第六章·晉文公流亡之路與稱霸前的國際局勢
02
重耳在狄國混了這麼多年，沒有混出個長短，反而被一個閹人打的落花流水，被迫逃亡。看到公子實在不成氣候，跟他混以後估計也沒肉吃了，許多人因為找不到失散的公子，乾脆便趁機溜了回去。重耳一路走一路收攏部眾，等他們聚攏起來清點人數的時候，發現隨行人員已經逃亡了大半。逃就逃吧，既然對自己沒有忠心，即便跟著又有什麼益處？但讓重耳無法忍受的是，負責管理資產的會計豎頭須竟然也不見了蹤影！經過四處打聽，他們才知道這廝竟然也跑了，而且還帶走了所有的盤纏（竊藏以逃）！
聽到這事兒以後整個團隊都炸開了鍋，因為當時他們已經離開了狐氏大戎的地盤，環繞他們的是一片片的原始森林，還不知道有多少妖魔鬼怪食人族流竄其間，這一路艱辛的，您倒是讓這些人怎麼活呀！沒有了行李盤纏，他們所面臨的不僅僅是缺衣少食的困境，更是處處隱伏的危險。西天取經——不，東到齊國的道路漫長而艱險，誰也不知道自己還能不能活著看到齊國臨淄那美好的花花世界。
但是自己選擇的路，就算跪著也要走完。被稱作晉文公五賢士的狐偃、趙衰、賈佗、魏犨、胥臣，就是在這樣的困境中，才算是真正地把他們的勇氣和才智逼了出來。在他們的悉心保護下，公子重耳穿越了晉中蠻夷戎狄雜處的原始森林，走出了荊棘叢生的茫茫大山，終於來到了廣闊的平原上。
這些人沒有盤纏路費，又經歷了幾個月的風餐露宿，個個都衣衫襤褸，面容憔悴，儼然是一群乞丐，以重耳為首的流亡團隊幾乎就是一個丐幫，而他就是這個丐幫的幫主。丐幫在進入華北平原之後，首先到了衛國，看到了多年不見的老親戚，重耳便想敲開衛國的城門化點緣。經過團隊上下的耐心尋找，終於找到了一個相信他們的身份，並願意引薦他們去見國君的人。
這個人叫寧俞，諡號甯武子，據說是一個智者。孔子對他的評價很高，說他“邦有道則智，邦無道則愚，其智可及也，其愚不可及也。”意思就是說，國家太平的時候，他就為國家獻計獻策，國家混亂的時候，就關起門來裝聾作啞（韜藏其知而佯愚）。他為國家獻計獻策的時候，那些智謀我們是可以學的到的，但是他裝聾作啞的時候，那股大智若愚的勁頭，一般人可學不來（“愚不可及”的來歷）。
也就是說寧俞是一個識時務的人，他會根據時勢的變化選擇出仕或者歸隱。當初衛懿公喜歡養鶴不理國政的時候，寧俞就假裝自己什麼都不懂，選擇退身歸隱。後來狄人攻佔了衛國都城朝歌，衛文公在齊桓公的幫助下復國，勵精圖治，與民同耕，寧俞就出仕輔助衛文公打理朝政。在孔子看來，相比於那些只知道愚忠的痴漢，“良禽擇木而棲，賢臣擇主而事”才是真的高尚。一個真正的君子，要珍視自己的才華，為公理正道服務，而不是把自己的才華獻給一個不懂得欣賞自己的人。
這也是先秦時期人們的一種秉性，無論是孔孟這些儒家士子，還是商鞅這樣的法家人物，又或者是那些遊俠刺客，無不在尋找自己心目中的明主，他們從來不會覺得這是“不忠”。反而是後來的那些宣揚所謂儒家學說的歪嘴和尚們，為了得到帝王的垂憐，把原本的學說給歪曲了。
