《易经·系辞传》曰:“生生之谓易。”又曰:“天地之大德日生。”以上说明了天地生化万物,它的本能就是“生生”,就是“变化”。所以易就是指“更换”与“变化”。根据东西方学说的论证,认为宇宙的创始,源于气化,本乎自然。老子的自然哲学也提示:“人法地,地法天,天法道,道法自然。以天地自然现象来讲,如日升月恒、朝夕晴雨、春生秋实、沧海桑田;以社会演进来讲,如国家兴亡、社会盛衰、政治兴革、经济起伏;以人事际遇来讲,如得失成败、悲欢离合、吉凶悔吝、否极泰来。一切事物,时时刻刻都在变化之中,所以虞仲翔注曰:易字从日下月,以正易之名。道藏云:日月为易,象阴阳也。《周易参同契》曰:日月为易,刚柔相推。这些注释,都是取象于日月往来、寒暑更迭的作用,以阐明阴阳夫伋、盈虚消息的道理。佛学上说:世事无常,成住坏空。总之,天道、地道的演化,直接间接、无形有形都影响着人道的精神、思想、修养、学问、事业、家庭、婚姻、寿天
得失、成败。那是错综复杂、变幻莫测的。换而言之,天道、地道、人道在生生不息、周而复始地衍生,随时随地都在变化。不过天理无或爽,大道本自然。所有的事物,虽然在千变万化之中,然而有其不变的法则,以支持其变。故易之为易,除“变易”以外,尚有“不易”之易及“简易”之易。变易是现象,不易是法则,学易意在探求变易的现象,寻求不易的法则,以确定人类为人处世的方针,指导应变的方法。易之主旨在此,学易的目的也在此。
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