Latsu
世上千佛萬佛，為什麼只念阿彌陀佛？
佛界就是有千佛和萬佛的。佛界也有一個管理體系的，有佛祖，佛祖有萬佛之祖，有千佛之祖，如來佛祖是佛界的眾佛之祖。有育佛的，就是教育佛的，；有老師就是講經說法的；有為消災延壽的；有度佛的就是幫助修心的人度難並指點迷津、指明方向的；有陀佛的就是人修成正果後往佛界陀佛。阿彌陀佛就陀佛的，念阿彌陀佛就是企盼阿彌陀佛在自己成佛後來陀，念阿彌陀佛可以消災脫難、避邪，念阿彌陀佛能幫助修心、開悟增智慧，念阿彌陀佛可靜心思悟……還有念南無消災延壽藥師佛的，念南無消災延壽藥師佛可以消災延壽祛病，可以為自己和別人消災祛病，念之前心裡想為自己或家人等，但至少念108遍佛號。念南無觀世音菩薩；念南無大勢至菩薩；念南無地藏王菩薩等……總之無論念那尊佛號都是有好處的，無論念那尊都可以增加智慧提高悟性等……無論念那尊佛號至少念108遍佛號，只是根據不同情況而念不同佛號作用是不同的。
行者唯我獨行
也有念別的佛號的，各人法緣不同，但可以殊途同歸，我堂大伯的母親，不識字，四十多歲開始信佛，阿彌陀佛怎麼都念不順，後來開始念南無本師釋迦牟尼佛，天天念，以前住房條件差，鄰居經常投訴，她也不管，到85歲時一天，念著念著忽然到弄堂口找公用電話亭的師傅幫忙打個電話給堂大伯和我爸，說叫他們兩天後一定要去大伯家一下，有事說，大伯第三天沒趕上，我爸去了，大阿孃告訴我爸說要走了，我爸明白，就催大伯回去，第五天我爸回單位，大伯正好趕回去了，大阿孃正在很大聲念釋迦牟尼佛，一邊敲木魚，那時候上海很多房子廚房是公用的，大伯轉身去廚房燒開水，忽然就發覺木魚聲和佛號停了，進屋一看，大阿孃就這麼坐著往生了.....一心不亂，至誠唸佛，一佛能來接引，佛佛都能來接引....
太阿53
不一定非要念阿彌陀佛！你念哪個佛都可以！最重要的是你能升起信念，念念不生疑，這個最重要。但如果你想往生西方極樂必念彌陀名號！因阿彌陀佛立下四十八大願，並親自為娑婆眾生打造西方極樂世界。其次我們所熟知的觀世音菩薩他的老師就是阿彌陀佛！一句阿彌陀佛是無上妙意，無上妙法，無上功德！極為殊聖！您說要不要念阿彌陀佛呢？若廣說利益，是不能說盡的！唯有常念南無阿彌陀佛，才能體會無上法喜！
南無阿彌陀佛
心自清淨
東晉慧遠大師於廬山東林寺建立蓮社，集眾六時念佛求生西方，是為蓮宗（淨土宗）伊始。自此往生淨土便成為跳出生死輪迴的捷徑，影響至今。相傳蓮社123位行人，或禪定中、或在夢中、或在臨命終時見到阿彌陀佛及西方極樂勝境，與佛典所載無異，也成為其了生脫死的有力佐證。
佛號聲聲，綿延千年，寄託了多少願力與希冀？然而面對眾生，佛菩薩真能有求必應嗎？唸佛三昧真的能永脫輪迴嗎？
菩薩真的能有求必應嗎？答案是否定的。如果菩薩真的有求必應，從此世間不再有因果報應，從此世間不再有是非善惡，從此世間不再有窮人、病人……但事實絕非如此，世間多少人跪求菩薩，結果卻是大失所望。是菩薩不慈悲嗎？絕對不是。菩薩特別慈悲，但菩薩眼見眾生的痛苦，卻是無能為力，菩薩內心也很難過。
我奉勸大家從此不要再念佛號或菩薩聖號，我們每天持誦佛菩薩名號，對於佛菩薩來說，都是莫大的精神折磨，祂們每天被眾生吵得頭疼不已。佛菩薩既沒有能力滿足眾生的願望，也沒有權力解決眾生的難題，更沒有西方極樂世界可以往生……但每天卻有無數的佛弟子在祈求佛菩薩，佛菩薩的內心是多麼痛苦！
將心比心，如果角色互換，換作是我們自己，明明我們只是一般人，但卻有人告訴大家我們是多麼的神通廣大，無所不能，因此招來一大堆人想要我們解決問題，這些人從早到晚大聲呼喊我們的名字，求我們幫助，雖然我們一再解釋自己並沒有這個能力，卻無人肯信，更多人聚集在一起，時時刻刻大聲呼喊我們的名字，我們會不會難過？！
事實上，是由神聖在管理人間，而佛菩薩是修道人，了悟解脫的真理後，弘法利生，卻無任何行政決策權，無法干涉人間的吉凶禍福。懇請佛弟子從此不要再持誦佛菩薩聖號，不要再打擾祂們，不要再為難祂們，讓祂們過自己的生活！
孫妙彤
無論耶酥教，佛教，道教，已度不了現在的人了。現在是末法時期，那經文都是叫人學好，學善，但人以錢為標準。所以經文對現代人不起作用。
何為未法時期，也叫末刼時期，就是佛的教誨，人不聽了。弟子問釋迦牟尼，何時不入廟修煉。釋迦牟尼說，到了未法時期不要入寺院了，自已修煉。
人的道德下滑，唯利世圖，世風日下，過去的法度不了現在的人。
