小的時候，都喜歡在媽媽的懷抱裡睡覺，因為那是一個搖籃，但是古希臘也是一個搖籃，是一個承載古代民主思想的搖籃，當然也是承載古代實踐的搖籃。許多近代西方的學者和資產階級革命家都曾借鑑過古希臘的經驗。比如他們提出的很多思想，還有民享、民有、還有民法思想。
幾乎讀過古希臘歷史都知道，古希臘城邦中有一個就是一個非常特殊的地方，至於特殊在什麼地方，看完這篇文章你就會知道。這個特殊的地方，那就是雅典，因為它是一個發源地，為什麼說是發源地呢？到底發源了什麼？其實它是民主政體的發源地，並且這種政體就是在這個偉大的搖籃裡成長的。在一種叫做古希臘文的語言中，民主的意思就是包括兩種，第一種表示主權，第二種表示人民，然後把這兩者合起來就是這個詞彙。總的意思就是人們掌握權力。而且在現代西文中民主的意思就是這個意思。
通過一系列的事實可以知道，雅典民主並不是某個天才發明出來的，畢竟也沒有那麼多的天才，當然也不是在瞬間就能發明出來的，畢竟好多時間都要經過時間的磨礪，而是雅典能人志士在平民的支持下發明出來的，當然這期間經歷過挫折和不斷的創新，並且這個經歷的時間就能達到200多年，這可不是一個很短的時間，也不是一個瞬間的發明，是經過不斷地挫折和不斷地創新的產物。
古希臘在進入文明之初的時候，實行的就是君主制，這個和大多數的國家是一樣的，然後君主制並沒有實行多長的時間，就被貴族制代替了。代替君主制的時間應該是公元前八世紀到前七世紀。其實君主制被推翻是有原因的，和大多數的國家也差不多，不過就是因為國王太昏庸，他魚肉人們不說，還驕奢淫逸，對於戰事也是一竅不通的。所以貴族實在看不下去了，就逼著國王交出政權。然後選出九個執政官分享國王的權利。這個執政官也不是誰想當就能當的，而是要由貴族會議選出，還有一些國政方針也是由貴族會議來決定。
貴族制和君主制這兩者，就是讓我們聽名字來辨別，我們也能猜到肯定有著很多的不同點，貴族制當然是保護貴族的利益，所以必然是一種集體領導的制度，脫離集體的力量是絕對不可以的，因為主要依靠的可能就是集體的力量。然後在這種集體力量的維持下，還得是平等協商的，不能使用強權，有事好商量的意思，而且還要是少數服從多數的法治原則，所以這個貴族制還是有很多的好處的，還是有很多的可取之處的。君主制一直以來就是終身制和世襲制的，貴族制是集體領導的的，並且是採用任期制和選舉制的。這樣就為向民主制方向演化準備了條件。就是這種思想的影響下，平民們終於爆發了，在公元前七世紀末的時候，雅典的貴族和平民的矛盾就展開了，然後就對立起來了，平民打算以武力推翻貴族的政權。
其實雅典的貴族們做法也很過分，竟然向貧苦的農民放高利貸，借貸人如果無法償還的話，那就要沒收他的田地，如果該人的田產無法抵擋債務，那麼該人和該人的家人就會變成奴隸，甚至可以把這些奴隸賣到國外，然後賣人的這個錢就歸貴族所有了。
就是在當時的這個情況下，有一個人勇敢的站出來了，這個人就是被當選為執政官的梭倫，這個人的功勞非常的大，就是他把這個國家引上民主的軌道。這個人敢於改革的精神值得我們學習。
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