溫縣博物館收藏有一本清代道光年間印刷的字典《音韻六書指南》，線裝紙本，藍色封面，長17.2，寬12.7釐米。這本字典的作者是清代乾隆道光年間溫縣人崔鴻達。
崔鴻達（1767-1841年），字儒英，清代溫縣西高肇村人，廩生，一生以教書為業，家貧志堅，勤奮好學，精通音韻之要。他在長期教學過程中，深知民間學子讀音不準，筆畫多有錯訛，深為擔憂，認為如果學子連字也不會正確讀寫，何以研究經籍，因而立志著書立說，以求有益於後世。晚年他彙集平生之心血，編撰《音韻六書指南》一書，書成未及刻版印刷，於1841年去世。其生前好友、文藝俱佳的張模，受崔鴻達之子崔錫命、錫爵的懇請，幫助校正書稿，傳授雕版技藝，併為此書寫序。崔錫命帶領弟弟和子侄們一起刻版印刷，於道光二十三年（1843年）6月將此書梓行於世。崔家子弟遵從崔鴻達遺命“旨在助學識字，不索高價，但可贈送”，相鄰學童有求必應，書籍行銷懷府地區及黃河南岸等地，直到抗日戰爭爆發後才停止印刷，為當地的文化教育做出了極大貢獻。目前崔錫命雕刻的書籍木刻底版仍完好無損，收藏在崔鴻達後人崔世貴家裡。
這部《音韻六書指南》，是一部以四聲七音為基礎，以口呼發音方法查閱，來掌握字形筆畫和基本字義的工具書。裝幀為二十四開本，全書二百五十頁，共收單字約一萬二千個，比現在廣泛使用的《新華字典》還要多。經專家鑑定，此字典注音準確，釋義精當簡煉，而且使用方便，確為初學和深造者的良師益友。 字典為木版整體刻制印刷，豎排線裝，內為七行頁，除封面、扉頁用隸體，序言、凡例用楷體鐫雕，全字典的單字及註釋所用的小字均為端莊俊逸的仿宋字。整個版面字體清晰，排列整齊，單字與註釋所用的字體大小得當，錯落有致，十分醒目，誠為一部初學者有益的工具書。
所謂“六書”，是指漢字的六種造字方法，即“象形、指事、會意、形聲、轉註、假借”。 東漢學者許慎在《說文解字》裡給“六書”下定義是：“一曰指事，指事者視而可識，察而見意，上下是也。二曰象形，象形者畫成其物，隨體詰詘，日月是也。三曰形聲，形聲者以事為名，取譬相成，江河是也。四曰會意，會意者比類合誼，以見指偽，武信是也。五曰轉註，轉註者建類一首，同意相受，考老是也。六曰假借，假借者本無其字，依聲託事，令長是也。”許慎的解說，是歷史上首次對六書定義的正式記載。所謂四聲，是中古漢語聲調的四種分類以表示音節的高低變化，包括平聲、上聲、去聲和入聲。所謂七音，它是以音節表為主要方式對漢語字音進行分析的一門學科，是漢語音韻學的一個分支。古代音韻學家依據漢字發音，在唇、舌、齒、牙、喉五音之外，又增加半舌和半齒音兩類，合稱七音。其中，齒音又分齒頭、正齒，舌音又分舌頭、舌上，唇音又分重唇、輕唇。這些分類，經多數韻書沿用，已約定俗成。
崔鴻達生前好友張模為《音韻六書指南》作序，高度評價了此書的重要作用和歷史意義。序言裡說；“古聖人制律呂，所以導耳之聰，制文字，所以擴目之明，耳目根於心，聰明發於外，而愚智以分。然有文字則有音韻，音韻不明則不識文字之真，此沈約四聲之所由起也。厥後七音之韻起自西域而流入中夏。三十六字母其傳已久，第以教幼學往往苦其難諳，又不如括於簡便者之為功易，而取效捷也……所著音韻六書指南一冊，細為翻閱，知其口呼分為四門，平側添為五聲。韻以直行葉以橫列，有經有緯，條分縷晰，不惟素習之字點畫偶忘者可考而知，即未識之字亦能隨音而得，益知先生韻學之深，非惟足以教一時，實足惠來茲也。”
崔鴻達編著《六書音韻指南》，子孫自費刊印行銷於世，對當地的教育促進功莫大焉。筆者寫詩《崔鴻達》贊曰：“一生課徒育傑英，深曉音字訛誤情。半世心血凝《音韻》，一書濟世慰平生。”（張保民）
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