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龍作為華夏的圖騰，在民間地位相當高，是吉祥的象徵，可在西遊記這個神魔世界裡，為何卻成為了玉帝桌子上的一道菜呢？難道龍在西遊記中的地位真的這麼低？ 首先龍在西遊記中的地位低嗎？低，但只是官職低，身份肯定不低，更加不可能淪落到成為別人桌子上的一道菜，玉帝這麼吃下去，龍族不反才怪，但是西遊記中的四海龍王，貌似看起來沒有反叛這個想法，既然這樣，那玉帝吃的龍肝難道是假的？還是這裡面隱藏什麼秘密？ 想解釋這個問題，如果不把西遊記原著吃透，基本解不開，但小易作為西遊記的忠實粉絲，抱著對廣大粉絲們負責的心態，為了解決這個問題，一直苦思冥想，終於有一天，靈機一動，這個問題的答案就被小易給找到了。 想要解釋玉帝吃龍肝的秘密，我們必須要從白龍馬入手，因為這個秘密被他用自己身體親自給揭開，小白龍乃西海龍王三太子，擁有最高貴的龍族血統，但因為燒了掌上明珠，被自己父親告了忤逆，玉帝直接給小白龍判了死刑。 此事正好被正在尋找取經人的觀音碰見，於是菩薩大發慈悲，向玉帝求情，拯救了小白龍，並且把他變成一匹龍馬，給唐僧做一個腳力，就這樣小白龍就由龍變成了馬。 在西天取經成功時，靈山封佛，小白龍是被封了八部天龍，但此時的小白龍是一匹馬，怎麼也當不上天龍，唯一的辦法就是變回龍身，那他是怎麼變的呢？原文有過這麼一段記載： “馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池 白龍馬之所以最後能變回龍身，是因為跳入了化龍池，出來之後就是龍。化龍池為何如此厲害？因為他的主要作用就是化龍，不管是什麼只要跳進去出來都是龍，現在能明白玉帝為何能吃龍肝了嗎？ 小易認為，玉帝所吃的龍肝，其實並不是真的龍，全部都是通過其他物種，從化龍池化出來的“假龍”，小白龍用自己身體親自揭開了這秘密，也就是說，有化龍池在，玉帝只要放一條魚進去，都能吃到龍肝。 本文由百家號作者上傳併發布，百家號僅提供信息發佈平臺。文章僅代表作者個人觀點，不代表百度立場。未經作者許可，不得轉載。 舉報 白龍馬主題 637關注 關注 相關閱讀
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龍王為什麼不抗議，因為玉帝吃的並非真正的龍。
為什麼說他吃的不是真正的龍。
我看前面好多人都在扯淡，其實西遊記早就告訴我們玉帝為什麼能天天吃龍肝了。
且看原:
三人都到馬邊，那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：“師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚，食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”
西遊記明明白白的告訴了我們，純正龍族，如小白龍，可以直接用龍尿把凡間的魚變成龍。
還有呢
長老四眾，俱各叩頭謝恩。馬亦謝恩訖，仍命揭諦引了馬下靈山後崖化龍池邊，將馬推入池中。
須臾間，那馬打個展身，即退了毛皮，換了頭角，渾身上長起金鱗，腮頷下生出銀鬚，一身瑞氣，四爪祥雲，飛出化龍池，盤繞在山門裡擎天華表柱上，諸佛讚揚如來的大法。
