動物之間也是有交集，需要語言的，經過千百萬年的演變，鳥獸也一定有語言交流的方法，只是人類隔行如隔山而已。人所能獲得的知識極其有限，不說別的，我們不光聽不懂外國人的話，就是廣東福建的方言，如果不經過認真學習，我們聽著也像是“鳥語”一樣。
但世界之大，無奇不有。傳說孔子的賢弟子公冶長就“通百禽之語”，《論釋》裡有記載。古之人不餘欺，我是寧可信其有的。還傳說有一個可以“辨牛鳴”的介葛盧，《左傳》裡也有明確記載。
最近在讀《唐闕史》，作者是高彥休，記載了一個怪和尚竟然也能聽懂鳥獸的語言。
事情發生在唐懿宗鹹通初年，長安來了一個渤海的怪僧，名為薩多羅，此人說他可以聽得懂鳥獸之言。
高僧有異能，相信佛圖澄“能聽鈴音以言吉凶，莫不懸驗。”連聽鈴聲都可以分別吉凶，那聽懂鳥獸語言似乎也不算更高的能耐，
但還是有幾位在朝為官的人表示不信。
這一天，夏天已過，秋後一伏也很炎熱，薩多羅和這幾個官員去城西別墅納涼。路上忽然看見一頭老母豬帶著幾頭小豬經過，“喀喀有聲”，意思是好像老豬在跟小豬們說著什麼。有位官員就戲問薩多羅和尚：“這豬是在說話嗎？”
薩多羅說：“當然是在說話，你聽不懂而已。”
官員又問：“那你說說它到底在說些什麼？”
薩多羅說：“老豬告訴小豬們，‘走，走，走，到前面的樹下面給你們吃奶。’看來前面不遠的地方應該有一棵大樹。”
果然，沒走多遠，轉過一個彎，就有一棵大槐樹。在眾位官員們的注視下，那頭大豬帶著小豬們越過溝坎，直達那棵大樹之下，大豬開始“踞乳諸子”，給豬娃子們餵奶了。
親眼所見，這些官員們不得不歎服。
薩多羅在京住了一些時間，忽然一天，“杖錫出京，不知所往”。
作者高彥休的感慨是，人與獸之間語言不通，馬，你也以騎它，豬，你可以殺它，但“非禮非義，勿欺於前。”意思是鳥獸同樣是生命，只不過是各有宿命，也應該得到人的尊重。
人不要自以為你聰明，想想你圈在欄裡的牛、狗、豬、雞等等，他們其實什麼都門清，還能互相討論評價主人的德行，是不是讓人想冒出冷汗？
所以，佛門第一重戒為“不殺生”，看來確屬修行第一要務。
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