現在是好的不如壞的，整潔的不如邋遢的，有藝術的節目人們不愛看，迪斯克，搖滾樂，登上舞臺。廟裡成了社會，和尚發工資，穿工作服，有的還有行政級別。
哪個教門都失去了原來的宗旨。談何修煉。
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世有千佛萬佛，為何只念阿彌陀佛？
在許許多多佛的經論裡面，都有阿彌陀佛這一名號，釋迦世尊四十九年講經說法，也不離阿彌陀佛。阿彌陀佛這四個字，翻作現代人的話，就是，一個阿字，代表無量，彌陀，是佛的別稱，也就是說，阿彌陀佛還在因地修行的時候，他的號是法藏比丘，成佛以後，稱作阿彌陀佛，這後邊的一個佛字，代表通號，是一切佛的通號。比如，現在的老師，教學生的老師，通稱老師。又如，李老師，張老師，這李張是姓，如同別號。
上面說，佛是通號，佛有十種通號，有如來，應供，正遍知，明行足，善逝，世間解，無上士，調御丈夫，天人師，佛，最後還有一稱世尊。現在有的人，將如來佛視為是一佛的稱號，這是誤解了，如來，佛，是指所有的佛，並非是一佛的名號。
那麼，世有這麼多佛，有藥師佛，有燃燈佛，等等的許多佛，為何只念阿陀佛呢？上面說了，阿彌陀佛的阿，代表無量，所以呀，你念一句阿彌陀佛，你就唸中包含了無量的佛，無量的佛，你都念著了啊，你看你念這一句阿彌陀佛，有多大的功德在裡頭啊！
從這一句阿彌陀佛裡，你念到了無量光佛，無量壽佛，無量等等佛。我們讀經知道，阿彌陀佛是佛中之王，是光中之極。所以也就不難理解，為何唸佛只念阿彌陀的了，就連大勢至這樣的大菩薩也念阿彌陀佛，我們凡夫，就更要念了，念阿彌陀佛，阿彌陀佛，願阿彌陀佛保佑大家，世事祥瑞，天下平和。
悟心149242669
《稱佛號不空過》
口稱佛號心憶佛，聲聲佛號心頭過，
大聲小聲金剛念，念念不離彌陀佛。
只要我等老實念，娑婆苦海就擺脫，
信我彌陀念我佛，迴歸自性得真樂。
世間幻化不執著，但持佛號可證果，
極樂恆樂不退轉，信願持名靠彌陀。
傳其I居士
阿彌陀佛，是西方極樂世界的教主。根據相關佛教經典記載，阿彌陀佛做了48件大事，鑄造了西方極樂世界。換句話說西方極樂世界是阿彌陀佛建造的，產權歸阿彌陀佛所有，任何人不得侵犯。48個大願就不講了，太麻煩了。
佛教分很多分支，很多宗。具體講解起來非常麻煩，而且還互相關聯。簡單理解就是北傳佛教，下面分支漢傳佛教，大乘佛教為主，而大乘佛教對阿彌陀佛非常推崇。尤其是漢傳佛教中的淨土宗乾脆就是以阿彌陀佛的西方淨土為法門的。
阿彌陀佛的樣子是，左手持淨臺，右手作接引形狀。而根據佛家經典上記載，你只要安下心來，聚精會神，常常念阿彌陀佛的法號，臨終的時候，佛主就會前來接引你去西方極樂世界。他老人家還有人稱之為無量壽佛、無量光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛等吧。
但是你要記住一點，雖然都是佛教，但是不同的宗，推崇的佛是不一樣的。
走過路過自然飄過
仁清法師：只有念阿彌陀佛是淨土嗎？
我們一般的理解淨土法門，就是念阿彌陀佛求生西方極樂世界，這叫淨土法門。或者誦《無量壽經》，或者誦《觀無量壽佛經》，或者是誦《彌陀經》，淨土的五經一論，一般是這樣認為的。那麼，我們念大悲咒也能往生西方極樂世界。通過誦大悲咒，往生西方阿彌陀佛那裡去的話，算不算是“得生淨土”呢？
釋迦牟尼佛在《大悲經》上講到觀世音菩薩的時候，說：“觀世音菩薩所說神咒真實不虛”，列舉了很多，應該“專稱名號，得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。”這是原經文。
釋迦牟尼佛告訴弟子，應該恭敬觀世音菩薩，應該常持觀世音菩薩名號，「得無量福，滅無量罪，命終往生阿彌陀佛國。」那麼，我們念觀世音菩薩名號的時候，最終也是往生到西方極樂世界，算不算淨土呢？你們去考慮就是了。
講到淨土法門的修行人，特別是年齡大了的時候，念阿彌陀佛求生西方就行，明白吧？還有，只是唸佛求生西方的，如果是不認字的，耳朵也不好使的，眼也不好使的，沒有因緣接觸佛經的，看也看不懂的，聽也聽不見的，沒辦法。唸佛求生西方就行了，這就是他的法門，純淨土。
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心是蓮花開
千佛萬佛為一佛，千心萬心為一心，即佛心，如爾心清淨無雜念，即可即身成佛。如有五欲中任何一欲，都不能成佛。
