我們常常講說，學佛人應該如何，你就很明顯的看到，學佛人應該有共同的特色，就是學佛人的本性，他的體性。可是，你講的真的學佛人，還是假的學佛人？假的學佛人有一個共同特色，他跟你講佛法，反過身來他還是凡夫，所做的會讓人家覺得很心寒。
真的學佛人，不是這個樣子，他講的跟所行的是一樣的，甚至於他不講而做的。那麼那種學佛人，他在表面上也不一定是我們所講的受過皈依，受過五戒，天天在誦經，那也未必，他從日常生活中該表現出來，讓我們感受到這個人真的就是大菩薩，那個就是學佛人。我們呢，我們為什麼進入佛門來學佛？我告訴你，就像我們昨天講的，他們都叫教徒，都叫宗教的叛徒，佛教徒就是佛教的叛徒，基督教徒是基徒教的叛徒，為什麼呢？他們是帶著意識形態進來。然後他們為什麼會進到宗教裡面來，就是他們內心裡頭產生了一些虧欠，他要想在這裡得到一種彌補。當他自己彌補好了，就忘了別人的存在，這是最嚴重的問題。宗教本身假如是這個樣子的話，這些教徒真的是叛徒。宗教不是這個意思，宗教所要展現給我們的，是要我們擁有一個健全的、十全十美的心靈世界，要我們擁有一個完整的人格。你假如進入宗教的領域裡面，不能達到這樣的目標，這顯然發生問題了。
在我們來講，你要進入佛門，很顯然你必須先提升你的生命品質，所以任何的宗教都有天堂、淨土的這種說法，它的意思就是告訴我們，我們要從娑婆世間這種低劣的生命品質提升到像上帝、像阿彌陀佛那麼高的生命品質去，你有沒有朝這條路走？你要不是朝這方面走，你根本就不是一個真正的教徒，你是一個虛偽的、假的教徒。你要從這個地方去看。所以並不是說學佛或者佛教徒令人寒心，不是，那是人性的醜惡。不只教徒如此，你看“老師應該如何如何？”那是就“老師”兩個字來定義的，可是你要知道老師也是人做的，對不對？當我們這個族群的人是這麼卑鄙惡劣的時候，那我告訴你老師就是這個樣子。
我們有一個同修，他一個同事是一個官員，那麼運用他的權勢去貪汙，去欺凌女同事的時候，他非常的氣憤、不滿。那麼他去請教他的老師，他的老師竟然告訴他說，哎呀，公家機關都一樣，我們學校的校長也一樣，那個校長如何如何，結果他調走了，另外一個校長來，也如何如何。還好，第三個校長來比較好一點，不賣那個妖精的帳，所以就把妖精給調走。不過另外一個妖精又出現了，他說公家機關都一樣。這個同事非常氣，為什麼校長也這樣？校長也是人做的，對不對？那官員為什麼這樣？官員也是人做的，這個時代的眾生就是那麼的醜惡，他做什麼都一樣了。所以我說，即使這些人來做佛，是醜陋佛。即使他到淨土，到天堂去，天堂、淨土也都瘋狂了，一定給他們給汙染了，所以他不可能去的嘛。
可是這些人，他會打著那個招牌出來，他講給你聽的時候，又很好聽。可私底下的情況呢，又不一樣，為什麼？這是人性問題，他沒有完全改造過來，甚至於有的根本就不改造。在宗教裡面，這種情況更多，我相信很多人就遇到這個問題，為什麼吃素就吃素，還要來個素雞？吃素在臺灣來講是宗教內的事，取名叫素雞不是宗教徒的事。我常常跟他們講，做素菜給你吃的人，他做完以後，他說不定到隔壁攤子去吃牛肉麵，你知道嗎？“他怎麼可以這樣？”我說他本來就這樣子。他只負責做素菜給你吃，並沒有保證他一定吃素。這能叫宗教徒嗎？不行。可是你會把他拿來醜化整個佛教。所以我們說，吃素叫忠於原味，為什麼它不叫吃菜呢？那些人會假借著宗教內的名義，去做一些非宗教內的事，那是他個人的事，跟宗教無關。
任何的宗教都是要在提升人類生命品質的上下功夫的，這個是基本前提。假如他不是在提升人類生命品質的這個地方用功的話，那就不能叫宗教。可是從事這個工作的人，他可能沒有辦法去體會這個部分，那麼那是人的問題，跟宗教無關。所以我們常常說，教徒好象就是叛徒，原因就在這裡，因為他沒有辦法體會到這個教義的真實義，所以他所做的剛好都相反。
擷自《世界成就品》
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