馬上就到九九重陽節，敬老孝老自古就是重陽的主題，今天就來說說北京和“孝”有關的衚衕。
經過翻閱資料，發現了以下幾條：南、北曉順衚衕、曉順衚衕和孝友衚衕。其中曉順衚衕原名孝順衚衕，孝友衚衕原名藥酒衚衕，很明顯，孝友是“藥酒”的諧音，原是簪子衚衕的一部分。
據傳，清乾隆年間衚衕裡來了家酒鋪，名為“北義興”，專門賣一種名為“四消酒”的藥酒，據說對消食、消水、消暑、消氣有特別的效果，且價格低廉。因出售的藥酒裝在用葫蘆做成的容器裡，俗稱“藥葫蘆”，這條衚衕漸漸就被叫成了藥酒葫蘆衚衕。
晚清時，“藥酒葫蘆衚衕”被簡稱為“藥酒衚衕”。民國以後，“北義興”搬到了鼓樓西大街（時稱丁字街）路北，民國十四年（1925年）“藥酒衚衕”諧音為改為“孝友衚衕”。
而說到孝順衚衕，筆者在地圖裡發現了兩處，一處在
崇文門內，同仁醫院東院以東，現已只剩東口路北的兩處院落和一張曉順衚衕的牌子；另一處則在前門外，以鮮魚口街為界，分為南、北曉順衚衕。究其起源，兩條衚衕在明代都稱孝順牌衚衕，據傳，當時衚衕裡有一劉姓老人，因得到子孫的孝順，竟活了108歲，被稱為“老壽星”，為此有人在衚衕裡豎起一塊漢白玉石碑，上書“孝順大德”四個大字，以褒揚尊老重孝之人，時稱“孝順牌”，此後該衚衕也被稱為“孝順牌衚衕”。
清時，前門外的孝順牌衚衕以鮮魚口小橋為界一分為二，分別稱南、北孝順衚衕；崇文門內的孝順牌衚衕則在宣統年間改名為孝順衚衕。民國沿稱。
兩者都在1965年被雅化，前者改稱“
南、北曉順衚衕”，後者則改稱“曉順衚衕”。“文化大革命”期間，前者還一度被稱為“南、北眾紅衚衕”，1973年恢復原名。南、北曉順衚衕 天然迷宮
前門外北曉順衚衕，南北走向，原有兩個北口 通西打磨廠，南至鮮魚口街。這兩個北口，就是下面地圖中的羅圈衚衕和戥子市，都被併入了北曉順衚衕。
羅圈衚衕以前做羅圈的小鋪子很多，戥（děng）
子市（戥子，即一種較為精密的秤，用以稱量微量之物）中，一溜兒十幾家專門做稱金銀或藥品的小秤的作坊，在清末非常有名。
據《編制街村圖說》（1929年翻印）記載：“北孝順，南北向，幅寬長，土路街，尚屬清潔，商業以工業居多，系中等鋪戶。”“
羅圈衚衕，南北向，幅狹短，土路，亦屬清潔，以工業為多，系中等鋪戶。”“戥子市，東西斜向，巷幅狹短，土路，通行大車，欠整潔，系中等鋪戶。”戥子市在清末有十幾家戥子鋪和小作坊，所制的戥子做工精細、計量準確，為藥店、金銀首飾店必備，故此巷雖小，卻聞名全國。據傳，原來北孝順衚衕、戥子市、羅圈衚衕一帶的衚衕曲裡拐彎，互為交叉，是天然的迷宮，經常被人作為捉迷藏的好地方。
在這幾條衚衕交叉的地方，有兩處很醒目的建築，一處是靠戥子市的靈應三官廟，一處是靠羅圈衚衕的富來店。別看衚衕變化很大，但這兩處建築基本上還保留著原貌，也算是奇蹟。
靈應三官廟，現已修繕一新。其正殿的房簷梁柁還是原來的，院裡立著當年建廟的
石碑，碑上的雕花還在，字跡已殘，看不清什麼年代了。富來店據說保存得更好，外觀基本未變，二層西式青磚小樓，四扇拱形窗子，牆上有對稱的藍花瓷磚，房簷兩側各有一隻石獅，造型活潑，是在北京胡同很少能夠見到的。三個匾額，上面的字跡還很清晰，鐵鏽紅的底子，顏體的黑字，“富來店”居中，“安寓”“客商”左右對峙。有人說這裡以前是金銀首飾店，也有人認為一家旅店。
在北孝順衚衕裡，以前以旅店多而著稱，不過這樣氣派的富來店，當是北孝順之冠。
南曉順衚衕，後併入瞭如意巷和信爾衚衕。
崇內曉順衚衕 鬧中取靜
崇內孝順衚衕，位於崇文門內南端路西，東西走向，全長不足500m。南鄰崇文門城根（現為明城牆遺蹟公園），北鄰船板衚衕。衚衕東口與後溝衚衕的基督教堂亞斯立堂（京城最大的基督教徒）為界。
每逢星期天，穿過衚衕進入教堂膜拜的中外教徒，絡繹不絕。衚衕內除了東口路北和西口路南各有一處院落，為
北京第十三女子中學的教職工宿舍和路南的同仁醫院所屬耳鼻喉科研究所的西山牆外，所剩下的是寥寥無幾的居民住宅，所以除了星期天，平常衚衕裡倒是有點鬧中取靜的感覺。
到改革開放後，亞洲金朗大酒店要建大廈（現為同仁醫院東院），這條衚衕被徵用，而今，衚衕只餘東口路北的兩處院落和曉順衚衕的牌子。
昔日暢通的衚衕，只留有一條狹窄的夾道，面目皆非。寒暑交易數十載，流水行雲半世紀，留在人們記憶中的孝順衚衕，已經早走出了視野。
楊慎的出生地 到底是哪裡
在《京城坊巷志稿》上有這樣的記載：“楊升庵年譜：宏治元年十一月初六日，生於京師孝順衚衕。”楊升庵，即明朝文學家楊慎，生於弘治元年，即1488年，五百多年的歷史了。我們耳熟能詳的所謂《三國演義》的開篇詞就是他的傑作：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
翻看《京師坊巷志稿》，原文的記載是在前門外南、北孝順衚衕條目之下，而在《淹沒在崇文門內社區的古蹟》（北京青年報 2006.02.21 陳光中）一文中卻提到楊慎出生所在地為崇內曉順衚衕。無獨有偶，筆者又在《孝順復何在，楊慎歸去來》（北京青年報 2015.05.05 王蘭順）一文中發現，作者所提到的楊慎出生地也是崇內的曉順衚衕，不知這楊慎的出生地——孝順衚衕到底是哪一個？
多方查找資料無果，希望有線索的讀者大方提供，弄清這一點，也算是窺得歷史真相的一角，了了筆者一樁心願吧。
而今，這三條“曉順衚衕”早已面目全非，只有衚衕的牌子還在提醒著來客，這裡就是昔日的“孝順衚衕”，不然根本聯想不到衚衕和孝順的關係，更想不到明代明臣楊慎曾經在這其中一條出生。
如此，古代思想家標榜的“以孝治天下”的孝道，和這條衚衕還有什麼關係？面對這裡的歷史形態，我們還能用“世人生來就有的親情”來對後代進行道德說教嗎？
誠然，這就是歷史，我們無力改變什麼，但我們更希望“孝悌”的美德得到永久的傳承。
本文圖片部分源自網絡，文摘自《左擁右抱的南北孝順衚衕》肖復興、《鼓樓西大街的軼聞舊事》戶力平、《孝順復何在，楊慎歸去來》王蘭順、《也談孝順衚衕》
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