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清代姓秦的狀元一共2位，都是出自乾隆朝。一位是乾隆十七年狀元秦大士，另一位乾隆二十八年狀元秦大成。

這兩位一個是江蘇南京人，一個上海人。從戶籍上來看都有可能跟南宋初年的賣國賊秦檜有著血緣關係。而題主所問的這個人應該是秦大士。

秦大士，江蘇南京人，據傳是秦檜之後。在他38歲那年恰逢崇慶皇太后60聖誕，朝廷因此開恩科取士，而秦大士便在此次考試中奪魁，此成為清朝開國以來的第43位狀元。

據《清朝野史大觀》記載，乾隆皇帝曾詢問秦大士是否是秦檜的後人，對此秦大士未作正面回答，只是回覆道：一朝天子一朝臣。

這句話的言外之意是：自己的確是秦檜的後人，但現在已為大清的臣子，秦檜雖然賣國，但自己必會忠於大清。並且南宋之所以出現秦檜這樣的奸臣，完全是因為有宋高宗這樣的昏君，上樑不正下樑歪，這才是秦檜得勢的根本原因。而一朝天子一朝臣，如今皇上聖明，比宋高宗要強上千倍萬倍，怎麼可能再次出現秦檜這樣的奸臣呢。

這個回答是非常巧妙的，首先沒有否認自己是秦檜的後人，而是採取默認的方式，減輕了自己的尷尬，同時有沒有欺騙皇帝。

其次又悄無聲息的拍了皇帝的馬屁，話外之音不無顯示當今天子是如何如何地光耀千古，這對愛聽奉承之言的乾隆很是受用，可謂是一箭雙鵰。

不過這件事情出自私家野史，《清高宗實錄》和《清史稿》上都沒有記載過這件事。

《清朝野史大觀》這本書更是帶有很大的演繹色彩，其真實作者並未留下真實姓名，和《金瓶梅》一樣，只落了個“小橫香室主人　”的筆名，其史料出處來源均不可考。

所以秦大士這件事99.99%是後世文人杜撰出來的，各位聽後會心一笑就行。

其實出身這種東西不是個人能選擇的，出身於奸臣之後雖然不光彩，但是奸臣之後也不乏有忠貞之士，而忠臣的後人當賣國賊的也不在少數。

比如說秦檜的曾孫秦鉅就是一個大忠臣。

南宋嘉定十四年，金軍南侵進攻蘄州。秦鉅率眾英勇抗敵，最後城破自焚而死，壯烈至極。

為了褒獎秦鉅的忠烈之舉，朝廷特意追封其為義烈侯，並建祠紀念。要知道在秦鉅的那個時代，秦檜就已經被認定為是奸臣了。而秦鉅作為秦檜的曾孫，為了洗涮祖上的汙名不惜以身殉國，為自己和家族挽回了顏面。

而與此相對的是著名抗金英雄的岳飛，其21世孫嶽鍾琪居然官居清代陝甘總督（金朝和清朝是一個民族建立的），為清廷平定青海和西藏，還被乾隆譽為“三朝武臣巨擘”，想想真是造化弄人啊。

千佛山車神

檜大家都知道，秦檜岳飛，永遠也分開，宋朝的大奸臣，雖然秦檜很令人厭惡，但是他的後代卻十分爭氣

秦大士，字魯一，從小就十分有名了，能作詩，能對對子。清朝乾隆年間，38歲的他考中了狀元，不過在這次考試中，還有一個小小的插曲



那時，主考官，將榜單交給乾隆皇帝以後，乾隆皇帝看著秦大士的名字十分奇怪，而且他的字跡十分的公正，確實像一個大才，但是他好像和秦檜有什麼關係，會不是他的後人？

到了殿試的環節，乾隆當著眾人的面問：“你果真是秦檜的後代嗎?”，這個時候秦大士有點猶豫，不知道回答到底是不是，如果是，那他可能會失去這次機會，回答不是又是欺君，當然這難不倒他“一朝天子一朝臣”。這幾個字，讓乾隆刮目相看，另外，乾隆還不是昏君，能分清是非黑白，乾隆聽罷龍顏大悅，宣佈將其欽點為狀元。