西天化龍池也可以直接把凡俗動物變成龍。
所以說西遊記中的龍肝並不難得，吃龍也並非要殺水裡的龍族，只要按照特定的辦法，把其他動物變成龍就可以了。西天化龍池，小白龍的尿都可以做到，那麼玉帝能吃到龍肝也就不足為奇了。
夢落楚塵
在《西遊記》中，不僅僅是玉皇大帝宴會才吃龍肝，連佛祖座前的大鵬鳥每日都要以龍為食，一天要吃一條大龍，五白條小龍。但如此“草菅龍命”並沒有引發龍族的反抗。為什麼？
首先，龍在《西遊記》中的地位真的很低下。基本職業多是布雨，偶爾被訓為交通工具，比如牛魔王的避水金睛獸就是龍族的一個分支。而龍的布雨詳細到雨量、時間、地點都需要玉帝批准。比如涇河龍王因為不服袁守城的未卜先知，私下改了降雨的時間點數，便被斬首了。
你若說涇河龍王官不夠大，那四海龍王夠大吧？
東海龍王三太子跟哪吒打架，莫名其妙被打死了，還抽人家的龍筋做腰帶。四海龍王聯名揍請玉帝討回公道，結果哪吒是斷臂剖腹，剜腸剔骨了。說是龍王被感動不與追究，其實不過是自認倒黴了。後來哪吒還不是神靈活現的？而那倒黴的三太子只見一條做成腰帶的龍筋。西海龍王三太子也是（又是三太子，作者跟三有不解之緣吧？），不小心燒了玉帝賞賜的明珠，連老爹都怕禍及自己，一本奏摺參了上去，三太子就要被斬首。好在觀音求情，不過也是貶為人類的坐騎。想想八戒一隻豬犯了調戲仙娥罪都不至於這麼慘。
可知龍在《西遊記》中的地位多麼弱勢。連自己的骨肉都不能保護，想為它龍申張正義談何容易？
其次、龍的產量很高，而且易產。無需擔憂其滅絕。
有一回孫悟空配藥醫治民間皇帝，需要用及馬尿。八戒去取卻等半天取不來，八戒找到孫悟空：“哥啊！別去醫什麼皇帝了，先醫這馬吧。半天也不出一滴尿，想來都幹了吧？”。三徒弟到了馬前看個究竟。結果那馬跳將起來：
師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我……我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；若過山撒尿，山中草頭得味，變做靈芝。仙童採去長壽，我豈肯在此塵俗之處輕拋怯也？多傲嬌的話，想吃本白龍的尿？沒門！
所以很多水中游龍可能是小魚吃了龍尿變的，這樣就不存在有血緣方面的糾葛。
而我們也可以猜測，也許玉帝正是用此種方法養殖食用龍，就像我們現在養豬一樣。只要給魚吃了龍尿，又是一條龍。這樣一來，龍王操什麼心？
再次、可能也是腦洞大開的一個，玉帝吃的龍肝不一定是龍的內臟。而是一個稱呼。比如我們吃的鳳爪，不是鳳凰的爪子；老婆餅裡面沒有老婆；羅漢果跟羅漢沒半毛錢的關係。龍肝，也許是一種形似龍壯的食物而已。說不準類似小編在吃的辣條……
所以，綜上所述，龍王不會抗議玉帝吃龍肝。
微影悼紅
經典西遊，曉聞解讀。優質原創，敬請關注。
“桌上有龍肝和鳳髓，熊掌與猩唇。”這是孫悟空大鬧蟠桃盛會時的景象，在玉帝宴請群仙的餐桌上顯然擺著龍肝鳳髓，那麼，四海龍王為何不抗議？
一、龍的地位很低。龍，作為中國古代的神話傳說。在《西遊記》中，地位卻很低。東海龍王見了藝成歸來、沒有名聲的孫悟空還得客客氣氣，尊稱一聲“上仙”，好吃好喝地招待著，還儘量滿足他的要求。在被悟空敲詐勒索之後，只能忍氣吞聲，上告天庭。涇河龍王和一介凡人打賭，竟然輸得一敗塗地。他為了贏得賭局，私自篡改玉帝旨意，剋扣了雨時和雨量。結果違犯了天條，被魏徵一刀斬頭。由此可見，龍王在玉帝的眼中，地位很低。
