現在中國有多少個民族，民國時期就差不多有多少個民族，難不成還能消失了幾個？數量的而變化只不過是劃分條件的改變不同。如今中國有56個民族，還有幾個待識別民族，共同構成中華民族。民國時期和現在基本沒有大的差別，只不過那時候並沒有認真識別劃分。

眾所周知，民國時期使用過五色旗，而這五色就代表中國的五大民族。當然了，這五個民族並不是民國所有的民族，只是這五個民族是當時的大族，有代表性而已。五色為紅、黃、藍、白、黑，分別代表漢族、滿族、蒙古族、回族、藏族。值得注意的是，當時的漢族不同於如今的漢族，當時的漢族比現在的範圍更加廣泛，因為那時候沒有細緻的民族區分，所以現在的一些人數較少的民族在當時算在了漢族的一些宗族分支裡。其次，滿族不僅是純粹的滿族人，也有清朝時期入了漢八旗蒙八旗的大部分人。再者，當時的回族，是指廣泛意義上伊斯蘭教地區的各民族，以前稱作回部，涵蓋了包括如今信奉伊斯蘭教的回族、維吾爾族、哈薩克族等十多個民族。

還有就是，當時最初提出中華民族的概念時，並不是現在意義上的中華民族，那時候政府想要打造一個新的像漢民族一樣的有著共同文化的民族，而現在意義上的中華民族泛指中華人民共和國境內的所有合法民族，是公民概念。

民國時期，軍閥混戰，全國政令不一，雖然有名義上的中央政府，但是中央政府除了國旗以外，沒有什麼能夠使其他軍閥佔據的地區看起來是一個國家。所以，這種情況下，政府沒有機會也沒有能力進行細緻的民族識別，各地軍閥就更不會管這個事情，他們在乎的是地盤和人口，在乎自己手裡槍桿子的數量，大洋的重量。再者，民國政府也沒有細緻劃分民族的意願，那時候民族的概念剛剛興起，劃分民族的利弊也在爭論。

新中國成立之後，對我國境內所有的民族進行了細緻的區分，總共有56個民族，其中漢族以絕對的人數優勢成為第一大民族。這次的民族區分，是在機械地學習蘇聯的政策之中實施的，隨即在全國民族地區建立了自治區和自治州之類的民族自治區域。

世界上有些國家和我們一樣，進行細緻的民族區分，而有些民族並不進行民族區分，其中利弊，只能是仁者見仁智者見智了。比如，俄羅斯有一百多個民族，美國就不進行民族劃分，德國人的後裔，愛爾蘭人的後裔，英國人的後裔，甚至是來自非洲的黑人後裔，都統稱為美利堅民族，都是美國公民。這也許是每個國家的歷史原因造成的，但是日本這個國家，一樣不進行民族劃分，或者說淡化民族的劃分，所以在日本人心裡他們就只有一個大和民族，然而歷史上日本也是有過很多民族的，最後都在刻意淡化下成為了同一個民族。

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無筆史官

辛亥革命開始之前和剛開始的那一段時期，革命黨人起事利用的是漢人的“排滿”心理，喊出的是“驅除韃虜，恢復中華”的口號。

隨著各地宣佈獨立，革命形勢看好，革命者們很快就意識到了錯誤，原先的口號不僅將導致法理失統，還會引發更激烈的南北對立，革命成功遙遙無期，內戰將導致鮮血遍地，更有致清朝疆土陷入分裂的極大可能性。

在這個關鍵時刻，革命黨人提出了新口號“五族共和”，指的就是漢、滿、蒙、回、藏這五族，並提出了“中華民族”的概念和“大中華”的思想。

這種“五族共和”實非革命黨人的原創，在清末立憲運動時的口號就是“五族大同”，臨時政府的這個口號是承襲而來，除了變君憲為共和，意涵並沒有任何改變。

需要指出的是漢、滿、蒙、回、藏這五族並非現代的精準概念，而是一個更加寬泛的範疇。

漢族，除了現代意識上的漢族，還加上了苗族，這裡的苗族的定義，也不是現代意義上的苗族，而是泛指的現在南方各少數民族的統稱，因為“苗族”世代與漢族雜處交融，漢化時間較久，所以都被概括在“漢族”的名義下。

