古鶴村位於廣東省中山市三鄉鎮。
歷史起源
廣東鄭姓大抵於宋代時由福建南部遷入，其先祖最早在居住在粵東北與粵東，此後不斷向西遷徙。據資料顯示，中山鄭氏分為三鄉鄭（西山鄭）、義門鄭、蓮塘鄭、古鶴鄭等四族。其中，三鄉鄭的始祖鄭菊叟於宋慶曆四年（1044年）從福建莆田遷三鄉榕樹埔，再遷橋頭腳，其子孫分居烏石、古鶴、雍陌等地。古鶴鄭始祖於元順帝年間遷至此地。
早在漢代就已有人居住在古鶴村，距今有1000多年曆史。時至宋末元初，歐、羅、霍、劉、鄭、陳、許、馮等32個姓氏族人陸續定居於此，形成了村落。因村內常有白鶴棲息，且地形上又像鶴，因此得名古鶴村。而村內眾多族姓中，以鄭氏最為有名，其影響力可以從宗祠規模、族群人數等方面得到體現。
宗祠與舊民居
古鶴鄭氏宗祠群，都集中在古鶴下街，它們分別是較為出名的瀾海鄭公祠 、樸素秀氣的伯瑤祠、現為市級文物保護單位的日東祠。
瀾海鄭公祠又稱鄭氏宗祠、世昌堂，建於清道光二十七年（1847年），曾被用作古鶴膠花廠員工宿舍，重修後現為村中老人活動中心，供耆老們相聚消遣。祠堂坐西南向東北，磚木結構，面闊12.3米，進深23.4 米，面積約288 平方米；祠堂為三間兩進，硬山瓦頂，人字封火山牆，博古屋脊，素胎瓦頂，青磚灰牆，麻石腳，內有天井雨廊。整體建築各處雕刻精細，門口對聯“源溯莆田，支分莞水”，表明古鶴鄭氏一族遠祖源於福建，後從東莞遷來。祠堂前兩側更各豎有旗杆夾一座，以示鄭氏後人曾考取功名，特以此記錄，勉勵後輩們勤奮治學，光耀門楣。此外，祠堂兩側門樓有敦宗、睦族的宗旨，寓意族人堅韌進取。
崇祀鄭氏伯瑤公所建的伯瑤祠。它曾作為生產隊糧倉，現在則是古鶴村農家書屋。該祠比之瀾海鄭公祠稍顯細巧，不過細看之下，屋簷柱角處的人物花卉雕刻同樣細膩，頗具匠心，呈現典型的中山清代祠堂建築特色。
日東祠由旅日華僑鄭有庸家族於清光緒七年（1881年）捐建，坐東南向西北，三間三進佈局，面闊12.28米，進深24.5米，面積約304平方米。建築為硬山頂，穿鬥與抬梁混合木構架，樑架上駝峰、瓜柱精雕細刻，斗拱和雕龍託腳等具有濃郁的地方風格；中座置有“叼鼠抓菩提”雕花木棚架，兩旁次間有“密斯葡萄”、“瓜瓞綿綿”雕花木棚架，下設石雕欄板；此外，其牆體建構同樣特別，兩側邊以及門梁均為石板構造，石板之間黏合緊密，上百年來未出現錯位沉降現象。
鄭有庸家族還捐建了樂善好施牌坊。為四柱三間三樓形式，用花崗石雕鑿構築，樓為歇山頂，三樓均用石雕斗拱承託，高約8米，柱下鑲嵌抱鼓石；坊額四周均有人物、花卉、鰲魚雕刻，頗為清肅古雅，此外還有時任直隸總督李鴻章的題詞和印章。是清光緒皇帝為表彰鄭有庸遵母命賑災有功御賜而建。據資料顯示，它是目前中山現存形制、結構較規整的牌樓建築之一，更是古鶴村鄭氏族人包容和善、助人為樂的寫照。
“儒林第”是始建於明朝嘉靖年間的一座古民居，御賜“榮封三代”的牌匾，顯示這座民宅主人曾經的顯赫身世。古宅裡面，古老的建築工藝“泥樁牆”被完整保存下來，木雕窗花、灰雕甚至於古井，無不精雕細琢，明清時期嶺南建築的特色十分鮮明。目前古鶴村仍留存的超過百年曆史的古建築就有100多間。
神話傳說與鄉村民俗活動
古鶴村，流傳著許多民間故事，仁慈神醫涵秀巧治瘟疫、仙女鍾愛凡間青年化作姻緣石等等，數百年來在民間口授相傳。而有關南洋廟來歷的傳說，則是源於古鶴村人對愛國英雄屈原的崇敬和愛戴。
明朝年間，古鶴村一位年過六旬的老翁以網魚為生。農曆五月的一天，電閃雷鳴，風雨交加，為了生計，老翁依然出海捕魚。此時，一塊檀香木逆水漂向老翁，不肯離去，老翁只好將檀香木抱了上岸。當天晚上，老翁竟夢到了屈原。在夢中，屈原叮囑老翁，要他在平時下網捕魚的地方建一座南洋廟。第二日，老翁將夢裡所見告訴了村民，於是，大家齊心協力，募資捐款，建造廟宇，將檀香木雕刻成屈原像，奉為南洋公，將五月初五定為南洋誕。南洋廟建成之後，至今香火興盛。
拜立夏是古鶴村特有的風俗。立夏當天，古鶴村的家家戶戶都會集資購買紙錢香燭、燒肉水酒等祭品，到村中大路邊焚香拜祭，燒冥幣、撒果品，意為超渡遊魂野鬼，求家宅平安。
古鶴這裡有豐富的飲食文化資源，傳統的食品更是形形色色，多種多樣，其中最有名的特色美食自然是瀨粉和茶果。瀨粉有200多年的歷史，原材料是粘米粉，除了口感外，瀨粉的精髓在於以豬骨頭為主要材料熬製的底湯。此外，芋頭糕、蘿蔔糕、角仔、頁仔等傳統茶果也。
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