魯恭，東漢初年任中牟縣令，在任上有卓越表現，成為中牟縣歷史上最有政聲的縣令，也是中國歷史上教化一方的典範，受到後世一致讚譽，稱得上是中牟歷史最輝煌的一張人文名片。他的生平事蹟在國史《後漢書·卷二十五》有傳。
劉集鎮魯廟村的魯恭祠
魯恭出身官宦世家，其先祖是魯頃公，後魯國被楚國所滅，就遷居於下邑（安徽碭山縣）。西漢末年，又舉家遷居扶風郡平陵縣（陝西興平縣）。東漢光武帝劉秀時期，魯恭的父親被封為武陵太守，死於任上，當時魯恭才12歲，魯恭還有一個弟弟叫魯丕，年僅7歲。弟兄倆在父親去世期間每天嚎啕大哭、悲痛欲絕。鄉鄰看到這種情況，非常同情他們母子，紛紛拿出各種物品想要賙濟他們，都被魯恭回絕了，父親下葬後又在老家守孝，處理這一系列事情時，魯恭待人接物言行穩重老練，有禮有節，表現得比成年人還好，受到鄉里人的一致讚揚。三年期滿，魯恭帶著母親、弟弟一起到京城洛陽，進入太學（古代最高的國立學府）就讀，從此就謝絕無聊的交往，閉門苦讀，深得讀書人的推崇。太尉趙憙聽說他的事蹟後，非常喜愛魯恭，每年都會派兒子去慰問他們，並給送去美酒、糧食等生活用品，但是魯恭都拒絕了。扶風郡守多次派人找到魯恭，表示想讓他出來做官，也都被推辭了。魯恭有自己的打算，考慮到弟弟魯丕年紀小，想讓他先功成名就，然後自己才能安心出來為官。但是他這想法沒有和任何人說過，就連他母親也不知道。母親看著他錯過多次做官的機會，也很是心急，當扶風郡又一次請他去做官時，就強迫他答應。魯恭是個孝子，只得離開洛陽回去，但是在路過新豐縣時，便留在那教書，繼續與弟弟一起努力研讀經書。漢章帝建初元年（76年），大司農劉寬保舉魯丕為賢良方正，魯丕在朝廷答辯中成績優異，被封為議郎，後又被封為新野縣令。至此，魯恭才算了卻心願，在扶風郡做了一個小吏。魯恭在“兄友弟恭”這方面的表現也是可圈可點為世所稱道。此時，趙憙已經高升為太傅，他聞聽魯恭已經出仕，就把他徵召進太傅府。因為魯恭人品、學問都特別優異，又經趙憙大力推薦，漢章帝特別詔令把他用公車載入朝廷，經過答辯眾人折服，封為中牟縣令。
魯恭在中牟任職期間，以品德教化、仁愛治民為施政理念，不主張動用刑罰。許伯等人因為爭奪田地打官司，之前的多位太守、縣令都沒有最終判決，魯恭給他們講道理、分析其中的是非曲直，許伯等人心悅誠服，回去後都做了認真反思，又專門放下手頭的農活來聚在一起相互商量，都做了自我檢討，最後各自退讓一步，這件積案圓滿解決。還有一個亭長的僕從借了人家的耕牛，用完後不歸還人家，牛主人就找魯恭告狀。在漢時，耕牛在農戶家裡就是頂樑柱，沒有了牛就如塌天一般。魯恭深知牛對農民的重要性。就把亭長叫來，再三責令他歸還耕牛，亭長始終不肯答應。魯恭長嘆一聲：“是我無能，不能教化一方啊！”說完，放下官印想要辭官而去。身邊的官吏哭著挽留，不讓他走。亭長見此情景，慚愧萬分，回去後把牛歸還主人，自己走進監獄，等待懲罰。然而魯恭並沒有處罰他。從此以後，魯恭的威信更高了。建初七年（82年），天下蝗蟲成災，所過之處，莊稼基本被吃光。各地損失慘重。但是中牟鄰縣的人們發現，他們的莊稼被蝗蟲啃得慘不忍睹，留下像鋸齒一樣犬牙交錯邊界，旁邊的中牟縣境內的莊稼卻沒有受到損害。蝗蟲不吃中牟縣莊稼的消息很快傳遍河南尹（郡）。郡守袁安聞聽此事，很是不相信，認為這是隱瞞災情。就派一個叫肥親的小吏到中牟縣查看，魯恭陪同他一起走在田間小路上。他倆走累了，看到路邊有一片桑樹林，林間有一個小孩子，他們就坐在小孩子旁邊坐下。看見一隻野雞慢悠悠的走過來，到小孩子身邊居然停下了，肥親就問：“小朋友，你怎麼不抓它啊？”