滿族，除了現在的滿族，還包括現在的錫伯族、鄂溫克族、鄂倫春族、赫哲族等東北的少數民族，還在清代，他們這些少數民族就曾都被歸為滿八旗。

蒙古族，與現代的蒙古族變化不大。

回族，除了現代意義上的回族，還包括新疆甘肅一帶所有信奉伊斯蘭教的少數民族，連維吾爾族、哈薩克族等少數民族也全部包括在內。

藏族，包括現在的門巴族和珞巴族，沒有細分。

孫中山先生在《對外宣言》上首次使用了“ 中華民族”的稱謂，指出不管是漢、滿、蒙、回、藏這五族任何一族，都是中華民族的一部分，主張民族平等，沒有特殊化，全部一視同仁。都是國家的主人翁，也都能獲得國家的參政權。

這種措施比較有效，民國後期的統計數字，漢族的人口比例佔到了99%，奠定了後世中華民族團結和統一的偉大基礎。

現代我們統計出的五十六個民族，其實也有疏漏，比如，臺島的“

高山族”因為時代侷限，缺少甄別辦法和統計數字，從而忽略了其內部阿美族、泰雅族、布農族、邵族、卑南族和雅美族等少數民族的劃分，目前已確認的有13個，未確認的還有巴布薩族、巴賽族、洪雅族等至少10個。

歷來現實

以上族稱，呂思勉先生有詳細解說。網友朋友需不需要呢？

嚴家慶

清帝(溥儀)退位詔書

（清宣統三年十二月二十五日,中華民國元年二月二日，公元1912年2月12日)

第一道諭旨如下:

朕欽奉隆裕皇太后懿旨:前因民軍起事,各省響應,九夏沸騰,生靈塗炭,特命袁世凱遣員與民軍代表,討論大局,議開國會,公決政體。兩月以來,尚無確當辦法。南北暌隔,彼此相持,商輟於途,士露於野,徒以國體一日下決,故民生一日不安。今全國人民心理,多傾向共和,南中各省,既倡議於前,北方各將,亦主張於後,人心所向,天命可知。予亦何忍以一姓之尊榮,拂兆民之好惡。是用外觀大勢,內審輿情,特率皇帝將統治權公諸全國,定為共和立憲國體,近慰海內厭亂望治之心,遠協古聖天下為公之義。袁世凱前經資政院選舉為總理大臣,當茲新舊代謝之際,宜有南北統一之方,即由袁世凱組織臨時共和政府,與民軍協商統一辦法。總期人民安堵,海內又安,仍合漢滿蒙回藏五族完全領土,為一大中華民國,予與皇帝得以退處寬閒,優遊歲月,長受國民之優禮,親見郅治之告成,豈不懿歟?

真正的中華五族見諸公文應該是在《清帝退位詔書》中，“合漢滿蒙回藏為一人，合大清之下漢滿蒙回藏之地為一中華民國”。

當時清朝的領土一共分為三大塊：漢地十八省、滿洲、蕃部。其中蕃部又分為蒙古、回部、西藏。五族之說即出自此。

漢，基本上是指世居在漢地十八省的人群。像雲南、廣西、寧夏都屬於漢地，那裡的少數民族也被當成了漢族的分支，包括今天的壯族、回族、白族、土家、苗族、彝族等。

漢地十八省：直隸（指今京津冀），山西，陝西，甘肅（含今寧夏省），河南，山東，湖南，湖北，四川（含今重慶市），雲南，貴州，廣東（含今海南省），廣西，江西，福建（含今臺灣省），浙江，江蘇（含今上海市），安徽。

滿，不用多說，也就是女真人，清朝的統治族群，興起於東北一帶（也就是滿洲）。包括今天的滿族、錫伯族、鄂倫春族、鄂溫克族。

回，指的是回部地區（今新疆地區）信奉伊斯蘭教的多個民族的統稱，包括現在的柯爾克孜族、維吾爾族、烏孜別克族、哈薩克族等。

蒙，也就是生活蒙古草原及巴音布魯克草原、阿爾泰地區的蒙古人。

藏，當時生活在西藏地區及青海、四川川西的人群。包括今日的藏族、珞巴族、門巴族等。

在當初，現今的俄羅斯族、朝鮮族都不算中國的少數民族。

實際上，當時的五族劃分是個相當籠統的概念，是一個比較單一的地域概念。雖然說的是五族，但並不代表其他民族不存在，只是沒有被精確劃分而已。

一直到新中國成立之後，對中國境內的民族進行了一次大規模的識別和劃分這才形成了現在的56個民族。

吳越嬌子

首先說說民國。

民國也稱中華民國。一般認為民國時期指的是中國民國的成立，到中華人民共和國成立這段時間。即1912年1月到1949年10月。

在文學中，這段時間也被稱為現代。（近代是指1840到1912; 當代是指1949年到現在）。

說民族。

民國時期，我國總共四億多人，也稱四萬萬人。民族眾多，漢族及少數民族總共數量應該在五十多個民族以上。

糾正一個常見誤區:

