01.越來越覺得，要敬畏人性。
敬是因為人一旦善起來，會閃耀出令人讚歎的光芒。
而畏是因為人一旦惡起來，也常常讓人觸目驚心，甚至髮指。
上週的一件事，就讓我們再次感受到了人性之惡。
上午9點半左右，重慶市巴南區一幼兒園發生砍人事件。事發時老師正帶孩子們返回園內途中，一名中年婦女突然衝入人群持刀行兇。
據瞭解，目前有14名兒童受傷送醫，有幼兒被砍傷臉部，刀傷嚴重。
警方稱已將39歲的行兇者劉某控制。傷人原因目前尚在瞭解中。
又是一起傷害無辜的惡性傷人事件，僅僅一個月前，湖南省衡東縣城洣江廣場發生過一起故意駕車傷人案件。
在那次事件中，行兇者陽某雲曾因販毒、盜竊、故意傷害等被多次判刑，遂產生報復社會心理，當晚獨自駕車衝入洣江廣場人群，並持摺疊鏟、匕首砍傷現場群眾，造成11人死亡，44人受傷。
而重慶的這次事件，傷害的不僅是無辜的人，更是弱小的兒童，讓人更加的震驚和憤怒。
02.有的人很不解：他們都還是孩子，怎麼會有人忍心下得了手？
其實當我們這樣想的時候，至少有兩種心理在發揮作用。
一種是我們的道德意識。也就是說我們的道德感會提醒自己，傷害無辜的人，尤其是無辜的兒童是一件錯誤的事情，是不被允許的。從精神分析的角度說，道德屬於人的超我，我們的超我會自發地規範和約束我們的行為，從而避免做出一些出格的事情。
另一種是我們的同理心。同理心是一種換位思考，感同身受的思考方式。當我們看到幼兒園那些天真可愛的孩子被傷害的時候，會忍不住地想假如是自己的孩子會是一種什麼樣的感受。
這種同理心的存在就使人們具有了共情的能力，別人高興時我們也會快樂，別人受傷時我們也會難過。
正是在這兩種心理的共同作用下，我們不但不會傷害弱小的兒童，而且看到兒童被傷害時也忍不住的產生悲憫的情感反應。
03.但是，當這些自我約束的心理不存在時，會發生什麼事情呢？
首先，他們會失去與他人共情的能力，對他人的感受會冷漠以待，不管別人遭遇什麼樣的不幸或者痛苦，他們都會覺得與己無關。不再會感同身受。
其次，他們會變得極度自我，一切以自己的感受為中心。
“我的感受是好的，那麼這件事就是好的；我的感受是不好的，那麼這件事就是壞的，不可原諒的。”
在這種心理的作用下，他們不管是與人交往時，還是在做事情的時候，往往會表現的愛衝動，易怒。極端情況下會仇視他人，甚至舉刀揮向無辜的人以宣洩自己的情緒。
所以，這些人在事後良心會痛嗎？
很可能不會。
因為在這些人的心理底層代碼裡，情感早已被隔離。
情感之於人的作用，就在於人與人之間，心與心之間的連接，有了這個連接，我們的內心就會被人看見，感受到自己的存在感，從而獲得依靠。
同時，它還會使我們富有同情心，能對他人甚至是陌生人感同身受。這樣，我們的內心就多了一層羈絆和約束。當你想要做一些傷害別人的事情時，你內心的情感就會對你說：不可以。
你能感受到別人被傷害時的那種痛苦，就像你自己體驗過的痛苦一樣，因此，傷害別人就等於傷害自己。
但是，假如這個情感消失了，這一切的約束就會失靈。
這時，他們看待別人的態度也會改變。
在他們眼中，其他人都是一樣的，沒有區別的。曾經有其他人讓我痛苦，那麼我就把這種痛苦還回去。至於眼前的這些“其他人”和之前真正傷害過他們的“其他人”是不是不同，已經不重要了。反正在他們眼中，都是一樣的。
當這樣的心理一旦形成，無差別傷害他人的暴行就會滋生。
04.這次重慶發生的砍傷幼兒的暴行不是第一次發生，而且毋庸置疑，這也不會是最後一次。所以我們真的需要好好的想一想，我們可以做些什麼來避免，或者至少說降低此類事件帶來的傷害。
那麼我們可以做些什麼呢？
說實話，面對已經發生的突然襲擊，一個人能做的可能真的很有限，但是另一方面，這更說明我們真的需要改變一下自己的預防意識了。
在我們被灌輸的意識裡，講的最多的是如何行善，如何做一個友善的、有價值的、對他人和社會有意義的人。但是，很少有人對我們說如何面對和防禦惡。
很多人有一種理想化的想法，以為好人越來越多，那麼壞人自然越來越少。其實，你再好，也並不妨礙想要傷害你的人對你施暴。把遇到的每一個人不加辨別地認定為好人，這種不設防的想法不僅僅是很傻很天真，更是有很大危害的。
還是剛開始說的，要敬畏人性，所以，我們要行善，要去做最好的自己。但是，我們也要建立足夠的防範意識，對有可能傷害自己的人多一點警惕。
學會保護自我，這所有人亟需補足的一門課。
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