小莉²º¹²
龍肝極大可能就是蛇膽、蠶蛹或油炸穿山甲，而鳳髓很有可能就是雞架、鴨舌或鵝掌。天庭可能並不像我們想象中那麼鋪張浪費、腐朽不堪，龍肝鳳膽只是一道普通菜餚，它既不是來自四海龍王的家族，也不是從他們的近親身上殺雞取卵。
（名菜：龍虎鬥）
一、龍肝鳳膽並非天庭日常佳餚
龍肝鳳膽，在《西遊記》裡作“龍肝鳳髓”。
它在全書中其實一共只出現了兩次。
為什麼這麼說呢？
書中提到“龍肝”其實有好幾次，如：
第一次，孫悟空扮作赤腳大仙，趕往瑤池時，只見“桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉餚色色新”；
第二次，如來佛祖降伏了孫悟空後，安天大會上招待如來，“調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃”；
第三次，孫悟空大金兜洞被青牛怪金剛琢所困，打算去偷，其時天庭的鄧張二公追憶大鬧天宮的往事，說孫悟空當年“偷御酒，偷蟠桃，偷龍肝鳳髓及老君之丹，那是何等手段”；
第四次，是緊接上一回書，孫悟空與兕大王對戰自誇，其曾“暗闖瑤池偷玉液，私行空閣飲瓊漿；龍肝鳳髓曾偷吃，百味珍饈我竊嘗；千載蟠桃隨受用，萬年丹藥任充腸”；
第五次，在獅駝嶺上，孫悟空鑽進了老魔肚子裡，老魔要用藥酒藥殺猴子，孫悟空暗笑，“老孫五百年前大鬧天宮時，吃老君丹，玉皇酒，王母桃，及鳳髓龍肝，那樣東西我不曾吃過？是甚麼藥酒，敢來藥我？”
我們會發現，後三次基本上都是以回憶往事的方式出現的，因此滿打滿算，這道菜一共也就出現了兩次罷了。
這兩次，一次是蟠桃盛會，一次是安天大會。兩次大會的慶祝意義都極其不一般。蟠桃園土地曾對孫悟空說蟠桃有三千年一熟的、有六千年一熟的、有九千年一熟的，可見蟠桃會至少是三千年才能舉辦一次。而安天大會好比天宮的獨立日國慶，在大鬧天宮之前是不會有的，大鬧天宮之後也應該遵循“五年一小慶，十年一大慶”的原則。
可見，即使富有三界的天庭，也並不是將“龍肝鳳髓”當成每日必備佳餚，只有非常非常重要的節日才能見到這道菜，我估計，正常的初一十五、端午七夕，是不會上桌的。
二、龍肝鳳膽可能很普通
還是那兩句話：
1、桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。珍饈百味般般美，異果嘉餚色色新；2、調設各班座位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。第一句中，僅拿龍肝鳳髓和熊掌猩唇、異果嘉餚並列，都很普通；
第二句中，和其對比的也只是玉液蟠桃，玉液就是瓊漿玉液，最珍貴的蟠桃是九千年一熟。
由此可以分析，最次的龍肝鳳髓檔次就是比較難見的蔬菜瓜果，比如楊貴妃吃的“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，而最好的龍肝鳳髓也不過是跟九千年一熟的蟠桃差不多罷了。
當然，這其實也很牛，但畢竟不符合傳說中不死不滅、翻江倒海、長逾千丈、已進入神仙序列的龍王身份。
所以我推測，它可能並非真正的龍肝和鳳髓，而是龍族和鳳族的近親。
比如民間常說的名菜“龍虎鬥”，其實就是蛇和貓放一起褒湯；
再比如《聊齋》中提到的豬婆龍，“形似龍而短，能橫飛”，而“（陳、柯）二姓皆友諒之裔，世食婆龍肉，他族不敢食也”；
而明代也有“龍生九子”的傳說，不排除龍肝來自於這九子身上；
最後，《大戴禮記》中有五族的說法，“有羽之蟲三百六十，而鳳凰為之長……有鱗之蟲三百六十，而蛟龍為之長”。請看，羽族三百六十種，又稱鳳族；鱗族三百六十種，又稱龍族。所謂“龍肝鳳髓”，完全有可能是這三百六十種中的任意一種，所以龍肝很有可能就是蛇膽或蠶蛹或油炸穿山甲，而鳳髓很有可能就是雞架鴨舌鵝掌罷了。
這麼看來，天庭大約並非想象中鋪張浪費、燈紅酒綠的十里洋場，也並非陰謀論中那張面目可憎的臉。
因此，龍族的地位可能也沒有陰謀論解讀中那麼卑微低下。
而《西遊記》，也並不是一環套一環的陰謀，有的只是激昂慷慨和樂觀向上。
敢問路在何方？
路在腳下而已。
————完————
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王事情
且看原文白龍馬說【我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”】