二、龍的親情很淡。西遊世界，神仙吃龍，跟妖怪吃人是一樣的道理，屬於弱肉強食，體現的是自然法則。在修仙得道的世界裡，親情變得越來越淡泊，利益變得越來越重要。神仙之間，資源最重要，壽命最寶貴。父子之間，兄弟之間，種族之間，爭奪的就是修煉資源。自己強大，才是王道。所以，所有神仙包括龍王在內，對親情都看得很淡。比如玉龍三太子，居然被自己的親生父親告上天庭，差點被一刀斬頭。要是他死了，他的龍肝立馬就會被端上了餐桌，成為神仙口中的食糧。
三、龍的數量很多。龍生九子，而且生性好淫，所以繁殖起來，數量特別驚人。現實很殘酷，再加上龍的身份卑微，如果不能成仙，立刻就會淪為別人口中的食物。其實，龍如同天庭圈養的生物一樣，任人宰割，沒有任何反抗的餘地。只有成了仙，擁有正式編制，才能像四海龍王一樣脫離苦海。玉龍三太子皈依佛門，化成白龍馬，給唐僧做腳力。他長途跋涉，歷盡千辛萬苦，最後才修成正果，被如來封為八部天龍馬。他在化龍池化成真龍，位列仙班，改寫了自己的命運。
因此，玉帝安排眾仙吃龍肝鳳髓，四海龍王沒權抗議，也不敢抗議。要是一著不慎，恐怕下一個被吃的就是自己了，他們是敢怒不敢言啊！
品讀西遊，打造經典。曉聞出品，必屬精品。
曉聞看西遊
（蝸牛看西遊第175期）
一
在往期文章中，蝸牛多次寫過關於龍的文章，但大家還有很多問題。
比如，四海龍王為何都姓敖？他們之間是不是親兄弟？玉帝為何會放心把佔三界地圖三分之一的海域交給龍氏家族管理，卻又將把他們子孫端上餐桌？龍作為中華民族的圖騰，在西遊世界中地位為何那麼低？
對此，有人說，這是老吳為了貶低皇帝家族，故意把龍的地位寫低；也有人說，龍族掌管著四海，玉帝不敢讓他們做大，所以故意打壓著他們。
但這些解釋，都有說不通的地方，或不能全面打消所有人的疑惑。
本期，蝸牛再作一篇解讀帖，供大家參考，當然，也歡迎繼續提出不同看法。
二
在原著第三回，孫悟空到東海龍王處尋得金箍棒，仍賴著不走，吵嚷著要龍王送一套好西裝。龍王說，兵器有幾件，但西裝沒有。孫悟空說，如沒有，那就試試這棒的厲害！
東海龍王一下慌了，趕緊道：“上仙，切莫動手，切莫動手！待我看舍弟處可有，當送一副。”
孫悟空道：“令弟何在？”龍王道：“舍弟乃南海龍王敖欽、北海龍王敖順、西海龍王敖閏是也。”
從這一段中，我們可看出，四海龍王的確是兄弟，而且都姓敖。
既然四海龍王這麼牛叉，那他們的子孫為何又成為玉帝餐桌上一道菜呢？
在原著第八回，如來把孫悟空壓在五行山下，玉帝安排安天大會給他慶功，原文如下——
（玉帝）請如來高座七寶靈臺，調設各班坐位，安排龍肝鳳髓，玉液蟠桃。
對原文中的龍肝鳳髓，爭議很大。有人認為，這只是一個比喻，表示桌上的菜很高級。但也有人認為，龍肝鳳髓在現代的確是比喻，但在那時卻是實指龍的肝鳳的肉。
甚至有人指出，佛祖吃一條龍算啥？在《妙法蓮華經》中有記載，迦樓羅是護持佛的天龍八部之一，有種種莊嚴寶象，金身，頭生如意珠，鳴聲悲苦，每天吞食一條大龍和五百條小龍。
後來有人將迦樓羅譯成了大鵬鳥。
大鵬每天要吃這麼多龍，龍族面臨著滅亡的危險，於是龍王帶著龍子龍孫找到如來佛祖，佛祖賜給了龍王一件舊袈裟，說：“你拿回去之後，把這件袈裟拆了，分給你的龍子龍孫，每條龍分一縷袈裟線，系在龍角上，這樣大鵬就不能吃你們了。”