民國時期最初的國旗是紅黃藍白黑五色旗。象徵“五族共和”之意。這裡的五族是五大主要民族，並非當時只有五個民族。

五色分別代表:漢族以紅色代表; 滿族以黃色代表; 蒙古族以藍色代表; 回族以白色代表; 藏族以黑色代表。

另外需要說的是，這五族各有包括，和現在的定義稍有區別。

青藤居士

首先要提的一點是，民國的中華民族一詞含義和現在天朝的中華民族含義是不一樣的，前者是想要打造一個統一的完整的以漢族為核心的新實體民族，後者是境內所有合法中國公民的集合體統稱，已經沒有實體民族意義。另外民國開始時也只劃分了漢滿蒙回藏五族，其中回是指信回教的回民並不是現在所劃分的回族，現在的很多少族過去只被看做漢人的各個地方民系和宗族。還有一點就是民國的戶籍是沒有民族欄標註的，也沒有城鄉的劃分，只有姓名籍貫住址職業。實際上世界上絕大多數國家都沒有刻意去從政治上去固定劃分並從行政上去人為標註這些內容。當然這個主要還是當初建國時機械模仿學習前蘇聯前南斯拉夫等國而照搬實施的這一套民族政策。至於其中利弊大家自己見仁見智，河蟹威武就不深入探討了。下面的史料摘錄讓大家瞭解一下孫中山對過去五族共和的反省和對梁啟超提出的中華民族一詞的重新定義，民國時期這方面的政策基本都是按照孫中山的民族主義理論來施政的。

孫中山論中華民族和民族主義

孫文---在中國國民黨本部特設駐粵辦事處的演說節選 （一九二一年三月六日）

“列位同志！ 今天是中國國民黨特設辦事處開成立會，兄弟先有一個感想，就是 我們的中國國民黨到底是個什麼東西？我可說一說。回想從前我們推翻滿清，建設共和，組織了一個國民黨。這個國 民黨關係中國的前途很大，自從國民黨橫被解散 ，中國就亂，且亂過不了。可知歷年的禍亂，民不聊生，都是國民黨解散的反響。 我們國民黨雖時與那些國賊奮鬥，然而北方的各省市現在還沒有完全入我們範圍， 南方亦只有廣東一片乾淨土成立了支部。諸君第一要明白這個中國國民黨不是政黨 ，是一種純粹的革命黨。當民國二年國民黨解散，我們同志出亡海外時即由海外同志組織中華革命黨繼續革命。今日用的這個中國國民黨，實在就是中華革命黨。但是無論名目如何，實質總是一樣的。 共和建設雖已十年，基礎未固，不能算為成功，就是本黨的責任並未終了，仍須努力奮鬥的 ，必待共和基礎十分鞏固，才算成功。且我們中國國民黨 ，與其他的種種政黨大不相同，譬如民末清初時候，有些明朝的遺老組織天地會。他的宗旨在反清復明，光復漢族，本來也是 一個革命黨，不過他們只主張民族的革命，所以不同。我們的革命，乃主張三民主義、五權 憲法的革命黨。 三民主義，什麼叫三民主義？就是民族、民權、民生。那個時候滿虜正盤踞中原，革命家只 致力於民族主義，而於民權、民生二主義都未置意。五權 憲法，關係開國的建設方針極大！ 在未光復以前，黨人一般的心理，以為一經光復 ，就可達到國利民福底目的。於今乃知不能，這個都是當日同志僅知重在民族主義 ，而輕視民權、民生二主義之過，亦即是我們本黨已達目的，亦不能穩固，何況今日民族主義還沒有完全達目的呢？！