後來他在杭州西湖，來到了岳飛墓地前，看到秦檜夫婦綁著雙手，就朝著岳飛的墳墓下跪，心中略有所感提筆寫道:"人從宋後羞名檜;我到墳前愧姓秦。"。



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心雨雙翼

乾隆十七年，殿試結束之後，主考官把排名前列的試卷遞呈給乾隆閱覽。看過幾份，忽然一份試卷印入眼前，讀後，乾隆即刻提起硃批，打算點他為狀元。

但“秦”字和籍貫江寧卻讓乾隆遲疑，宋朝的秦檜可是赫赫有名，莫非他是秦檜後人？來呀，宣見秦士人，朕倒要看看，你何許人也？

不久，秦士人來到宮裡，乾隆看著他問道:“你是秦檜後人？”秦士人沉默小會兒，堅定道:“一朝天子一朝臣。”乾隆聽後，龍顏大悅。於是38歲的秦士人成了大清第四十三位狀元。

這是則故事，出自《清朝野史大觀》，該書記錄了清朝很多遺聞軼事，屬於稗官野史。但秦士人這個故事不無道理。

有人說，秦士人是秦檜後人，但是秦檜沒有兒子，倒是把妻兄的兒子過繼過來，做為自己的兒子。也有說秦士人乃秦檜兄秦梓的兒子。秦士人的祖籍不在江寧而在安徽。

不管怎麼說，秦士人和秦檜有一定的關係。所以當被乾隆問及時，秦士人精闢地以七個字回答。

再深入分析，這七個字不簡單，說淺點，換了個狀元，說深點，撿回來一條命，裡面包含這麼兩個意思。一是留了條後路，秦士人並沒有明說，但也沒不說，而是給自己留了一點回旋地餘地，防止乾隆深究不放。

二是間接拍乾隆龍屁。秦檜時期的皇帝宋高宗昏庸，但一朝天子一朝臣，現在秦士人時期的皇帝乾隆聖明。

繞開乾隆的問題，直接表達自己的觀點，振聾發聵，一朝天子一朝臣，同時也是在說時代不同了，我秦士人不是秦檜那樣的人，而是實實在在的忠臣。

值得一說的是十年之後，秦士人藉口回家，已不在做官，一直閒賦在家，壓根沒復出意思。

非常茴香豆

有一個耳熟能詳的聯句，“人自宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦”。此聯據說是秦檜後人秦大士所作，其意一看便知，他為自己與秦檜同姓而愧疚非常，或許，他還為自己是秦檜的後人而羞恥。這一聯句到底是否秦大士所作，不得而知，但他中狀元后，乾隆皇帝曾當面問他祖宗是誰，倒是有明文記載的事情。

秦大士是安徽人，自幼聰敏，詩文俱佳，還寫得一筆好書法。1752年，他通過府試會試，層層選拔，過五關斬六將，終於在會試中脫穎而出，名列前茅，進入了殿試。經過乾隆皇帝目測其文章翰墨後，為他的文章和書法所驚喜，有意授其狀元。

不過，宣佈前，他問了秦大士一個問題，說你是秦檜的後人嗎？秦大士略一沉思，既沒回答是，也沒否認不是，而是回答說“一朝天子一朝臣”。這個回答十分機智而巧妙，表達了奉獻朝廷、忠於皇帝的態度和決心，讓乾隆皇帝龍顏大悅，立刻欽定秦大士為狀元。

