隨著年紀的增長，在與人相處中，越來越看重一點：守信用，說話算話 。
我發現這是一個很好用的相處方法：不管對方說的如何天花燦漫，講起仁義禮智信、空性天道如何一套一套，不用被這些遮眼，你只看TA說過的話算不算數。
能做到這一點的朋友，直接拿心相契即可，有一是一，有二是二，簡單幹脆；
而不能做到這一點的朋友，無論是如何富豪達貴，才子佳人，相處起來總是在磨合，累人雷人。
然而可能我生活於草野之中，人微身輕，交際也窄，所以遇人之中能做到這四個字的，幾乎鳳毛麟角，望一望大致只有一二人而已。
可這一二人卻很是珍貴，他們讓我看到了，哦，原來應該這樣做人，這樣做事。
於是反倒能抽絲剝繭，從無窮的做人方式與迷離萬端的世相中抽身出來，做一個簡單的人，乾脆的人。
比如有一個父輩Z，昔年他一朋友創業開業，想借忠厚的他的福澤，送一尊鎮館的財神關公像。我偶而言之，說神垕某友廠裡有兩米高的關公像，挺好。於是父輩Z就高興的聽從，並轉告朋友：等你開業，送一尊鈞瓷關公像，如何如何好。
結果後來待到用時，驚聞這類大型鈞瓷像竟然高達數萬元以上。而Z原預算只是幾千元，這一弄大出意外。
我作為出主意的人，頗為慚愧，建議不如另購彩塑其他材質的財神像，只需要幾千元，亦很美觀。
Z搖頭，說已經說過要送鈞瓷像。說出去的話，一定要兌現。
此事辦後，我其實頗不以為然，認為老輩人行事雖然可敬，但有些傳統迂腐。然而事過數年，年歲日長，如今卻很認同父輩Z的做法。
我就想：為什麼能做到說話算話的人這麼少呢？
可能是兩條原因吧：
一是人們太愛說話，說過的話未必都記得，更何況還有諛語、妄語、狂語；
二是當講求信用之時，往往自身利益要受損。而人習慣於計較，胳膊肘總是悄無聲息地往內挪的。
正因為此，一個大的問號就要擺出來了：人為什麼要說話算話？
這麼堅持一個原則，尤其往往要犧牲自身利益，總得有套道理支持啊。可是無論怎樣的大道理，在面對利益時，總是可以找出諸多理由來反駁。
想到此，我竟無言以對，因為一切道理邏輯在面對利益（生存）時，總是蒼白無力的。
但是我仍然確鑿無疑地堅信：人說過的話，一定要算數。
這種堅定就像人喝水能止渴一樣，不需多說。
如此，反而打開了另外一個思路：如佛弟子學佛，要佈施、持戒、忍辱、精進、禪定等等，要信受奉行真空妙有等等。
但是我們為什麼要這麼做？
我們固然可以找出一堆的邏輯道理來支持，但是在面對利益、生存、取捨、付出等時，總是一擊即潰。
這也是無數新老修行人面對的最為至要的一點：佛理與生活總是不能統一，於是心生愧疚，更加糾結。
我想此處，倒是可以借鑑上文所述：說話一定要算數。不講道理，不擺條件，不猶疑遊移。
同理，佛（聖賢）的教誨一定要遵從。不講道理，不擺條件，不猶疑遊移。
這麼做人，這麼生活，這麼學佛，反而輕鬆了，簡單了，明朗了。
閱讀更多 老豬說禪 的文章
