經驗是分不開的。
銘記歷史的傷害。猶太人的寶貝是聽著聖經的故事長大的，也是聽著自己歷史的故事長大的。歷史對猶太人來說，決不只是一門學校裡的課程，而是深深烙印在每個家庭裡，每個人心裡的故事，像家譜一樣世代流傳。歷史和他們的成長、體驗、家庭、朋友、故鄉……都連接在一起，成為不可分割的部分。他們也會用體驗式的方式來學習歷史，如他們會用討論的方式，也會用假設的方式等，他們是在銘記歷史，也是在思考歷史。
給人們帶來的啟示：由於歷史上的猶太人不斷遭受迫害，財產被掠奪，房屋被燒燬，人民遭驅逐屠殺，從而使追求知識、增長智慧成了猶太人的一種防衛機制。猶太人一心追求知識，並以不同尋常的方式運用知識來謀生的特點代代相傳。看來居安思危，可以產生更多的智慧這種做法，是非常有道理的。
注重休息日
在古代，只有猶太人在每週都拿出一天時間來休息，這在當時的其他國家看來是非常奇特的事情。而且，猶太人不主張利用休息日大老遠的去遊山玩水，等到回家已經筋疲力盡。他們覺得休息日要達到休息的目的，鬆弛緊張的神經和肌肉，淨化浮躁的心靈，以更好地恢復良好的工作狀態。
在休息日裡，他們甚至停止一切商業活動：早上八點就出去做禮拜，一直到中午，他們用希伯來語誦讀祈禱文，傾聽《聖經》的教誨，拉比們會講述那些平時接觸不到的深邃的思想，讓人們的心智一片光明；回到家後，猶太人一家其樂融融地吃過午飯，很快就午睡了；四點左右，他們會在自家或是猶太教會堂和朋友或是拉比們一起交流，研究《塔木德經》和《聖經》。午睡和研究的順序顛倒過來也沒有關係，但一定要研究，因為這是猶太律法規定的義務。
他們認為，如果休息日裡沒有將自己的狀態調整好，那恐怕就很難實現真正意義上心靈與身體的改善。人的意識都是連續性的，沒有休息好就會在潛意識裡面依然充斥著以前的“電波”。這就好像是收音機和電視的音量調至靜音後，它們的頻道還是沒有改變。所以，重要的是“切換”頻道。因此，一定要在休息日裡將自己從世俗的工作中解放出來，完全沉浸在另一種世界裡面。在這種世界裡，猶太人得到了他們思想和靈感的源泉。
給人們帶來的啟示：創造性與靈感都是智慧尖端的產物，而它們的產生恰恰是在大腦放鬆的狀態下形成的。不管大腦多麼聰慧，長時間地緊張、過度疲勞地思考，都會開始麻木。看來“智慧是需要充足休息的”，還真是一個容易被人忽視的簡單道理。猶太人不只懂得通過不斷的努力獲取知識更注重通過適當的放鬆，調節身心、修養大腦。難怪他們總能保持那麼旺盛的精力和聰明的頭腦
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