秦檜當年以“莫須有”之罪陷害民族英雄岳飛，不但給自己帶來了罵名，被釘在歷史的恥辱柱上，同時也讓自己的後人抬不起頭，這告誡我們，正直和忠誠的品格是多麼的重要。

當然，祖先有過劣跡，而清算於後人的頭上，這同樣也是不道德的！

帝國的臉譜

清乾隆年間，秦檜後人，秦澗泉。在他38歲時，遇太后萬壽恩科，得中狀元。

乾隆殿問：據說你是秦檜後人？澗泉聽話聽音，己知乾隆皇帝，對自己是秦檜後人的出身，有看法、不滿意。靈機一動，不亢不卑答曰：一朝天子一朝人，宋高宗昏瞶，所以用奸臣；而皇上乃盛世明君，用人必唯忠賢。乾隆聽後轉嗔為喜。並重用了秦澗泉，澗泉不負聖恩，其後在仕途中清正廉潔，愛民律己，頗有建樹，摘秦澗泉平生佳句如下，亦可管中窺豹，略知他的修為品德於一二。

南京燕子磯石壁題：”漁火只疑星倒出，鐘聲欲共水爭流“。顯露出才氣橫溢。

西湖檜墓遊：”人自宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦“。僅兩句將己之抱負情懷，為人處世和盤捧出；

七絕：

金粉飄零野草新，

女嬙日日枕寒津。

傷心慢莫悲前事，

淮水而今尚姓秦。

後一句表明他不忘初心。堅守始終如一的愛國愛民、廉潔清正的操守。

後人為了紀念他，將秦淮河畔的一小巷命名為狀元巷。

老蛇正宗

如果乾隆真的聰明，他就不會拿“秦檜”這個梗來為難秦檜的後人。為什麼這麼說呢？我們看看秦檜最大的罪惡是什麼——秦檜之所以遺臭萬年，就是因為他對敵採取投降主義，並害死了主戰派的“民族英雄”岳飛。那岳飛所抗之敵、秦檜所和之人，是誰？是金國人。金國人是誰？是滿人的祖宗啊！

所以，如果乾隆諷刺秦檜，就相當於讚揚岳飛，讚揚漢人反抗金人（也就是他自己的先人）是正確的。如果秦檜的後人真的以秦檜為豪，乾隆不也尷尬？所以元明兩朝的帝王都可以借秦檜說事，但乾隆不會——這不是自己打自己臉嗎？

題主問的問題，不是史實，而是一個民間傳說，說是乾隆時期秦大士中了狀元，乾隆想戲弄一下他，就問了一句“據說你是秦檜的後人，此事當真”。這是一個挑戰——此時秦大士說是或不是都算輸，於是回了一句“一朝天子一朝臣”。其實這句話最早出自於金仁杰《追韓信》的第三折：“咱王是一朝天子一朝臣。”只是被後人移花接木，用到了乾隆這裡——這也說明乾隆影響大，故事多嘛！

（最後一圖為秦檜手跡，帥不帥？）

隱語

人怕出名豬怕壯，十全老人故事多。乾隆他老人家的故事實在是太多了，帶著豪華隊伍六下江南都能搞出一籮筐微服出巡的故事，比如大明湖畔的夏雨荷，比如荒山野嶺的世外瓜農，比如乾隆離奇的身世之謎，乾隆的故事可以串出一個新的一千零一夜。

沒想到乾隆和秦檜的後人還有一段精彩的故事。說起秦檜，應該沒有人會覺得陌生，沒有他的盡心盡力，“精忠報國”的岳飛也不會那麼快就離開了人世，兩人一起共事的時候很不對付，但身後，兩人的名字卻被捆綁了千年，1163年，岳飛被平反，人們對於秦檜的厭惡逐漸成為主流趨勢，1475年，明朝進士周木第一次在杭州鑄秦檜夫婦的跪像，這一大快人心的舉動得到了世人的一致好評，由是很多地方都出現了秦檜夫婦的跪像，因為風雨的洗禮和人們的鞭笞，跪像在幾百年內重鑄了十幾次。人們對於秦檜的厭惡由此可以窺知一二，甚至秦檜讓“秦”這個姓都變得尷尬。

秦大士就遇到過這樣一次尷尬，好在他的博學和機智給他解了圍（果然知識就是力量）。秦大士原籍安徽，其祖父定居南京，秦大士也就在南京長大，他從小就是別人家的孩子，屬於神童級別的存在，十歲就會作詩寫文章，23歲考中舉人，詩、書、畫樣樣精通，1752年，38歲的時候考中狀元，成為翰林院修撰，掌修國史，秦大士才華橫溢，人品高潔，為官清正廉潔，為大清朝培養和舉薦了不少人才。