看看，龍族混得有多慘！
三
在西遊中，龍族完全就是一個高級打工仔，連命運都不能自己掌握。
但在中國傳統文化中，龍卻是一個高貴的生物，皇帝雖然自稱天子，但穿的是龍袍，生的是龍種，坐的是龍椅……老百姓雖然不敢以龍的標籤來稱自己的衣服身體，但也自稱是龍的傳人。
這究竟是怎麼回事呢？
答案揭曉：此龍非彼龍！
中國傳統文化中的龍，是真龍，是神物，它更多以圖騰形式存在，而非是體制中人，更不是海域的管理者，所以，古代皇帝才以真龍自居。如果龍王僅是一個低級別的打工仔，自我感覺牛逼的皇帝們，怎麼會以它來貶低自己呢？（別忘了，他們可是天的兒子！）
《西遊記》中的龍，其實是佛教中的龍，也就是從古印度那邊引進來的蛇的別稱。古印度崇拜蛇，
將蛇神化稱為“那迦”，翻譯成中文，就是大蛇，現在印度的畫像雕塑還隨時能看到這些神蛇的造型。“那迦”被佛教吸收，並在佛經典故中擔任重要角色。白龍馬後來變為八部天龍，天龍其實還是指的是一種大蛇。
隨著佛教進入中國，“那迦”這個詞也開始出現在中國人的口中，但中國人是不喜歡蛇的，所以自然不可能將它翻譯成大蛇，那就很不威嚴了，所以改為“龍王”。
季羨林在《裡面的印度成分》中說：
“《西遊記》裡也講到東海龍王。同孫悟空只是文鬥，沒有武鬥。龍王這東西本身就不是國貨。葉公好龍的龍，同以後神話傳說中的龍、龍女或龍王，完全是兩碼事。後者來源於印度，梵文Naga，意思就是蛇，所說龍王者實際就是蛇王。”
既然是蛇，那麼在吳承恩的小說裡，肯定就沒有多高的地位，被端上玉帝和如來的餐桌，則非常正常。
那個大胃王迦樓羅，其實吃的也是蛇。如果吃中國的龍，不要說每天吃501條，就是吃一條，都有可能被國人揍死！
四
那麼龍王的名字是怎麼來的呢？同樣也是中國化的產物。
在《妙法蓮華經》裡的記載是：“龍王有八，一難陀龍王，二跋難陀龍王，三沙迦羅龍王，四和修吉龍王，五德義迦龍王，六阿那婆達多龍王，七摩那時龍王，八伏缽羅龍王。”
在《華嚴經》中記載了“十大龍王”分別是：“一毗樓博義龍王，二婆竭羅龍王，三雲音妙幢龍王，四焰口海光龍王，五普高雲幢龍王，六德義迦龍王，七無邊步龍王，八清淨色龍王，九普運大聲龍王，十無熱腦龍王。”
可是，看他們的名字，都不姓敖。
什麼時候他們開始統一姓敖呢？有人說，是明初雜劇《爭玉板八仙過滄海》首提。這部雜劇是八仙過海故事的源頭之一，裡面出現了四海龍王，並分別有了名和姓：東海龍王叫做敖廣；西海龍王叫做敖欽；南海龍王叫做敖閏；北海龍王叫做敖順。
他們的名字，與西遊記中的名字卻不相同。不過這很正常，不僅這兩部作品名字不相同，就是在《西遊記》這本書中，同一個龍王的名字前後也是不統一的，有興趣的朋友可翻來對照一下。
為什麼印度的八部天龍、十部龍王，到了中國變成四海龍王呢？道理很簡單，中國人稱全世界就稱四海，從未稱八海，四海龍王，就代表鎮守四方了。
為何都叫一個名字呢？其實也是一個習慣，就像現在，我們統一把外國人叫老外一樣。在翻譯俄羅斯人名字時，總有什麼“斯基”“諾夫”，翻譯日本名字時，總有什麼“山本”“太郎”一樣的道理，所以有人開玩笑說，俄羅斯總是司機太多，日本總是狼太多。
我們不能把名字中有“斯基”“太郎”的就當成親兄弟，同樣，四海龍王姓敖，我們也不能當成親兄弟，頂多當成幹兄弟。
前往“蝸牛看西遊”公號，還可看到第164期文章《西遊最慘的龍不是涇河龍王而是她，鎖在塔心柱上三天才能吃一頓飯》