一、民族主義 何以說民族主義還沒有完全達到目的呢？自從滿洲來到中國，我們漢族被他徵 服二百幾十年之久。今日滿虜雖被推翻，光復漢業，是吾民族尚未能自由獨立。這個原因，就是本黨只做了消極的功夫，沒做積極的功夫。自歐戰告終，世界局面一變，潮流所趨，都注重到民族自決。我中國尤為世界民族中底最大問題。在東亞底國家嚴格講起來，不過一個暹羅，一個日本，可稱是完全底獨立國。中國幅員廣大，人民眾多，比較他們兩國何止數十倍。但是幅員很大，人民雖多，只可稱個半獨立國罷了。這是什麼原故呢？就是吾黨之錯誤 。自光復之後，就有世襲底官僚，頑固的舊黨，復辟的宗社黨，湊合一起，叫做“五族共和 ”，豈知跟本錯誤就在這個地方。講到五族的人數，藏人不過四五十萬，蒙古人不過百萬，滿洲人 只二百萬，回教雖眾，大都信教漢人。講到他們的形勢，滿州既處日人勢力 之下，蒙古向為俄人範圍，西藏亦幾成英國的囊中物，足見他們皆無自衛的能力，我們漢族應幫助他才是。漢族號稱四萬萬，或尚不止此數，而不能真正獨立組一完全漢族的國家，實是我們漢族莫大的羞恥！這就是本黨的民族主義沒有成功。 由此可知，本黨尚須在民族主義上做功夫，務使滿、蒙、回、藏同化於我漢族，成一大民族主義的國家。試看彼美國，在今是號稱世界最強、最富的 民族國家。他的民族結合，有黑種，有白種，幾不下數十種白種，為世界中民族最多的聯合體。自美國國家成立，有英國人、荷蘭人、德國人、法國人，參加入他的組織中。美國全部人口一萬萬，德國人種在美國的約有二千萬，實佔他的人口總數五分之一；其他英、荷、法各種人在美國的數也不少。何以美國稱英、荷、法、德 、美，而稱美利堅呢？要知美利堅的新民族，乃合英、荷、法、德種人同化於美而成的名詞，亦適成其為美利堅民族，為美利堅民族，乃有今日光華燦爛的美國。看看民族的作用偉大不偉大？美國的民族主義，乃積極的民族主義，所以絕不能籠統講五族 ，應該講漢族的民族主義。或有人說五族共和揭櫫已久，此處單講漢族，不慮滿、 蒙、回、藏不願意嗎？此層兄弟以為可以不慮。彼滿洲之附日，蒙古之附俄，西藏 之附英，即無自衛自強能力的表徵。然提撕振拔他們，仍依賴我們漢族。兄弟現在想到一處調和的方法，即拿漢族來做箇中心，使之同化於我，並且為其他民族加入我們組織建國的機會。仿美利堅民族的規模，將漢族儘管擴為中華民族，組成一個完全的單一民族國家，與美國同為東西半球二大民族主義的國家。 民族主義國家，必有種種的關係因果，有歷史的關係亦有地球的關係。如瑞士國，他那國家已成了一個完全的民族主義的國家。瑞士位於歐洲中部 ，他的國界，一面與法接壤，一面與德接壤，又一面與意大利接壤。但國土無論與何國交界，或與法國交界，或與德國交界，或與意國交界，其人民的語文、種族皆與相同，而又能組成一完全的瑞士民族的國家，是真難得。且瑞士為行使直接民權的國家，法國則為間接民權國家。全世界中行使直接的民權，以瑞士為第一，民權發達一臻極則，國內的政治及民族結合，與美國大致相同，真是我們一極好的先例。 故將來無論何種民族參加於我中國，務使盡化於我漢族。本黨所持的民族主義，乃積極的民族主義。諸君不要忘記。”

當時的這套理論與政策的結果是減少了各種差異與隔閡，也沒有對哪個族群的特殊照顧或特別優惠，國民一律按照公民待遇平等相處，無形中加速促進了民族融合，也大福提高了主體民族的國族凝聚力向心力，以至於在新中國成立初進行人口統計時漢人的比例已接近高達百分之九十九，當然現在漢族的比例已經快跌破百分之九十，從人口老齡化和出生率及新生兒比例來看還在繼續下跌，雖然還算是主體民族。至於主體民族對一個國家保持穩定強大的重要性是不言而喻的。所以現在國家從計劃生育到放開乃至鼓勵生育也是有這方面的警惕和綜合考量的。

這裡也推薦一篇分析文章，可以百度以下標題:中國是每個中國人的中國，不能曲解為56民族聯合國。

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民國五族共和是指五大族群而非民族，五族脫胎於上古五族，但是按上古五族有歧視的嫌疑，所以稱漢滿蒙藏回五族，體現人人平等。

也就是把中國分為漢地，滿洲，蒙古，藏區，回疆五大區域。

五族共榮，各族平等，共享華夏。

現在我們的民族是借鑑蘇俄的產物。

勇行萬里路

西方的民族劃分方式不適合中國。尤其是蘇聯式的民族劃分。這也是導致蘇聯解體的致命要素。

中國古代文明講究的是文明統治.只要你認可華夏文明，那麼你就是華夏人。當今的漢族，其實本身也不是一個族。而是認同華夏文明的人群組成的族類群體。

西方的民族劃分。片面的強調血脈歷史語言以及傳統。人為的阻礙了文明的大一統趨勢。埋下了分裂的禍根。

關鍵字: 口號 歷史 孫中山