壽衣置辦風俗
本文作者 倪方六
有段時間未在“梧桐樹下戲鳳凰”頭條號中聊民間喪葬風俗了，這篇文章來說說。
生老病死，是人都躲不過的，所以沒有必要忌諱死亡。中國人對這一點，其實看得很開的，特別是有老人的家庭，過去都會早早預辦壽衣什麼的，準備那一天的到來。
（現代壽衣店）
壽衣，俗稱“送老衣”，是人在世間穿的最後一套衣服，必須準備的。
因為是生前準備死後穿的，故稱“壽衣”，就如生前置辦的棺材稱為“壽材”，是一個理兒。準備壽衣有講究的，一般選在有閏月的年份為老人置辦壽衣，並在閏月裡做好。這裡面的講究不言而喻，閏月不常有，討口彩哪年哪月也輪不上穿這套壽衣，寓意老人家長壽。
（穿上壽衣）
置辦壽衣的風俗，在先秦時已流行，併成為中國古代一種禮制。
《禮記》是春秋戰國時期禮制的彙編，其中的“喪大記”卷，對當年的喪葬風俗有詳細的交代，所用壽衣的尺寸、式樣、裡、面顏色、圖案等都做有說明。
（壽材）
古代等級嚴格，不容錯差，壽衣也不容含糊，要“依制殮服”，不同身份者著不同的壽衣下葬。民間壽衣，相對簡單，但也有講究，壽衣顏色一般男藍女紅。
過去民間有點條件的，男用壽衣一般為藍色綢面棉袍，顯得莊重；紅青寧綢馬褂；內衣亦白布褲褂；頭戴瓜皮小帽；腳穿白布棉襪。女用壽衣要鮮豔些，一般用紅綠兩色大襟褂子，配上大花裙子，多作新娘打扮。
（收殮）
現在的壽衣又變化了，西裝、裙子都用上了，頗為時尚。
置辦壽衣，要考慮家運恆昌和子孫後代興旺發達因素。過去，壽衣無論內衣，還是外套，衣服上都不釘鈕釦，只用帶子系。因為不吉利啊，“鈕子”即“扭子”，與子孫不好；而“帶子”就很吉利了，意思是後繼有人。
還有，不論窮富，壽衣不用緞子來做，“緞子”諧音“斷子”，大不吉。衣服面料一般用厚實一些的春秋面料，不用夏天衣料。置辦的件數必須是單數，不能是雙數，以避免“重喪”。
（辦喪事）
要注意的是，壽衣一定不能是皮毛貨，即使突然身故之人，收殮時也要扒下來，換上布料壽衣。老話說，身著皮毛下葬，來生會轉世為身上長毛的牲畜。
同樣的民俗原理，死人穿的鞋子也不能是皮鞋，且必須是布底。
壽鞋一般是元口鞋，鞋底要釘線疙瘩，稱陰間走路不打滑，不跌跤。女壽鞋底一般要繡荷花，或貼剪紙荷花，幫子上繡小狗小鵝，寓意是“小鬼小鬼你莫拉，奶奶腳底有大荷花”；“小狗小鵝，攙著奶奶過河。”
（明朝壽鞋，考古出土）
做壽衣還有一個忌諱，忌袖子短。無論男女，壽衣的袖長一定要長一截，蓋住手指。老話說亡人手指伸在袖口外，後代不是做賊，就是討飯。
壽衣不要準備襯褂襯褲，送老不能穿，只穿小棉襖，外套大棉襖，外面再罩一件大褂。為什麼不能穿襯褂襯褲？迷信認為會讓後代人丁不旺，受窮。
（壽衣）
而穿壽衣也要講究，在人活著時做好，在將死前穿上，不要等斷氣後再穿。老話說，死後穿衣，亡人帶不走。斷氣時穿什麼得什麼，穿新衣得新衣，穿舊衣得舊衣，光著身子死在被窩裡，就是赤身而去，這最不吉利。
為什麼要在趕在嚥氣前穿上壽衣，其實還有一個重要原因，就是人死了很快會僵硬，不太好穿。
穿上壽衣後，要在頭下枕金線繡蓮花的“平金枕”，還有同樣圖案的腳枕。
（壽枕：上面腳枕，下為頭枕）
民間過去流行自制“雞鳴枕”，這是一種白布枕，其形狀是中間凹下，兩頭翹起，狀如雄雞，左邊做雞頭，飾以紅冠，右邊做雞尾，取“雞鳴天曉，大夢覺醒”之意。
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