蝸牛看西遊
1
龍，在古典小說中存在感其實很低。
很多從天上下來渡劫或者鍍金的神仙，都喜歡拿龍來歷練一番。
比方說在《封神演義》中，陳塘關總兵李靖的兒子那吒，平白無故的就去人家龍宮鬧事，把龍王三太子抽筋扒皮。
在後世的影視劇中還把那吒的行為進行了一番美化，說龍王欺男霸女，所以小英雄哪吒看不過去了，為民除害才去大鬧水晶宮，殺了敖丙。
但是小說中，那吒可是一點正義感都沒有，他去東海洗澡，差點給人龍宮拆了，馴海夜叉出來看看情況，那吒張嘴就罵：你那畜生。
然後殺了夜叉。龍王三太子太子來了後，那吒怎麼說：我在此避暑洗澡，他來罵我，我打死他無妨。
打狗還得看主人那，何況打龍。三太子自然不幹，然後他老人家很霸氣的把龍王三太子也給殺了，抽出龍筋做了條皮帶。
在那吒這兒龍王好歹找回點場子，逼得他自殺。
但是到了《西遊記》中，哪位無父無母的孫悟空跑到龍宮要兵刃，要盔甲，一通大鬧。
龍王敢怒不敢言，後來還把自己龍宮的鎮宮之寶金箍棒讓猴子借走了。
後來龍王告到凌霄寶殿，玉帝咋處理的：
原來民間還有這等驚才絕豔的人物嗎，太白金星你去一趟花果山把孫悟空找來天宮當官吧。
至於龍王的定海神針，玉帝理都沒理，後來，龍王也就沒敢再提。
如果說那吒有背景，孫悟空有能力，龍王惹不起。
但是有的凡人學了點本事也敢招惹龍王，而且龍王照樣拿人家沒辦法，這就比較氣悶了。
這些凡人就是過海的八仙。
八仙最晚的是宋朝時才得道的，龍王在武王伐紂時就是龍王了，但是即使這樣依舊被欺負的一點脾氣沒有。
2
作為龍王中的頂級存在，四海龍王在神仙世界裡如此受氣，想想那些不如他們的龍王們就更加被神仙輕視了。
看西遊記我們知道，河裡有河龍王，井裡有井龍王。
只要是有水的地方就有龍王存在。
這些龍王不像四海龍王那樣修行千年，他們來歷各異，有的是從佛祖的化龍池裡化成的龍，有的是越過龍門的鯉魚變成的龍。
這些龍在仙界的地位更低，有門路的也許獲得一塊水府可以修煉，沒有能力的只能變成散修野龍。
神仙們想打打牙祭，想整條龍吃的時候，就會把目光描向這些無門無派的龍們。
神仙們聽說玉帝喜歡吃龍肝，去赴蟠桃宴的時候也許會做掉一條龍，抽了筋做條皮帶送給王母娘娘，剖出龍肝送給玉帝。
可憐那些越過龍門的鯉魚，以為自己越過了龍門就能翱翔九天自由的飛翔，但是也許剛越過龍門就有一位大羅金仙等在哪兒，笑眯眯的把金龍抓走了。
越過龍門前的鯉魚能做一盤紅燒鯉魚，越過了龍門無非被做成一盤紅燒金龍而已。
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文：薛白袍
薛白袍
在西遊記裡面，龍族可以說是毫無存在感。隨便一個神仙或者妖怪都敢欺負龍王一家，孫悟空直接罵西海龍王為帶鱗的泥鰍，有甲的蚯蚓。可以這樣說在神仙的隊伍裡面龍族就屬於吊車尾，而且龍族不純，非常的混亂。玉帝宴會為什麼要一直吃龍肝呢？倒不是說龍肝是非常稀罕的物品，吃了也就頂個飢，也不能長生。而且龍也是有壽命的。並不是所有的龍都可以是神仙，這和人一一樣，有些人苦苦修道成為了神仙，有些人始終是凡人。又如白素貞本來是一條白蛇苦苦修煉才進入仙班，而大部分蛇別說成仙，連人都修不成。
玉帝開宴會吃龍肝，四海龍王根本就無需有想法，如果夠資格的話他們自己也想吃。這跟大魚吃小魚，小魚吃蝦米是一個道理。但是玉帝為什麼要吃龍肝吃鳳髓呢？因為這些東西人間沒有，總不能讓玉帝吃雞鴨魚鵝等食物吧，這些東西人間都有。如果連吃的都和人間一樣，這個玉帝還有什麼可尊敬的，凡人憑什麼要敬仰玉帝。
