塘尾村位於東莞市石排鎮。據族譜《隴西李氏家乘》記載，
宋末李櫟囚遭權貴排擠，隻身由東莞白馬逃來塘尾，被黎姓人家收回並配與女兒，歷元、明、清近六百年的發展，李氏逐漸興旺，至光緒年間達到鼎盛，人口增至1000多人，塘尾圍成李氏家族聚落。
仿生布局
整個塘尾古村落也是完全依據這個風水原則而設，整體座向為坐北朝南，村落南邊的大榕樹旁邊兩大一小的三口池塘，則有更深刻的含義，分別代表蟹殼與兩隻蟹鉗，而圍面的兩口古井則代表兩隻蟹眼，仿生喻意一隻巨蟹，守護後方的村落和前方的千畝良田。
據說原本有個很詩意的名字——蓮溪。只是後來隨著歲月變遷池塘淤塞，蓮塘不復存在，“蓮溪”之名被更為質樸的“塘尾”所取代。
塘尾古巷道成井字形網狀佈局，主要巷道有南北走向的直巷7條，東西走向的橫巷4條。巷道由紅石條石鋪就而成，寬2米左右，巷道下面有完整的排水渠。至清末光緒年間，富紳李植忠改建部分紅石巷為花崗岩麻石巷，橫穿圍面，從東門出圍到牛過村，可達當時的南社火車站，由北門出圍直達當時的木排村石龍渡口，總長度近10公里，現僅存圍內300米。
歷史建築
李氏宗祠:始建於明，歷代有維修。五開二間三進院落佈局，抬梁與穿鬥混合樑架結構，硬山頂。寬17.8米，長43.7米，佔地面積777.9平方米。明成化年間李質中舉後，在宗祠追遠堂掛“文魁”木匾，文革期間木匾被毀。民間二十一年(1932)宗祠闢為東莞第十六間小學，為石排第一間小學，現在是塘尾村的村史館。
“明清兩代，塘尾村非常重視教育，學風興盛。”廖海宏說，自明至清，塘尾村出了2名舉人，42名秀才。而教育興盛，也催生了一批經商奇才，足跡遍及廣州、香港兩地。
景通公祠: 始建於清中期，為十世祖景通家祠，三開間二進院落佈局，抬梁與穿鬥混合式樑架結構，硬山頂。寬9.5米，長17.1米，佔地面積162.45平方米。封簷板、樑架木雕和犁頭、橫樑石雕工藝精美。
梅公祠:建於道光年間，為十二世祖家祠。三開間二進院落佈局，抬梁與穿鬥混合式樑架結構。寬8.8米，長14.3米，佔地面積125.84平方米。梅公祠保留從明代十世祖至清代二十二祖的祖先牌位原物，為東莞地區罕見。公祠還擺放了塘尾民間信仰神康王的神像，因而又稱康帥府。
守善堂:為家祠與民居結合的典型代表。家祠與民居是光緒年間建造的一體建築，有側門相通。家祠為三開間二進院落佈局，民居為三間一邊廊建築。家祠寬9.14米，長11.9米，民居寬5.8米、長11.23米。民居建築規模和裝飾工藝稍遜於家祠。家祠屏風、樑架裝飾精英。
寶卿家塾:民國年間李冀南擴建祖居而成，寬8.85米，長9.5米，早期為家祠與民居結合的建築，學冀南與陳伯陶同中鄉試後，改家祠為書院。現存東莞清末探花陳伯陶1919年題書的“寶卿家塾”紅石門匾。
梅菴公祠
李氏十二世祖梅菴公祠建於清朝道光年間，為三開間二進院落佈局。簷下彩繪均歷歷在目，左為黃初平（即黃大仙）叱石成羊，右為劉伶醉酒，兩則典故的主角。
祠內東北祭有康王神像，故此祠又稱康帥府。康王乃宋朝龍捷指揮史康保裔，河南洛陽人，據《宋史》記載，其人“謹厚好禮，喜賓客，善騎謝，弋飛走矢無不中。嘗握矢三十，引滿以射，筈鏑相連而墜，人服其妙。屢經戰陣，身被七十創”，與遼軍血戰死，被封為“威濟善利孚應英烈王”。後被神化為“康王”，又稱“康帥”，廣東東莞石排鎮、高土步鎮有康王廟，廣州的康王路亦典出於此。康王的塑像紅面怒目，以中指指賊。
傳統活動
東莞石排鄉民敬重康王。每年農曆七月初一和初七，石排一帶都有用“龍椅”抬康王出巡的祭祀活動。當天，全村男女老幼都在預定的時間裡聚在村中供奉康王神像的祠堂前，在紅爆竹後，村民吹嗩吶、打鼓、舞獅，把康王神像由八抬大轎抬著從祠堂裡請出來，沿著村子，走上大大的一圈。
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