男人對女人的矛盾心理，一面憂於妻子可能不忠於自己，一面又憂於他人妻過於忠誠而不順從於自己。但男人們依然前仆後繼地奔跑在爭香逐豔的路上，千方百計博美人一笑，還以擊敗同在美人面前的同類為榮。其中文人甚於武夫，今人不勝古人，在於現代的婚姻制度對女性的尊重，當下的地球上，已經沒有幾處男人能依法擁有三妻四妾、亨左擁右抱的豔福了。
另一原因，便是秦淮河上無香舟，陸地上也難有精雕細琢的深院貯幽蘭，縱然家有礦產，黃金寶鑽壓墜直升機，也不能正大光明地不去管家中紅旗倒不倒，只要外面彩旗飄飄。
說文人甚於武夫，源於爭美異於戰場上的白刃見血，雖然說文人並不都是弱如病雞，況且還有心狠手辣甚於屠夫之輩的忍人，終究與每日舞槍弄棒的武夫不一樣，文人，更擅於吟風弄月，投美人所好。因為，入風月場，也要有敲門磚。
真如薛潘之流，行個酒令便憋出滿身汗，半晌吟出那“女兒愁，洞房裡鑽出個大馬猴”之類的，不用等同是男人的嗤笑，便是美人以扇掩鼻的動作，也可讓赳赳偉男桃之夭夭了。
應知應會的技能，莫若關漢卿講的明白，【南呂一枝花】《不伏老》中有述：“我也會圍棋、會蹴踘、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。”所以“我是個普天下郎君領袖，蓋世界浪子班頭。”
不單是關漢卿，更要提柳三變。北宋詞人柳永，早年常出入於歌樓舞館，死後安葬都有賴於歌妓捐的錢。眠花宿柳的文人墨客，何止於柳關，唐朝元白李杜，皆在其中。杜，便是呼喚“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的杜甫杜工部。
這裡的“歌妓”，指的是專業的從業人員。這個貫穿整個人類社會發展史的行業，影響深遠。在我國第一位為該行業發放官方許可證的管仲，初衷只不過是一為通過稅收增加政府的財政收入，二為利於社會安定，三為吸引大量人才，四為送妓與敵、兵不血刃，何嘗想到一路發展下來，成就了份量極重的“青樓文學”。《青樓文學與中國文化》（陶慕寧）序言作者寧宗一指出：“她們（指妓女）在中國文藝史上無疑佔有重要的一席之地，在世界文藝史上，這倒也是我們中國的一大特異貢獻。”
然則這伴有性別歧視的行業，在四九年之後，被封存在歷史陰暗的記載中去了。但其深入骨髓的誘惑，依然埋藏在自詡風流雅韻的男人心底。倜儻又多金，或者擁有著左右人前途發展的權力，膨脹到懶得去管自己滿身油膩，卻效顰宋徽宗偷會李師師，把吃葷偷腥帶進飯局。
飯局本無錯，美酒佳餚可口，美人悅目。女孩們在這如舞臺的環境氛圍中，享受美食結交朋友，展示才華。人格平等之下，鶯歌燕舞濃似入喉美酒，賓主盡歡。
錯的是人心，錯的是餐了美酒，連秀色都一併餐了。口中客氣地邀佳人賞光，骨子裡是把佳人當作盤中餐，心底裡把美色當作自己的禁孌！
姑娘，請莫輕易伴珍饈美饌，你美麗的是自己，他人所能欣賞的，只不過是你沒有刻意掩蓋的光彩，你該維護的是把美好加持上純潔的聖光，以青春以優雅活出與任何人都一樣高低的自己。
這世界上，有人在為消除性別歧視不停吶喊，依然有姑娘為了評定最佳分析師與人摟抱耳語。有人在為“米兔”呼籲解決女性被性騷擾的方案，依然有位先生在美國涉嫌性侵被調查。
女人，真不該因征服男人而征服世界。
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