但是龍肝是玉帝招待眾仙的一道不可或缺的菜，玉帝為什麼要這樣做，當然是有目的的。天上的神仙基本上是一個不退休的差事，那些開天闢地就存在的大羅神仙只會越活越久，而後輩的小仙越來越難混入天庭。說白了就是老人不去，新人難出，天庭的職位少，神仙多。玉帝本來就煩惱神仙多，所以天上的神仙根本不允許談戀愛，更不能生孩子。但是龍族不一樣，說到底他們不是天上的神仙，說的再明白一些，他們就是牲口，沒事就生娃，龍子龍孫一大堆。如果玉帝不想法消滅一些龍族，那天上神仙的職位都要被龍族人口給佔領了。所以龍族違反天條處罰是非常嚴厲的，像小白龍弄壞了玉帝賞賜的夜明珠，被貶在鷹愁澗。按照玉帝的旨意小白龍是要被斬首的，還是觀音求了請，至於涇河龍王直接被殺頭，所以龍的生命在神仙裡是最卑賤的一個。玉帝大量吃龍肝，就是要快速的消滅龍族的力量，一面禍及整個神仙隊伍
青埂峰下的鬼話
玉皇大帝召集眾神仙開會，那宴席必須豐盛啊！龍肝鳳爪大蟠桃可不能少，否則太沒面子。可哪去抓那麼多龍呢？於是玉帝召來四海龍王，命他們必須提供龍子龍孫。這下龍王可犯了愁，那可是自己的親骨肉啊！可玉帝旨意又不能違背！難難難。
這時正好觀音跟前的龍女來探親，見父王愁眉不展。問明緣由後，略略沉思說道:父王不必犯難，我去求觀音菩薩，必能助你。
於是龍女回到南海，請菩薩幫忙。觀音菩薩心腸好，一聽這樣，沉思問道:龍兒，你父王是不是有一件寶物叫化龍池？龍女道:稟告菩薩，確實有此寶物，這是為獎勵有功的水族，玉帝頒發的，可每年只能用一次。菩薩笑道:嗯！我賜你玉露一滴，融入你父王血中，每到月圓讓你父滴一滴血，到化龍池即可。只要是血入池，可化龍無數，但此龍只能食用，別無它用。爾等好自為之。
心燈與人
主要是《西遊記》中龍王的地位太低了，處於食物鏈的底端而已。
逢年過節，你家殺個豬，包個豬肉餃子，或者弄一鍋白菜豬肉燉粉條，豬怎麼不反對不抗議？豬叫破天，你不還是該殺的殺，該吃的吃？
逢年過節，你家殺幾隻雞，燉個雞湯，或者整個小野雞燉蘑菇，為啥為了你家兢兢業業起早貪黑打鳴的大公雞，或者下雞蛋孵小雞的老母雞不反對？他們就算叫得響徹雲霄，誰理他們？你不還是該吃吃，該燉燉啊！
不逢年不過節，你跟三五好基友在他鄉重聚，不得吃個烤串，涮個火鍋，喝個一醉方休？這時候，竹籤上的羊肉牛肉，火鍋裡的羊和牛，他們不反對不抗議？反對抗議有什麼用，也沒擋住你擼串涮肉啊！
說到底，這些小動物都是在食物鏈的底層，生殺大權自己不能掌握。
龍王也是一樣的啊。
憑什麼孫悟空能當齊天大聖，而龍王只能當一盤菜，因為孫悟空逆襲了，從食物鏈底端，爬到了上層，這時候能吃他的就沒幾個了。你想想，孫悟空沒本事的時候，閻王這種小鬼都敢索他的命，一旦他本事養成了，天上的各路神仙跟他稱兄道弟，五百羅漢跟他呼朋喚友，玉皇大帝都讓他三分。
如果孫悟空沒學會一身好本領，爬到食物鏈頂端，早晚也是一道菜——猴腦是也！
西堤君
《西遊記》中，玉皇大帝每次宴會都吃龍肝，四海龍王為何不抗議呢？
1、無須抗議——因為被吃的不是四海龍王的嫡系子孫。
《西遊記》裡四海龍王的嫡系子孫都在四洲各大水域裡當龍王，或者在天庭和靈山工作，他們不大可能成為天庭餐桌上的一道菜。那被吃的龍肝從哪裡來呢?