小孩說：“它這是在覓食哺育小雞，要是抓了就會把它的孩子餓死，所以不能抓。”這回答大出肥親意外，他滿臉驚訝的站起來，嚴肅地向魯恭告別：“我之所以來，就是考察你政績的。現在蝗蟲不進中牟縣，是第一個奇異；鳥獸都被德化，是第二個奇異；小孩子都有一顆仁愛之心，這是第三個奇異。我要是再不走，會有損你賢德之名。”這就是千古稱頌的“魯恭三異”。回到府衙後，把情況如實向郡守袁安彙報。肥親走後沒有多久，在魯恭住所旁邊的廷院中長出嘉禾。所謂嘉禾就是生長奇異的禾苗，王充《論衡•講瑞》：“嘉禾生於禾中，與禾中異穗，謂之嘉禾。”《清史稿•禮志二》：“ 雍正二年，耤田產嘉禾，一莖三四穗，越二年，乃至九穗。”古人認為出現嘉禾是政治清明、天下太平的吉祥徵兆。袁安藉此機會把魯恭德化中牟的事情向皇帝彙報，皇帝也認為很奇異。
魯恭在中牟任期內，不僅施行仁政、以德化民，還大力向朝廷舉薦中牟的才能之人，有一個叫王方的名士，就因魯恭保舉為賢良方正，被皇帝下令公車徵召，和公卿推薦之人一樣待遇，王方最後做到侍中。三年期滿，上級對魯恭的政績考核為“特別優異”，肯定要升遷的。恰在此時，母親去世，魯恭須要辭官守孝。他走後，中牟縣的官民在茶餘飯後常常會提到他。後來魯恭多次位列三公，位極人臣。尤其是在漢和帝永元九年（97年），魯恭當時任司徒，弟弟魯丕任侍中，兒子任駙馬從駕，“兄弟父子並列朝廷”傳為佳話。魯恭在81歲時病故於家中。
（乾隆版《中牟縣誌》）
魯恭在中牟做縣令，還給後世留下一個很有名的詞：馴雉。意思是地方官施行仁政，澤及禽鳥。五代李瀚《蒙求》詩：“ 魯恭馴雉， 宋均去獸。”明代海瑞 《知縣參評》：“履中牟之境而見雉馴之休，則知魯恭之政矣。”乾隆年間《中牟縣誌》記載：今劉集鎮魯廟村一帶就是魯恭“馴雉處”。
魯恭雖然只在中牟為官3年，但是他給中牟留下綿延不絕享用至今的紅利，後世有文人雅士提到魯恭時直接寫作成“魯中牟”。各版中牟縣誌均把魯恭列為《名宦》第一。中牟人在魯恭離開後就給他建祠供奉，即使縣城遷移，也會在縣城附近再修建一座魯恭廟。《太平寰宇記》記載：“魯恭臺，在縣城內。”人們把縣城（今姚家鎮附近）內的一座大土崗改名魯恭臺。《元和郡縣圖志》記載：“後漢魯恭為縣宰，有善政，人為立祠。 ”《水經注》記載此祠在縣城北。宋朝時真宗趙恆路過中牟縣，拜祭魯恭廟，並封贈魯恭為太師，當時的中牟縣令魯宗道把《後漢書·魯恭傳》刻成石碑立於祠內。後來縣城遷到今址，又在西關修建一座魯恭廟，縣西魯廟村也建有魯太師廟。此廟至今尚存，為縣級文物保護單位。門上方嵌石質橫額一方，上書“魯太師祠”四字。肇建無考，乾隆三十年重修，為四合院形式建築，有東西廂房和正殿等，規模宏大。文革期間被毀，僅餘正殿三間，長8.60米，寬5.30米，硬山灰瓦頂。1982年坍塌，1993年村民在原有基礎上使用原有建築材料重修。可以說，魯恭的精神已經深深地融入中牟的歷史文化中，傳承至今。
假如肥親晚去幾天，那麼流傳千古的將會是“魯恭四異”。在1900年前，魯恭以德化民的理念和現在“以德治國”的方針有異曲同工之妙。任登做中牟縣令，讀書之風帶動華夏；魯恭做中牟縣令，仁愛之風吹遍神州。由此可見中牟的文化底蘊極其深厚。為民者，要學他宅心仁厚的品行；為官者，要學他全心全意為人民服務的精神；為學生者，要學習他潛心苦讀的意志；為人子，當學他孝順父母；為人兄，當學他關愛手足，等等，這才是宣揚魯恭精神的本質。
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