《老 子》新解十四

視之不見,名曰夷,聽之不聞,名曰希,博之不得,名曰微,此三者不可致詰,故混而為一,其上不皦,其下不昧,繩繩兮不可名,復歸於無物,是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍,迎之不見其首,隨之不見其後,執古之道,以御今之有,能知故始,是謂道紀。

此篇對道進行形象的描寫,要想悟道,必須拋棄五官的感覺,即個人的慾念,拋棄聽到的,看到的,追求到的。回到道的本原,道一直存在,不受人的感覺的影響,這樣才能一直駕馭事物的運行。

所以大道至簡,消除慾念,才能悟道。

《老 子》新解十四


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