但是很多人認為秦大士是秦檜的後人，後來乾隆也對秦大士的身份有了興趣，於是有一次，乾隆就召見秦大士，然後盯著秦大士看了很久，才緩緩的問：

這實在是一道難題，比當初考狀元難多了，秦大士不怕承認自己是秦檜的後人，但他怕皇帝會懷疑他的忠心，所謂“伴君如伴虎”，稍微說錯一句話就可能招致殺身之禍。但這並沒有難倒秦大士，秦大士稍微穩定了一下情緒，回答道：“皇上，一朝天子一朝臣。”接著又說：“宋高宗昏庸，不辨忠奸，但陛下是明君。”是不是秦檜的後人並不重要，重要的是他秦大士是忠於乾隆皇帝的，乾隆一聽自然很是高興，於是一場君臣對話就在愉快的氛圍中結束。

以上純屬野史，至於秦大士是不是秦檜的後人，並沒有確鑿的證據，但是在清朝時期，秦大士的家族也是一個大家族，有不少秦家子弟都在朝廷位居要職。當然關於秦大士還有一則小故事，也是傳說，也和秦檜有關。傳說秦大士曾和幾個同僚 出遊，不知不覺就走到了岳飛墓前，看到秦檜的跪像，幾個人就開始作詩文，自然是罵秦檜的，眾人見秦大士不做聲，就催促秦大士也寫一句詩，秦大士沉吟片刻，開口說道：“人自宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦。”“愧姓秦”應該是很多人的心聲吧，秦大士在岳飛墓前說出自然是表明了立場，就是不知道秦檜生前如果知道自己以後會有如此的名聲會做何感想，又會做出什麼樣的選擇？

秦大士在1752年中狀元后走入仕途，卻並沒有多大的野心，他更向往自由自在的田園生活，種種地，侍弄侍弄花草，讀讀書，作作畫等等，1763年，不到五十歲的秦大士就退了休，過上了自己想過的日子。

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參加古代科舉考試想當公務員的，都要經過政審一關，賤籍和罪籍出身的家庭成員沒有這個資格。

朱元璋當時還有追加規定，宋末狀元留夢吉和泉洲蒲壽庚的後代，也被禁止參與科考，原因就是這兩個人是朱元璋痛恨的投元大“漢奸”。前者投元后仍然當了宰相，還恬不知恥的勸說文天祥投降；後者剿滅南宋不遺餘力，完全不留後路。

就“歷史汙點”來說，秦檜比他們哥倆有名的多。蒲壽庚們可能縱兵殺害了千萬漢民，可秦檜單隻殺害了岳飛元帥一人，就被死死地定在恥辱柱上。從明到清，各地有多少嶽王廟，就有多少秦檜夫妻的坦身塑像長跪不起。

正史上的秦檜沒有直系後人，只有養子秦熺，秦熺原本姓王，是秦檜妻子王氏兄長之子。

後來因為英勇抗金而壯烈殉國的秦鉅，就是秦熺的孫子，秦熺這一脈到了清朝，又出現了一位名人——秦大士。

秦大士，號磵泉，是乾隆十七年的狀元，出生在南京，到現在南京還有一處地名叫做秦狀元裡，前身就是秦狀元巷，也就是秦大士出生的地方。這至少說明他除了詩書畫三絕，個人口碑還是不錯的。

真正令秦大士出名的，當是乾隆殿試他時他的機敏反應。

乾隆有聽說這位殿試中的才子是秦檜之後，決定在殿試環節臨時加一次考驗，想看看秦大士的現場反應如何，是不是當官的料。

乾隆單刀直入，直接問秦大士：“聽說您是秦檜後人？”

秦大士不加猶豫：“陛下，一朝天子一朝臣呢。”

