通過包拯與王守仁的經歷，古人由此總結出一條貴人的特徵
包拯是北宋名臣，世稱“包青天”，是百姓眼裡清官廉吏的代名詞。
相傳包拯自小聰明過人，讀書過目不忘，別的學生尚不能流暢背誦的詩文，包拯已經可以通篇默寫。但唯一可惜的是，同齡別的孩子早已是伶牙俐齒了，但已經快12歲的包拯卻依然“一言不發”，很讓養育他的哥哥、嫂嫂心急。直到12歲那年，包拯有一天正在行路，忽然看見一隻黑虎向自己撲來，包拯大驚失色，驚呼一聲之後就跌落在了路邊。起來之後，就連聲呼喊著跑回了家。哥哥嫂嫂這才發現“沉默”了快十年的包拯突然擁有了正常的語言能力。
無獨有偶，明朝成化年間，浙江省餘姚縣一個王姓的大戶人家生下了一個小孩，因為出生的時候產房瑞氣騰騰如雲，他的家人就給這個孩子起名叫“雲”。這個孩子自小什麼都好，唯一讓家人不安的就是直到5歲的時候還不能說話，家人也曾經想盡各種辦法治療，但最終都以無效告終，也就只好順其自然了。
有一天，王雲正在與夥伴們玩耍，街上過來了一個年紀很大、鬍子全白的和尚。和尚看見了路邊玩耍的孩子，特別留意到了在孩子群裡一言不發的王雲，就走了過去，摸了摸王雲的頭，然後感嘆一聲：“好個孩兒，可惜道破”，然後飄然而去。這和尚一摸之下，這王雲如醍醐灌頂一般，突然間就會說話了。
據傳包拯是天上的星宿下凡，有人說是文曲星，也有人說是黑虎星。但前面那個星宿遲遲沒有前來投胎，所以包拯直到12歲還只能是啞巴一個。後來包拯見到的黑虎撲人，其實就是星宿入體。
王陽明5歲還不能說話，據說就是等待這個點化他靈氣的和尚到來。和尚走了之後，王雲回到了家裡，家裡人看見這個自小啞巴的孩子突然會說話了，當然非常高興，就出門打聽是什麼緣故。然後街坊鄰居就告訴王雲的家人，一個和尚摸過王雲的頭，而且留下一句“好個孩兒，可惜道破”的話就走了。
王雲的祖父是個飽學鴻儒，而且深通易理，他沒有被王雲突然會說話的喜事衝昏頭腦，而是細細品味和尚那句話的意思。“好個孩兒”這當然是讚美的話，是稱讚這個孩子生的好，但“可惜”兩字就出現了意思的轉折點，意味著“好”之外又有了什麼“不好”的東西。什麼東西不好呢？就是“道破”。道就是說的意思，道破就是將什麼意思或者含義說明白或者因為說而破壞了。
王雲的祖父思前想後，突然想起孫子的名字是一個“雲”字，古代的“雲”是兩個字，“雲”是雲彩、雲霧的意思，而“雲”則是說話的意思。但“雲”和“雲”是諧音。老和尚的意思莫非是覺得這個孩子單名一個“雲”不好？王雲的祖父覺得，既然“說”不好，那麼就讓這個孩子以藏為主，藏氣納福，就當下決定，給王雲更名為“守仁”。“仁”五行屬木，為生髮之氣，能夠守住生髮之氣，自然可以常保生機。“仁”也是儒家思想的核心，守護仁心，自然就能保持良好的品行。
一個是包拯12歲講話，一個是王守仁5歲講話，一個後來成為千古名臣與廉吏典範；一個既是名臣，也是偉大的思想家和哲學家。但那些自小學說話遲的人又不止包拯和王守仁兩個人，北宋開國名將呼延贊據說直到16歲依然不會說話。
在現代人看來，這些語言學習遲鈍的孩子一般都會有先天性缺陷，但在古人看來，一個人說話遲很可能預示著這個人有著不平凡的人生，所以就留下了“貴人語遲”的說法。“貴人語遲”這個說法長期以來被當做是相學的一個重要特徵。
但如果換一個角度來看“貴人語遲”這個說法，那麼古人所說的“貴人語遲”很有可能並不是指一個幼童語言學習遲緩。在古代的處世哲學中，非常講究藏拙和守中。在這個主張之下，強調一個人在任何場合、任何狀態下都不要急於開口說話或者表明自己的態度、立場。因為“出頭的椽子先爛”；因為“木秀於林，風必摧之”，槍打出頭鳥；因為“是非只因多開口，煩惱皆為強出頭”。
所以，為了明哲保身，避免無妄之災和日後的煩惱，古人教誨人們在為人處世的時候，儘可能不要急於表明自己的態度，也不要急於說太多的話，要儘可能等到情況明朗之後再表明自己的態度和立場，這估計才是真正意義上的“語遲”。因為古人所說的“貴人”，一般都是指身處廟堂之上，一言可以致禍福興衰的高級官員。這些人所處環境的特殊性，要求這些人必須言語謹慎，行為小心。即使表明自己的立場和態度，也要儘可能言簡意賅，簡明扼要，不要說太多的話，以免留下漏洞和把柄。
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