【敖順道：“此正謂龍生九種，九種各別。”】
所以在西遊記設定裡面龍分很多種，魚喝了西海玉龍的尿也能化龍，龍王應該屬於高級龍種，就像人科也包括猩猩一樣，高級龍和低級龍其實有很大區別，且凡是有水的地方几乎都有龍，所以玉皇大帝等神仙吃龍也是正常的。人以前還吃猩猩。
遵義那些事
在西遊世界裡，動物修煉後可以成妖，被天庭收編就成了神，例如孫悟空是猴妖，豬八戒是豬妖，奎木狼是狼妖，昴日星官是雞妖等等，他們成了妖，被封了神，成了齊天大聖，天蓬元帥，二十八宿，昴日星官等等，龍王就是被天庭收編的龍妖，可以成人型，可以施法降雨，可以管理水族，成為一方神聖，這和其他的本相是動物的神沒什麼不同，但是個別動物成妖成神不代表其同類也不再是動物，猴子還是猴子，豬還是豬，狼還是狼，雞仍舊是雞，是寵物的還是寵物，是食物的還是食物，那麼龍呢，依然是龍，仍然是可以吃的動物，只是天庭才有資格和能力吃龍，凡人依然只有羨慕的份，常言道，好吃的天上龍肉，地下驢肉，凡人只能吃吃驢子肉來解饞啦。
那屋西卡
天界的玉帝和王母娘娘是不會吃真正的食物的。因為，幾屬於天界上的仙人都是隻靠人間供奉的飯菜為生活。下面幾個論據就可說明這個問題：
一、要成為神仙，就要修身養性。修身養性最重的是“掃地不傷蟻螻命，愛惜飛蛾紗罩燈”。所以，人們成為神仙后的品位怎麼反而會降低了呢？
二、玉帝和王母娘娘是通管三界之領䄂和三界之母，為何會去帶頭傷害生命呢？加之他們的神仙之軀可以說其份量都是在眾仙之上，怎麼會餓呢？
三、大家都在《西遊記》裡《悟空求雨》一節看到，那人間的皇帝正在用一桌美味佳餚供奉玉帝和眾神之時，因與愛人發生了口角後，掀翻了供桌，然後引起了玉帝不滿，因此，就命雷公風婆不給那裡的人們降雨，這就說明神仙在天界是不吃東西的，他們只享受人間的供食。
四、我們成人都會對那些不想吃飯的孩子說：“你不吃飯，你要變神仙了。”這也說明神仙是不吃實物的。
五、寫到這裡，可能會有人說，為什麼他們會吃蟠桃呢？因為，1，蟠桃是天界特殊的植物，它僅僅是植物的果，不會傷害生命。2，神仙們最多也只是嗅嗅其味罷了，根本不會吃。3，在這節裡，故意寫孫悟空在蟠桃會之前就將蟠桃全部帶走了，神仙們連聞都沒有聞到。這也是為了讓我們不產生神仙會吃東西的錯覺。
山葉葉
龍肝味的豆腐乾，鳳膽味的豆腐腦。健康素食品！只是個名字而已，不要太計較！老婆餅，煲仔飯，你們以為會真吃老婆孩子嗎？
漂流的歌
我是這樣看的，在西遊裡，龍就是一種動物，與其它動物比如牛羊豬雞鴨狗沒什麼區別，大概就是數量少一些。要知道，西遊裡，萬物皆可修煉成仙，龍修煉成仙就是龍王，一旦修煉成了龍王，與龍就不再是一個物種，自然不在乎神仙吃龍！
二十四宿都是動物修煉成仙，難不成也看不得自己的原形同類被吃嗎？還有昂日星君是大公雞修煉成仙，凡人還天天吃雞呢，人家也沒在乎啥。
所以說，動物修煉成仙就不再是動物，也就不在乎吃動物了。說不定龍王自己也吃龍肝呢。
蕐哥
本來就是寫作的小說，問什麼偏要去鑽牛角尖，活的不累嗎，，那我問你問什麼石頭裡會蹦出猴子
用戶7089254797848
化龍池同說過麼？一隻蒼蠅過一次化龍池也能成龍。
龍生九子為何不同（沒一個是龍）？因為是雜交！原生龍和“整容龍”（化龍池出來的）雜交而來。
玉帝王母吃的是量產“整容龍”，你覺得四海龍王會認為那些是同類？
金盆洗臉周某某
養殖的，可以吃。龍性淫，喜歡啪啪別的動物，生出來的雜交，低等動物沒靈性的。古代大蛇，某些鯊魚，鱷魚之類都可以叫什麼龍
jj1870
這只是一種名稱，並非真的要在龍鳳身上殺取，是尊貴的象徵，說穿了也只是“藝術品”，中看不中吃，再說玉帝、王母乃天地三界首領，若真的要吃龍肝鳳膽，眾龍王一族也無法反對，而且還要極力討好。
就如我們的素食館，裡面都有魚、蝦蟹等動物，我們都知道是素料仿製，很逼真，那天庭神仙乃至玉帝基本上都是沒有七情六慾，更無食慾、消化功能和排洩系統，他們的飲食習慣也是精神上的品嚐，嘴巴動一動，鼻子聞一下，然後做出一副吃得很香的樣，其實他們根本沒有真的吃，我們看人間多少寺廟、宮殿的佛、僧、玉帝、王母、媽祖等都供奉很多祭品，但都原封不動，若神話屬實的話，則說明他們沒有真的吃，只是精神上的用餐罷了。
所以龍王一族對這形式上的龍肝鳳膽也不懼怕，反而再三討好呢？怎麼不支持呢？