《西遊記》中白龍馬告訴過我們答案。為了給朱紫國國王治病，孫悟空讓八戒去接點馬尿。原著裡寫道：
那馬斜伏地下睡哩，呆子一頓腳踢起，襯在肚下，等了半會，全不見撒尿。他跑將來對行者說：“哥啊，且莫去醫皇帝，且快去醫醫馬來。那亡人乾結了，莫想尿得出一點兒！”行者笑道：“我和你去。”沙僧道：“我也去看看。”
三人都到馬邊，那馬跳將起來，口吐人言，厲聲高叫道：“師兄，你豈不知？我本是西海飛龍，因為犯了天條，觀音菩薩救了我，將我鋸了角，退了鱗，變作馬，馱師父往西天取經，將功折罪。我若過水撒尿，水中游魚食了成龍；過山撒尿，山中草頭得味，變作靈芝，仙僮採去長壽。我怎肯在此塵俗之處輕拋卻也？”
“過水撒尿，水中游魚食了成龍”，龍族子孫撒尿，游魚成龍，這些龍不算是龍族嫡系子孫，更不會成為海龍王、水龍王等，他們只會被殺掉取肝，供天庭眾仙食用。
江河湖海，潭裡，井裡，各個水域裡都有龍王，要是龍們隨便尿尿，豈不是所有魚都變龍了？所以龍們不輕易尿尿。小白龍在悟空的勸說下：
“你看他往前撲了一撲，往後蹲了一蹲，咬得那滿口牙齒乞支支的響亮，僅努出幾點兒，將身立起。”——咬牙切齒才拉了幾點兒尿。
但是，"活龍不可能被尿憋死”。那龍要撒尿的時候怎麼辦呢？我估計龍庭裡的龍方便的時候，是拿個東西裝起來，專門供天庭養魚用。
而天庭可能有個大魚塘，或者直接把天河攔截一段？龍尿這種高級飼料偶爾灑點，吃到的魚變龍，在這魚龍混雜的塘裡，天庭大神們想吃什麼就逮什麼唄。
2、抗議無效——因為《西遊記》裡龍的地位非常低下，屬於沒有後臺老闆的那一類。
西遊記裡出現過很多龍，白龍馬、四海龍王、洪江龍王、涇河龍王、井龍王、敖摩昂（西海大太子）、萬聖龍王、龍婆……
龍王基本職能就是管下雨，但卻沒權，什麼時間下，什麼地點下，下幾滴都要玉帝批(世界這麼大，玉帝連這點小事都要親自管，會不會累死？)涇河龍王就是因和道士打賭多下了幾滴雨被處死的。
你看孫悟空到龍王那裡想要什麼拿什麼，哪吒把龍王三太子剝皮抽筋，四海龍王都敢怒不敢言。而取經路上眾多的妖魔鬼怪多是大神們的坐騎變化而成，孫悟空的金箍棒還沒有揮下去，後臺老闆們就紛紛出來保護他們了。
再看在龍族中身份高貴的小白龍，只是玩火燒燬了自家的宮殿，同時也燒燬了玉帝賞賜的明珠。他父親西海龍王就嚇得親自上天庭上本告他忤逆，希望玉帝把小白龍殺了，以懲罰他的罪行。
玉帝真判了他斬首，後因南海觀世音菩薩出面才免於死罪，被貶變身為白龍馬，馱著唐僧上西天取經。
如果玉帝心血來潮，真想嚐嚐四海龍王的子孫們的肝，他們能抗議嗎？還不是乖乖拱手送上。估計四海龍王只能聚一起商量:今天送誰？實在不行抓鬮吧！
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