正文開始前，先來講一個悲壯的故事：道觀只剩下一個老道士，記者採訪那個老道士時問：為什麼就他一個人？他說他小的時候師父帶著師兄們下山抗日去啦， 一去再也沒回來。
這就是李圓通故事的原型。
李圓通，又名李圓忠，原名李藥夫，光緒四年（1878年）生，河北省滿城縣魏莊村人。據云其生於武師家中，早年從戎，後因國勢混亂，厭倦軍閥混戰，遂隱遁玄門，入易縣狼牙山棋盤坨道觀，潛心研究針灸之術。自此，李藥夫一邊潛心修煉，一邊募化修廟，他全力主持狼牙山道場，香火旺盛，遐邇聞名。
1910年前後，李藥夫在朝山拜神時，與綏遠白雲觀（一作張家口三官廟）王永清道長結緣，拜其為師，賜道名“圓忠”，為道教全真龍門派第十九代弟子。回山後，整修狼牙山廟堂，接納眾多的道教弟子。
李圓通道長身上的衣服，全名為百納伏魔衣，是道袍的一種，由百姓佈施或遺棄的碎布料縫補而成，取之於百姓，修之以道德，或護國佑民，或降妖除魔，或開啟民智，或祈福禳災，非大德無以配。
正所謂：“千針萬線幾人修，無暑無寒不計秋；袖裡靈丹攜一點，管教跨鶴上瀛洲。”
1937年，日軍全面侵華，抗戰爆發。國家興亡，匹夫有責，在中華民族生死存亡的關頭，山上的道士們在李圓通道長帶領下，義無反顧地投入到這場保土衛國的正義鬥爭中，成為玄門弟子在燕趙大地直接參與民族解放鬥爭的典範。
不要以為道士們的抗戰就是打打嘴仗，宣傳抗日，他們是直接參與到戰爭當中，幫助軍隊對抗日軍。他們協助楊成武司令員勘察地形構築防禦工事。利用山上道廟與山洞等為八路軍藏被服，藏糧食，掩護傷病員。幫助一分區警衛連在棋盤坨日軍包圍之下脫險，直接參與了民族的解放鬥爭。
李圓通道長最著名的事蹟莫過於營救狼牙山五壯士中葛振林、宋學義。
1942年初，傷愈歸隊之後，葛振林、宋學義接到赴抗大二分校學習的命令，臨出發之前，專程來到狼牙山棋盤陀道觀，向有救命之恩的李圓通道長辭行，隨行上山的一分區政治部攝影幹事劉峰為他們的團聚留下了這張寶貴的老照片。
宋學義（左一）葛振林（左二）
然而，在1943年秋季反“掃蕩”中，狼牙山道教也付出了慘重代價，道觀被日軍付之一炬，道士被屠殺，由於李圓通送情報下山，才倖免於難；他含淚掩埋了戰友、道友的屍體後，這位身在玄門卻效力民族解放的愛國抗日道長從此離開了狼牙山，四海雲遊。
道觀在不在，道脈在不在，有時候並不重要，道士首先捍衛的是國家，然後才是道教。
無悔，無愧，無憾，道教很多時候並不需要被愛國統戰，因為這本來就是我們的立場，無論遭遇什麼，都改變不了我們的信仰，那就是國在教之上。
國之不存，道將焉附！山河清平，逍遙雲外，這也是修行。
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