這個答案在我看來，肯定是秦大士早就預備好的，他和他父輩的人生中早已面對這種責難不止有一萬八千次，揹負著這種“原罪”的後人們，早就有了應對話術。此時此際，雖然並非尋常場合，但秦大士也應該早有準備。

原理很簡單，秦大士在並未鞭撻“祖先”秦檜的前提下，巧妙地把秦檜與趙構結連到了一體，把矛頭指向了趙構。同理，“一朝天子一朝臣”，遇到昏君，其臣也昏；然而遇到乾隆爺您這樣的明君，手下必然是都是良心大好的忠臣，相當於把皇帝表現與朝臣的表現做了強勢關聯。

這句話一出口，既捧了乾隆皇帝的聖明，又避免去直接指摘或辯解秦檜，要知道，無論是指摘還是辯解，皇帝都有足夠不開心的理由。

有辯解傾向，說明政治不正確，秦檜口碑已屬蓋棺論定，你不能因為是後人就去唧唧歪歪歷史細節，去推翻整個社會價值觀，觸怒龍顏幾率大增。

指摘也不可行，中國人講究孝道，祖先再做錯事也是你的祖先，你當著皇帝的面做出“不孝”之事，亦有很大概率為皇帝不喜。

秦大士的這句“一朝天子一朝臣”，想必是秦檜後人們明哲保身的集體心得，但秦大士的那句詩文，卻是他內心深處真正的寫照：

“人從宋後羞名檜，我到墳前愧姓秦！”

歷來現實

說起秦檜，人人都知道他是臭名昭著的大奸臣，抗金英雄岳飛便是在他的誣陷下，以“莫須有”的罪名被坑殺而死。

這也符合當時秦檜的惡形惡狀的口氣。

儘管秦檜千百年來慘遭世人的謾罵和唾棄，他的後代之中卻出了一個狀元，這個狀元名叫秦大士，祖籍安徽當塗，出生於江蘇南京，秦大士天資聰穎，十歲便能作詩文，書法上也頗有造詣，號稱詩書畫三絕。乾隆十七年，三十八歲的秦大士進京趕考，在萬壽恩科中一舉奪魁，成為清朝的第三十四位狀元。

據《清朝野史大觀》中記載，秦大士在殿試時，乾隆皇帝曾問了他一個問題：“汝家果秦檜後人乎？”，問他是否是秦檜後人，看似無關緊要的一句話，其實暗藏玄機，如果回答不是的話，難免會有欺君之罪，如果回答是的話，又難免為乾隆所看不起，急中生智的他回答道：“一朝天子一朝臣”，既巧妙又機智地回答了這個問題，既默認了自己是秦檜的後代，又表明只有北宋的昏君才會有奸臣當道，如今朝代不同，自然不會有奸臣。乾隆聽罷龍顏大悅，宣佈他為狀元。

無獨有偶。“書聖”王羲之的四世族孫王僧虔同樣是書法名家，並且富有急智。宋孝武帝在位時，他為了避免禍端，就常用掘筆書，用很爛的毛筆來寫字，以此見容。後來到齊高帝時，有一次齊高帝提出要與他進行書法比賽，王僧虔只好從命，作書完畢後，高帝十分得意地問他：“朕與公卿書法，誰是第一？”王僧虔答道：“臣書第一，陛下亦第一。”高帝心裡明白，自己的書法是比不過王僧虔，於是反問道：“第一就是第一，怎麼會有兩個第一？”，王僧虔從容答道：“我的書法在所有大臣中數第一，陛下書法在歷代帝王中數第一。”他就這樣巧妙又不諂媚地避過了這個禍端，無怪乎他能歷經兩朝君主而安然無恙了。

此外，美國總統林肯在一次演講中，突然有個青年遞給他一張字條，林肯打開一看，上面只有只有兩個字：傻瓜。林肯臉上掠過一絲陰雲，隨即鎮定地說道：“本人收到過許多匿名信，全部只有正文，不見署名，而今天正好相反，剛才這位先生只署上了自己的名字，卻忘了給我寫信。”說完，便繼續他的演講。

