探尋五千年古建築經世致用的為學之方。近日，由成都市建築學會古建園林學術委員會主辦的“古建築與哲學高級研討會”在成都洛帶古鎮召開。90餘位專家、學者代表參加參加研討會。

資深媒體專家、文化學者、策劃人汪洋發表了“井，歷史之凹——帝國的形而上意志及黎民的形而下工具”專題演講。他認為，八角井是成都農耕文化的代表；薛濤井是成都文人雅士的代表；文君井是成都愛情文化的代表。八角井與薛濤井、文君井一起構成了成都三大古井的井文化脈絡，三大古井的文化表徵將成都的歷史文化(蜀漢文化)更清晰化、完整化。

資深媒體專家、文化學者、策劃人汪洋發表主題演講

“水井在城市中雖然早已喪失了實用功能，但它們作為文化的一部分，已經深深地嵌入了歷史的記憶。”

以下是策劃人汪洋先生的演講摘錄：

先讀一首詩：大家都會背：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。這裡的床不是現在床，而是井床。即井欄。

郎騎竹馬來，繞床弄青梅。同理。宋以前的床臥榻，以及宋代後的床，三面欄杆，與井床相似。

水井據說是伯益造井。堯舜時期著名人物，有大禹治水，伯益輔佐之說。伯益的益，通溢。他留下著名格言：“滿招損，謙受益”，其實是講井因水少而謙虛的時候，將受到益。這一時期還有《擊壤歌》日出而作，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。歷代名人都與水井有關，如堯井、舜井、禹王井、老子井、孔子井、曾子湧泉井、顏回陋巷井、屈原照面井，以及秦皇井、昭君井、文君井、諸葛井、東坡井等等，都有美妙的故事；其次創造了井神。

井三大功能，生活用水、農業澆灌、建築防火。當然還要一個功能甲骨文井很有意思，下面井上面象形鹿角，表示狩獵陷阱。井，遺存保留最古老古建之一。墓地、城牆。井字從古至今未成改變，兩橫兩豎。

古建築的井榦式結構民居，源於古井。一種不用立柱和大梁的房屋結構。這種結構以圓木或矩形、六角形木料平行向上層層疊置，在轉角處木料端部交叉咬合，形成房屋四壁，形如古代井上的木圍欄。

帝國的形而上意志

中國古代是沒有哲學說法的，被稱之為義理之學。對應西方哲學的宇宙論、人生論、方法論。這裡講的是形而上。

中國的皇帝都以真龍天子自居。井龍與帝王便成為一對集優組合。

中華帝國有一個特點：它的宗旨，在於使大批人民不為饑荒所窘迫，即所謂“黎民不飢不寒”的低標準下以維持長治久安。

這種宗旨如何推行？

首推井田制。井田制是中國古代社會的土地國有制度，出現於商朝，到西周時已發展很成熟。西周時期，道路和渠道縱橫交錯，把土地分隔成方塊，形狀像"井"字，因此稱做"井田"。井田屬周王所有，分配給庶民使用。領主不得買賣和轉讓井田，還要交一定的貢賦。領主強迫庶民集體耕種井田，周邊為私田，中間為公田。以後的分封制、均田制等這是後話。

因為井而有了井然有序、井井有條，均來源於井田制，道路和渠道縱橫交錯，井井，表示田地規劃得非常整齊，阡陌縱橫，後引申為有條理。

當然與井有關的成語還有很多，比如：依井聚居，離鄉背井，井然有序每個詞語中的井是什麼意思?

第一個是水井的意思。第二個去遠方的意思。第三個是排序的意思。

最早出土的井，河姆渡木結構水井。井字造型沿用幾千年。關鍵是井字一直不變。因為有了鑿井技術，才保障了取水用水灌溉功能。飲水思源，飲食文化才出現在生活中。

當今有方井、六角井、八角井（洛帶）圓形井、按材料分木頭、陶瓷、磚井、鹽井、氣井（火井鎮）現存有世界第一井、西漢時期發現天然氣故名。

元代的鑿井德政策略

元太宗窩闊臺實施的善政歸納為四點，其中“穿井立營”作為其中最關鍵一項舉措。驛站、穿井立營、設官守城三件事，最重要。

井養而不窮

為官一方的柳宗元、蘇東坡、包拯等主政地方時都很注重鑿井，所謂井養而不窮，一朝鑿井，千年受用。

聖井

所謂聖井有兩層含義。1、出水量巨大，且用於農業灌溉，2、皇帝開鑿。洛帶八角井就是稱之為聖井。原叫諸葛井。

劉禪為蜀國後主，洛帶因八角井而得名，故得聖井名號。“鑿井而飲，耕田而食”的理想氣場。