今天小編想和大家聊一聊明朝時候的一種政策。古代不像現代，有網絡，有通信設備，在那個時候，消息傳達相當的不便捷，而對於普通百姓的教化就更是不必多說。在歷史的長河中，因為消息傳達的不準確而導致戰爭失敗，蒙受損失的例子數不勝數。但是歷史上也有一種效果很好的解決辦法，當然它不是為了傳達即時的消息，而是為了長遠的教化百姓，傳達皇上和其他百官的治國之策，那就是榜文教民。
為什麼要推行這個政策呢？在我國古代，普通百姓的文化水平不高，一般情況下不會得到很好的教育，但是國家要想長治久安，就必須讓百姓們從心底服從。接受皇帝的政令，起碼要明白皇帝在說什麼吧，於是榜文教學就起到了一個大規模的普法教育的作用。
開始這個政策的皇帝正是大明王朝的開國皇帝朱元璋。朱元璋是農民出身，非常熟悉農民的情況，他知道用哪種辦法能夠進行教化，也深深的知道哪種辦法是有用的，哪些辦法只不過是花架子罷了。結合當時的情況，明朝建立之初，法律系統並不完善，有很多疏漏的地方。當時的法律有很多種形式，比如律、令、誥、榜文等，其中主要的形式就是律，令是律的補充，誥則是更詳細的解釋。
利用榜文來教化民眾，有很多個好處。第一，它的時效性很強。通常情況下皇帝如果對某些事情有諭旨，就可以命令官員馬上把它們印出來，發佈到街上，雖然說比不上現在的通訊設備，但是在當時，已經最能夠及時迅速傳達最高統治者的旨意了。除此之外，它還能夠準確的指明他想要調整的對象和治理的重點內容。
第二個優點就是內容廣泛，榜文沒有那麼嚴格的要求，可以涉及的事情非常多，關係到國家和社會生活的方方面面，但是他最根本的目的就是為了勸誡百姓，遵紀守法，孝順老人，團結鄉里，不要為非作歹，不要偷盜。第三個好處就是傳播很廣泛，榜文一旦發佈就會懸掛到各部衙門或者州縣鄉里的申明亭，而且當時朱元璋命令所有的榜文必須懸掛張貼，如果有人撕毀或者藏起來就要凌遲處死。
大明王朝是用榜文教化百姓最多的時代，朱元璋更是非常喜歡用這種方法教導百姓。相傳在洪武三年，朱元璋召集江南富民到南京，親自當面訓話，史官整理當時的言論，總共有數千句之多，後來官員們把它們刻出來，印出來，之後公佈，就成了著名的教民榜。這種類型的榜文並不少見，光是在洪武一朝，就頒佈了50多部，朱元璋死後，明成祖朱棣即位，也延續了這一做法，頒佈了一些榜文，但是明成祖死後，榜文制度基本上被廢除了。
但是這種方法在當時也有人提出了異議，張貼的榜文，都是必須識字的人才能知道上面寫的是什麼，傳達的意思是什麼。但是如果有不識字的，或者是盲人聾人殘疾人什麼的，該如何得到皇帝的教導呢？關於這一點，朱元璋也想到了一些辦法，他要求各個村鎮設立一個木鐸，什麼是木鐸呢？在古代鐸就是鈴鐺的意思，木鐸的意思就是鈴鐺的芯是木頭做的。
當時的官員會選擇那些不能夠從事生產勞動的人，比如年老體衰的人，或者是盲人殘疾人他們會讓兒童牽引著，手裡拿著木鐸一邊走一邊搖，邊搖邊念出榜文，有的人是事先備好的要背誦的內容，一般都很簡單，多數都是宣揚要孝敬父母，不許偷盜，要熱愛勞動，團結鄉鄰等等。而這種形式漸漸演變成一種活動，每個月都會舉辦很多次。如果有的村這裡沒有適合的人，或者老人比較少，或者沒有殘疾人就到附近的鄉里選取適當的人來承擔這件事情。
小編總結，榜文教民這個方式，不僅皇帝會用，地方官員也很喜歡這種方式，從上到下，上傳下達。歷史考古發現的古代書籍中，也有相關的文獻，其中就收錄了，包括朱熹、海瑞、于成龍等從宋朝起一直到清朝，60多名各級地方長官和朝廷派出的巡撫發佈的榜文，從一定程度上來說，這些榜文對我國古代地方治理和基層政權建立有著至關重要的作用，對於現代社會，也有一定的借鑑價值，值得一看。
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