煮酒君

乾隆皇帝問狀元秦大士是不是秦檜的後人這件事，記載在《清朝野史大觀》中。雖然說是“野史大觀”，但是流傳很廣，為後人所熟知。

同時，我還認為，實際上乾隆皇帝是有可能提出這個問題的。因為乾隆在當了皇帝以後，對歷史上的一些大臣的“忠奸問題”，進行了重新的評估。他搞過一部史書，叫做《御批歷代通鑑輯覽》。這本書有15萬字之多，乾隆皇帝在裡面寫了1900多條批註。上自伏羲氏，下至明亡，幾乎所有的成名歷史人物、歷史事件，他都會作一番評價。而作為敏感人物秦檜，當然也是乾隆重點評價的一個人。所以，他肯定是有可能問秦大士，是不是秦檜後人的。

《清朝野史大觀》是這樣記載的：秦殿撰大士在朝時，一日上偶問曰：“汝家果秦檜後人乎？”秦無他言，但對曰：“一朝天子一朝臣。”

也就是說，當乾隆皇帝問秦大士是不是秦檜後人的時候，秦大士什麼也沒說，只是回答了一句：“一朝天子一朝臣。”

事實上，按照《清朝野史大觀》，秦大士根本不是秦檜的後人，在族譜上，他是秦梓的後人。秦梓雖然是秦檜的哥哥（次兄），但是，他並不與秦檜同流合汙，而且為官清廉。在秦檜當政的時候，他為了避免受秦檜的影響，甚至舉家遷到溧陽隱居，表現出了了不起的氣節。

那麼，既然秦大士並不是秦檜的後人，當時他就應該理直氣壯地告訴乾隆皇帝，為什麼卻不為自己辯解，只說了“一朝天子一朝臣”這個話呢？

我覺得，秦大士這樣回答，是非常巧妙的。

因為秦大士當時不管回答是，還是不是，都是很不恰當的。為什麼這麼說呢？

我們知道，滿人是女真人的後代。雖然歷史上還有疑問，但是滿人自己是這麼認為的，努爾哈赤建立的國家，也叫“金”（歷史上稱為“後金”）。秦檜當年極力主張求和，可以說是漢人與女真人的親善大事，為維護“華夷一家”做出了傑出貢獻。

而主張“華夷一家”，是滿清入主中原以後，極力在做的一件事。直到雍正皇帝的時候，還專門搞了一本《大義覺迷錄》，維護“華夷一家”的思想。從這個角度來說，秦檜應該是受到滿清統治者認可的人。

但是，當乾隆當了皇帝以後，他並不這麼認為，因為那時候，滿清已經在中原坐穩了江山，他們覺得自己已經在中原國家中處於正統地位。所以，乾隆皇帝才會對歷史人物進行評價。尤其是對明末的人物重新進行了評價。乾隆皇帝還編了一本書，叫做《貳臣傳》，對那些曾經背叛明朝投降了滿清的人，比如洪承疇、祖大壽、馮銓之類，一律打入另冊，稱之為“貳臣”。

當然了，秦檜這樣的人，也應該是“貳臣”。

既然秦檜如此敏感，因此，秦大士任何對秦檜的評價，都是不恰當的。所以，他乾脆“王顧左右而言他”，說了“一朝天子一朝臣”這麼一句話。

這句話，至少包含三個意思：一是滿清是中國歷史上的正統朝代，已經獲得了歷史的認可。二是我秦大士本人是忠於滿清的大臣。三是歷史問題不用去糾結，重要的是要著眼於當下。

這個回答，顯然讓乾隆皇帝非常滿意。可以說，秦大士的歷史觀價值觀，獲得了乾隆皇帝的高度認可。我們看到，後來，秦大士被乾隆皇帝多次任命為朝廷考官，讓他去靠天下士人，就是他肯定秦大士有一個很好的歷史觀價值觀的表現。

（參考資料：《清史稿》《清朝野史大觀》《貳臣傳》）

關鍵字: 乾隆 宋朝 狀元