當然，寧俞是不是真如孔子所說的那般，我們誰也不清楚。寧俞受重耳所託，把他推薦給衛文公，希望能夠給點盤纏路費，好讓他們能支撐到齊國去。但此時的衛國正面臨著狄人和邢國的聯合入侵，國中上下正鬧的焦頭爛額，突然就來了這麼一隊叫花子，宣稱自己是晉國的公子，啥事沒幹就要這要那，二話不說就把他們攆了出去。
寧俞急忙上來勸文公，吧啦吧啦說了一大堆，衛文公就問他：“你認識他嗎？你知道晉國公子長什麼樣嗎？你怎麼知道他們不是狄人和邢國派來的奸細？就算他是晉國的公子，那也是過氣的公子，晉國現在有國君在，我們犯得著跟這個逃亡的公子來往嗎？”
這連珠炮似的一陣問話把寧俞也頂得夠嗆，他只好嘟噥道：“大家都是天子的親戚，都是一家人啦，就不要這麼勢利啦！公子流落在外這麼辛苦，好歹也讓他們洗個澡別這麼絕情啦！”衛文公聽得不耐煩了，堵住了寧俞的嘴，然後說，我就送他們一句話：“有多遠滾多遠！”
公子重耳到衛國走親戚，盤纏路費沒討著，反而碰了一鼻子灰，看來在衛國是得不到什麼幫助了，只好空著肚子繼續趕路。他們沿著黃河到達五鹿（河南濮陽南，或河北大名東），幫主看到一群農夫正在田埂上吃飯，就讓九袋長老狐偃去討點齋飯吃。沒想到這些農夫還瞧不起這幾個叫花子，沒好氣地看了看他們這些就知道伸手要飯的人，然後伸手從地裡掀了一塊泥巴遞給狐偃。
堂堂的一國公子，一心想要承繼大統的未來霸主，竟然落到了鄙視鏈的最底端，簡直是奇恥大辱！重耳哪兒能受得了這個氣，揮起馬鞭就要就要打農夫，這個時候雞湯灌肚的九袋長老突然制止了幫主，說：“公子千萬不要動怒，這可是上天授予公子的啊！”
西周時，天子冊封諸侯通常都會舉行授土授民的儀式，把一抔黃土授予被冊封的諸侯，象徵著賜予其土地。而狐偃這麼一說，重耳也隱隱然感覺到好像是天意一般，上天讓五鹿的野人（遠郊區農民）授土給自己，這不就是象徵著是要把這塊土地賜予自己嗎？
想到這裡重耳馬上頓悟了，急忙跪倒在地，行稽首大禮。稽首可是當時最高等級的大禮，通常是在重要的場合臣拜君的時候採用，在日常的會面中並不常用。具體的做法是臣子屈膝跪倒，左手按住右手置於膝蓋前，慢慢地用頭觸地並稍作停頓，然後在緩慢地起身。
先秦時講究禮不下庶人，國人中的平民見了達官貴人從來都不需要跪拜行禮，更何況這些平日裡連達官貴人的影子都見不到的野人，更是不知禮為何物。他看著這個衣衫不整的貴人公子趴在地上不知道在幹些什麼，就樂呵呵地在旁邊瞅著重耳傻笑，這個場景就跟我們去動物園看猴子跳水是一樣的。
但重耳才不管這些，這件事給疲憊的重耳打了一劑興奮劑，心想上天這麼眷顧我，我也不能辜負了上天呀。重耳始終都認為五鹿是上天賜給他的領土，於是在他即位之後不久，就把五鹿納入了晉國的版圖，這些都是後話了。
話說雞湯不能當飯吃，興奮劑也不能抗餓，飯總是要吃的。可是中原大地不像太行山區那般有很多山珍野味可以吃，重耳口乾舌燥腹中空空幾乎都要暈倒了，大概就是在這個時候，發生了傳說中介子推割股奉君的故事。
