翻白眼是最能表現輕蔑鄙視的行為，每當碰到那些奇葩的事情，我們總會下意識的挑起眉毛，兩眼一翻賞給對面一個大大的白眼。
把翻白眼發揚光大的人叫阮籍，是鼎鼎大名的竹林七賢之一。阮籍長的英俊卻不娘炮，性情豪邁氣勢狂傲。酒到酣處常常仰天長嘯直衝雲霄，《世說新語》中記載，阮籍的嘯聲幾百步開外都能讓人聽到。
喝醉酒之後也不避諱，直接倒在老闆娘身旁側臥而睡。當時人人都說阮籍不守禮法，是一個痴狂的傢伙。阮籍毫不在意，碰到那些循規守矩的俗人，直接就是一個白眼，我不直說你懂就好。
那些守禮的士大夫，都很排擠阮籍這樣特立獨行的人。有一個叫鍾會的人，經常向阮籍請教天下大事，想從他的話裡抓到把柄陷害他。
戰國名家鬼谷子在書中提到：口者，心之門戶也；心者，神之主也。志意、喜欲、思慮、智謀，此皆由門戶出入，故關之以捭闔，制之以出入。
門戶不緊的人，很容易被人趁虛而入。阮籍深知禍從口出，對鍾會這樣企圖釣魚坑殺他的人，要麼白眼相對，要麼乾脆喝到酩酊大醉，讓鍾會無功而返。當時的權臣司馬昭非常賞識阮籍說他，發言玄遠，口不減否人物， 可謂至慎乎。
正是有了司馬昭的賞識和維護，狂傲的阮籍才能在到處樹敵的情況下，依舊逍遙度日。照理說阮籍應該對司馬昭感恩戴德，可事實卻恰恰相反。
當時曹魏皇室積弱，司馬集團把持朝政大肆屠殺異己，竹林七賢的嵇康，就因一曲《廣陵散》 命喪刑場。在那個時代世家都像是活在夾縫裡，天下多故，名士少有全者。司馬昭之心路人皆知。
在阮籍眼裡，司馬昭就是一個欺負孤兒寡母的小人。阮籍不僅沒有藉助司馬昭的賞識去為自己爭取榮華富貴，反而主動請願去當"東平相 "、"步兵校尉 "之類的小官。就連司馬昭主動提親，阮籍也沒有動搖。
為了避免自己的女兒嫁給司馬昭的兒子司馬炎，阮籍拼命喝酒一連醉了六十天，提親的人每次來都只能看到一個來自醉鬼的白眼，司馬昭只好放棄這門親事。
阮籍並不是一個無意仕途的人，早期他也和大多數人一樣，躊躇滿志的希望建立一番事業。可當他讀懂了世界的殘酷之後，只能無奈的翻起白眼。
司馬家表面上廣納賢才，實際上卻對世家嚴密控制，試圖將言論掌控自己手裡，讓所有人成為自己的口舌。阮籍超越不了現實，也無法對抗權傾一世的司馬家族，只好整日沉醉用放蕩不羈的形骸，掩飾那個漸行漸遠的靈魂。逃避固然可恥，但在那個夾縫生存的年代的確有用。
別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿。這或許是阮籍最貼切的寫照。阮籍曾在楚漢相爭的遺址上，仰天長嘆，"時無英雄，使豎子成名"。阮籍也曾在率意獨駕，車跡所窮，則慟哭而返。
阮籍的詩歌頗有幾分莊子的遺風，阮籍的五言《詠懷》中有六處提到"逍遙"，四言《詠懷》中兩處提到"逍遙"。阮籍羨慕莊子式的生活，在詩中多處化用逍遙之意，還苦心孤詣的寫下《達莊論》與《大人先生傳》兩部玄論之作，希望藉助求仙來擺脫世俗的煩惱。
阮籍的思想浪漫而自由，可他的雙腳卻深深的紮根在現實的泥濘之中。阮籍這一生，始終徘徊在高潔與世俗之間，空有濟世之志無計可施，歸隱亦無處可去，阮籍這一輩子，翻過無數次白眼，是給別人的，或許也是給自己的。
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