據說介子推看到公子身體虛弱，但是又找不到吃的，就背地裡從自己的大腿上割下一片肉，混了些野菜做成鮮肉湯讓重耳吃了。重耳知道後很是感動，抱著介子推血淋淋的大腿哭了半天，然後指天盟誓，說只要自己能夠回國，一定要重重地封賞於他。
介子推當時就呵呵了，他一直都不怎麼相信公子重耳還能夠回國，割股啖君只不過是看在他們多年交情的份上，把公子看做是自己的朋友，希望能夠幫助他挺過難關。至於公子開出的空頭支票，他也從來都沒有放在心上。因此當重耳真的回國成為晉侯的時候，他選擇了隱退，而不願意去邀功請賞。
割股啖君畢竟不是長久之計，在未來的路途中他們還是會面臨糧食短缺的問題，在這種情形之下，餓死人那是隨時都可能發生的事情。此時的丐幫長老之間，因為飢餓也逐漸產生了嫌隙，人心散了，隊伍不好帶了，估計又有很多人逃跑了。大傢伙實在擔心會計豎頭須捲款逃跑的故事會重演，於是就商量著找一個靠得住的人，負責看管那為數不多的糧食。商量來商量去，最終這個重任就落到了趙衰的身上。
但是還沒過幾天，大傢伙正有氣無力地走著呢，突然有人發現管糧食的趙衰又不見了，裝糧食的口袋也不見了！這下大傢伙可真急了，別看趙衰這傢伙平時挺老實的，沒想到關鍵時候也會耍滑頭——他竟然不聲不響地把大傢伙的糧食全都偷走了，這不是想餓死大傢伙嗎也麼哥？
突發事件能夠激發人的潛力，剛才還餓的渾身無力的一群人，突然間就精神亢奮了，一個個地抄起傢伙就回頭去找那個白眼狼趙衰去了。剛走出不遠就看見趙衰端了一壺米粥，晃晃悠悠地朝著他們走了過來，其中暴脾氣的正要上去揍他，要不是旁邊有人拉架，骨瘦如柴的趙衰恐怕永遠都回不了家了。
經過一番詢問之後才知道，原來趙衰力氣本來就不大，這幾天又實在餓的慌，更是身體孱弱舉步維艱，早就餓的發慌走不穩路了。大家夥兒信任他是沒錯，可你一直讓他揹著一口袋的糧食趕路不換肩也有點太欺負人了。可趙衰就是實誠，他沒有埋怨大家，依舊是任勞任怨。而且雖然他手裡端著一壺米粥，但卻捨不得吃，又怕灑了浪費，一路上小心翼翼的，所以才被大隊伍落下了。趙衰的這一舉動讓大家都深受感動：揹著一袋糧食，抱著一壺米粥還把自己餓成這樣，你真是太缺心眼了！
這件事情在左傳上只用了短短的十二個字來記錄，但是卻反映出了重耳團隊中出現的信任危機。在困苦之中的一群人，表面上團結一致共度難關，而內心裡卻是各有盤算，互相猜忌，人與人之間出現了很大的裂痕。
為了消弭人們之間的裂痕，必須要灌雞湯打激素，否則的話這個團隊很快就會分崩離析。因此狐偃把野人的那一堆土奉為至寶的舉動，其本身的用意就是在激勵這個團隊，讓大家都相信上天對公子重耳還是很眷顧的，現在的磨難只是上天對我們的考驗，只要能夠堅持到最後，就一定會贏得輝煌的未來。
如果說之前的十二年中，狐偃的智謀還有所欠缺的話，這次的流浪讓他實現了智慧的昇華，使得他在團隊管理和競爭策略方面有了很大的提升，不再像之前那樣短視。經過此番磨難，狐偃才算是表現出了他足智多謀的一面，對重耳後來的發展起到了很大的助推作用，也在一定程度上成就了晉文公的霸業。
待續……
晉國史話·第一輯 晉文公霸業的基石
閱讀更多 逸川歷史 的文章
